В экономической сфере автор «третьей мировой теории» выдвигает лозунги: «Кто производит, тот и потребляет», «Партнеры по труду, а не наемные рабочие». На деле, согласно замыслам Каддафи, это должно означать отказ от наемного труда как со стороны частного предпринимателя, так и государства, а также отмену заработной платы. Человек в «джамахирийском социализме» должен либо работать на себя, чтобы обеспечить свои внутренние потребности, либо на социалистическое предприятие, являясь партнером в производстве, либо работать в сфере услуг, и тогда общество обеспечивает его материальные потребности. В новом «джамахирийском социализме» все общественные богатства должны делиться между всеми членами общества. В этих условиях, считает Каддафи, не будет ни бедных, ни богатых, ни управляемых, ни управляющих, все наемные рабочие превратятся в партнеров на производстве.
Однако, как это часто бывает, теория «подлинного народовластия» в Ливийской Джамахирии отнюдь не стала гарантом ее действительного претворения в жизнь Каддафи был и остается главным лицом в государстве, являясь фактически диктатором в небольшой, но достаточно богатой, благодаря нефтяным запасам, стране.
С большими трудностями ему пришлось столкнуться при воплощении в жизнь выдвинутой ливийским руководителем еще в 1979 году программы ликвидации традиционной армии путем замены ее «вооруженным народом», способным, по его мнению, отразить любую внешнюю агрессию. В рамках этой идеи на протяжении почти десятка лет провозглашались и принимались меры по военизации городов и учебных заведений, созданию своего рода отрядов народного ополчения, привлечению женщин на военную службу. В одной из своих речей в середине восьмидесятых годов Каддафи даже призвал каждого ливийца выделить из своего бюджета определенную сумму на приобретение личного автомата.
Внешняя политика ливийского лидера зиждется на двух столпах — арабском национализме и ярко выраженном антиимпериализме, прежде всего антиамериканизме.
Кроме того, страна твердо придерживается концепции неприсоединения и позитивного нейтралитета. Еще покойный президент Египта Г. А. Насер назвал тогда совсем еще молодого ливийского лидера «символом стойкости и решимости арабской нации к сопротивлению».
Каддафи не замыкается в круге проблем собственного государства и даже арабского региона. В зоне его внимания и борьба намибийского народа за освобождение родины, и выступления канаков в далекой Новой Каледонии, и положение индейцев в Америке, и ситуация в Северной Ирландии. Причем проявление своих симпатий ливийский лидер обычно не ограничивает декларациями.
Правда, некоторые шаги не способствовали повышению авторитета СНЛАД на международной арене, и прежде всего на Африканском континенте, как, например, продолжавшееся несколько лет вмешательство Ливии во внутренний конфликт в Чаде. Но в этом случае Каддафи признал в сентябре 1988 года, что участие Ливии в гражданской войне в Чаде было ошибкой, которую «необходимо исправить». «Мы как арабы и как африканцы не должны ввязываться в подобные конфликты», — заявил он.
Как и положено вождю, Каддафи стремится быть в гуще событий, с массами в одежде кочевника инспектирует объекты развития провинциальной глубинки, за рулем трактора открывает пахотную страду, инкогнито посещает государственные учреждения, с тем чтобы потом своей властью навести там порядок, идет в общей колонне демонстрантов.
В народе его обычно называют одним словом — «каид», что по-арабски означает «вождь», «лидер». Этот эпитет заимствован из полного официального поста Муамара Каддафи — «лидер ливийской революции» и, по существу, канонизирован им самим. Манера выступать с публичными речами, встречаться с журналистами и даже одеваться, сменяя величественную, шитую золотом по белому шелку мантию на пышный военный мундир или традиционный ливийский костюм с завязанным на берберский манер головным платком — все это демонстрирует неординарность его личности.
Каддафи предпочитает роскошным дворцам королевского периода весьма скромную резиденцию, а то и просто бедуинскую палатку, где он иногда принимает даже иностранные делегации. Отец двух сыновей и двух дочерей, он удочеряет оставшуюся сиротой маленькую девочку Ханну, которая погибла во время налета американской авиации в ночь на 15 апреля 1986 года. Ей не было и полутора лет. Каддафи никогда не употребляет спиртных напитков и не курит. Он искренне и глубоко религиозен, хотя и не подпускает мусульманское духовенство к политической власти в стране.
Весьма любопытно отношение Каддафи к спорту он с увлечением играет в футбол и занимается верховой ездой (эти два вида спорта наиболее популярны и широко культивируются в Ливии). Вместе с тем ливийский руководитель является непримиримым и яростным противником тех видов, которые сопряжены с насилием, в частности, бокса и борьбы. В своем послании, направленном в адрес президента оргкомитета летних Олимпийских игр 1988 года в Сеуле, Каддафи писал буквально следующее: «Эти виды спорта (бокс и борьба) свидетельствуют о том, что человечество еще не вышло из эпохи варварства и дикости. Я уверен, что подобные виды исчезнут по мере того, как человечество достигнет более высокой стадии развития цивилизации».
В Ливии он пользуется популярностью, многие, особенно молодые люди, беспредельно, порой до фанатизма, преданы ему. Кто бывал на публичных выступлениях Каддафи, тот знает, как встречает его народ.
На Потомаке никогда не прекращалась антиливийская кампания, ставящая своей целью международную изоляцию Ливии и свержение Каддафи. Это еще раз подтверждает бурная реакция американской администрации на строительство фармацевтического завода в 50 милях от Триполи, который якобы способен производить химическое оружие. «Война нервов» привела к логическому результату — вооруженному столкновению над водами Средиземного моря, в результате которого были сбиты два ливийских самолета-разведчика. Руководитель ливийской революции Муамар Каддафи заявил: «Как бы США ни ужесточали террористические акции, основанные на грубой силе, какие бы вызовы они ни бросали Ливийской Джамахирии, наш народ никогда не склонит голову, не поступится своими принципами и не откажется от борьбы за свободу и прогресс».
Агаев С. Л. Рухолла Мусави Хомейни. — М.: Вопросы истории, 1989, № 5.
Амбелен Р. Драмы и секреты истории. — М.: Издательская группа «Прогресс», «Прогресс-Академия», 1993.
Ансельм Кентерберийский. Сочинения. — М.: Канон, 1995. Аттила. — М.: Социум, 1995, № 8.
Баглай В. Е. Ацтеки: история, экономика, социально-политический строй. — М.: «Восточная литература» РАН, 1998.
Баллок А. Гении зла. — М.: За рубежом, 1992, № 11, 12.
Барг М. А. Великая Английская революция в портретах ее деятелей. — М: Мысль. 1991.
Белоусов Л. С. Бенито Муссолини: политический портрет. — М.: Новая и новейшая история, 1991, № 5, 6.
Берве Г. Тираны Греции. — Ростов-на-Дону: Феникс, 1997.
Блэндфорд Н., Джонс Б. Величайшие в мире злодеи. — М.: КРОН-ПРЕСС 1997.
Бэлфор С. Фидель Кастро. — Ростов-на-Дону: Феникс, 1997.
Владимирская Т., Королев Ю. Дуче, фюрер или каудильо? // В кн.: О них говорят. — М.: Политиздат, 1989.
Водарский Я. Е. Петр I. — М.: Вопросы истории, 1993, № 6.
Гай Светоний Транквилл. Жизнь двенадцати цезарей. — М.: Художественная