Соч. в рус. пер.: Фламандские легенды, Берлин, 1923; Легенда об Уленшпигеле..., вступ. ст. Е. Гальпериной, М., 1955; Легенда об Уленшпигеле..., М., 1961.
Лит.: Горький М., О литературе, М., 1961, с. 422—23, 427; Роллан P., Уленшпигель, Собр. соч., т. 14, М., 1958; Мицкевич Б. П., Ш. Де Костер и становление реализма в бельгийской литературе, Минск, 1960; Андреев Л. Г., Сто лет бельгийской литературы, [М.], 1967; Литвинов П. В., Художественная летопись Нидерландской революции и её автор, «Вопросы истории», 1971, № 7; Ш. де Костер. Биобиблиографич. указатель, М., 1964; Hanse J., Charles de Coster, Louvain, 1928; Sosset L. L., Introduction à l'œuvre de Ch. de Coster, Brux. — Liège, 1937.
И. Н. Пожарова.
Ш. Де Костер.
Де Крайф, Де Крюи (de Kruif) Поль (2.3.1890, Зиленд, штат Мичиган, — 28.2.1971, Холланд, там же), американский писатель, один из создателей научно-художественной литературы. Автор сочинений: «Деятели нашей медицины» (1922), «Охотники за микробами» (1926, рус. пер. 1928), «Борцы с голодом» (1928, рус. пер. 1937), «Борцы со смертью» (1932, рус. пер. 1936), «Борьба за жизнь» (1938, рус. пер. 1941), «Борьба с безумием» (1957, рус. пер. 1960). В книге «Стоит ли им жить?» (1936, рус. пер. 1937) автор называет причиной многих болезней антигуманизм капиталистического общества. Симпатизируя Советскому Союзу, Де К. в 30—40-е гг. пишет о В. И. Ленине, выступает как антифашист. В автобиографической книге «Стремительный ветер» (1962) Де К. описывает свой жизненный путь.
Соч.: The male hormone, N. Y., 1945; Life among the doctors, N. Y., 1949.
Лит.: Залкинд С. Я., Об искусстве художественной научно-популярной книги, «Книга и пролетарская революция», 1938, № 10—11; Рокотов Т., Поль де Крайф и его последние книги, «Интернациональная литература», 1941, № 9—10; Гиленсон Б., Мемуары Поля де Крюи, «Иностранная литература», 1963, № 6.
Де Крюи' (de Kruif) Поль (1890—1971), американский писатель; см. Де Крайф П.
Де Куи'нси, Де Квинси (De Quincey) Томас (15.8.1785, Манчестер, — 8.12.1859, Эдинбург), английский писатель. В автобиографической книге «Исповедь англичанина-опиомана» (1822, рус. пер. 1834) подлинная история бедствований автора сочетается с изображением наркотических видений. Де К. издавал газету консервативного толка. По своим литературным симпатиям он был близок к поэтам «озерной школы». Де К. принадлежат работы об У. Шекспире, Дж. Мильтоне, П. Б. Шелли, Дж. Китсе. Де К. способствовал развитию декадентской литературы.
Соч.: The collected writings, ed. by D. Masson, v. 1—14, L., 1896—97.
Лит.: История английской литературы, т.2, в. 1, М.,1953; Proctor S. К., Thomas De Quincey's theory of literature, N. Y., 1966 (библ. с. 299—306); Green J. A., Thomas De Quincey. A bibliography, N. Y., [1968].
Де Ла Рош, Деларош (De la Roche) Мазо (15.1.1879, Ньюмаркит, около Торонто, — 12.7.1961, Торонто), канадская писательница. Окончила университет в Торонто. Её роман «Джална» (1927) открыл серию из 16 романов о семье Уайтоук; последний из них — «Утро в Джалне» (1960). Интересы автора сосредоточены только на семейных отношениях — социальные проблемы почти не волнуют её героев. Автор популярной пьесы «Семья Уайтоук» (1935). В автобиографии «Повторения» (1957) современному капиталистическому образу жизни противопоставлен патриархальный уклад.
Лит.: Thomas С., Canadian novelists. 1920—1945, Toronto, 1946; Pacey D., Creative writing in Canada, Toronto, [1967]; Literary history of Canada, ed. C. F. Klinck, [Toronto, 1965].
Де Ле'он (De Leon) Даниель (14.12.1852, остров Кюрасао, Антильские острова, — 11.5.1914, Нью-Йорк), деятель рабочего движения США. Образование получил в Германии, Нидерландах и в США (куда он переехал в 1872). В 1883—89 читал лекции по праву в Колумбийском университете. В 1890 вступил в Социалистическую рабочую партию (СРП) и вскоре стал её руководителем и идеологом. С 1891 Де Л. — редактор официального органа СРП «Пипл» («People»). Отстаивая идею классовой борьбы, Де Л. выступал против идеологии тред-юнионизма и цеховщины, вёл борьбу против правоцентристских руководителей СРП и реформистских лидеров Американской федерации труда (АФТ), разоблачал политику оппортунистических лидеров 2-го Интернационала. Однако в своей деятельности Де Л. допускал серьёзные сектантские ошибки, игнорировал значение борьбы за повседневные требования рабочих. Потерпев неудачу в борьбе внутри АФТ, Де Л. призывал социалистов и революционно настроенных рабочих выйти из её организаций. В 1905 он участвовал в создании организации «Индустриальные рабочие мира». В то же время Де Л. отрицал руководящую роль партии в рабочем движении и необходимость диктатуры пролетариата, фактически разделял буржуазную теорию американской исключительности.
Соч.: Speeches and editorials, v. 1—2, N. Y., 1923—30; Industrial unionism, N. Y., 1920.
Лит.: Зубок Л. И., Очерки истории рабочего движения в США, М., 1962; Фонер Ф., История рабочего движения в США, т. 2, М., 1958.
Де Лоне' (de Launay) Луи (1860—1938), французский геолог; см. Лоне Л. де.
Де Местр (de Maistre) Жозеф (1753—1821), французский публицист, один из идеологов феодально-монархической контрреволюции; см. Местр Ж.
Де Милль (De Mille) Агнес (р. 1909, Нью-Йорк), американская артистка балета и балетмейстер. Окончила Калифорнийский университет. Танцу училась у Ф. М. Козлова, М. Рамбер, А. Тюдора и др. В 1929 впервые выступила на сцене, в 1938—56 (с перерывами) солистка «Балле Рамбер» (Великобритания) и «Балле тиэтр» (США). Основатель и руководитель труппы «Агнес де Милль данс тиэтр» (1953—54). В 1940 начала балетмейстерскую деятельность, для которой характерно использование национального танца (особенно американского фольклора) как основы хореографической драматургии. Наиболее известен в постановке Де М. балет «Родео» Копленда (с 1942 в репертуаре балетных трупп; в 1960 показан в СССР труппой «Балле тиэтр»). Поставила также: «Три девы и дьявол» Хейдена (1941), «Легенда Фолл Ривер» Гулда (1948), «Злая судьба» Лоу и Ритман (1953), «Ветер в горах» Розенталя (1965), «Четыре Марии» Ритман (1965), «Золотой век» Пито (1967) и др. Оказала значительное влияние на развитие жанра мьюзикл (ставила танцы в спектакле «Оклахома!» Роджерса и Хамерстайна, 1943, и др.).
Соч.: Dance to the piper, N. Y., 1952; And promenade home, N. Y., 1958; To a young dancer..., Toronto, 1962; The book of the dance, N. Y., 1963; Lizzie Borden..., N. Y., 1968.
Н. П. Рославлева.
Де Милль (De Mille) Сесиль Блаунт (12.8.1881, Ашфилд, — 21.1.1959, Голливуд), американский режиссёр, продюсер. Учился в Американской академии драматического искусства. В 1902—10 выступал как актёр в театре. Один из организаторов кинофирмы «Парамаунт» (1912). Постановщик комедий и салонных драм. Успехи картин «Самцы и самки» (1919), «Зачем менять жену» (1920), «Запретный плод» (1921) определялся элементами секса, рекламой мод и великосветского этикета. В библейских «боевиках» «Десять заповедей» (1923), «Царь царей» (1927) окончательно сформировался эклектичный, псевдомонументальный стиль его фильмов. В 30—40-е гг. Де М. стал одним из самых видных мастеров Голливуда, работы которого характеризовались профессионализмом, высоким уровнем актёрского исполнения. С конца 40-х гг. Де М. снова снимал библейские фильмы и постановочные «суперколоссы» («Самсон и Далила», 1949, «Грандиознейшее представление на земле», 1952, «Десять заповедей», 1956).
Лит.: Mourlet М., Cecil В. De Mille, [P., 1968].
В. А. Утилов.
Де Ра'да (De Rada) Иероним (29.11.1814, деревня Маккья-Альбанесе, Козенца, Италия, — 28.2.1903, там же), албанский поэт, публицист, политический деятель. Сын священника. Окончил итало-албанскую коллегию (1833), с 1834 изучал в Неаполе право. Д. Р. — один из идеологов национально-освободительного движения в Албании. Зачинатель албанского романтизма, Д. Р. — в числе первых собирателей албанского фольклора. Его поэмы «Песни Милосао» (1836), «Песни Серафины Топии» (1848), «Несчастный Скандербег» (1886) посвящены борьбе албанского народа за единство и национальную независимость.
Лит.: Historia е letёrsisё shqipe, v. 2, Tiranё, 1959.
Де Руа' (De Roy), Леруа (Le Roy) Хендрик [латинизиров. Региус (Regius)] (29.6.1598, Утрехт, — 17.2.1679, там же), голландский философ-материалист, физиолог и педагог. Пропагандировал механистическую физику и физиологию Декарта, но отверг его дуалистическую метафизику («Основания физики», 1646; «Разъяснение о человеческом уме», 1647); объявил душу лишь «модусом» (свойством) тела, выступил против учения о врождённости идей, допуская существование в душе только способности мышления. Предвосхищая идеи Гоббса, Де Р. связал механистическую физиологию с учением об опытном, чувственном происхождении всех идей. В систематическом курсе «Естественной философии» (1654) Де Р. резко выдвинул на первый план физику, которая у него, в отличие от Декарта, предшествует психологии и теории познания.
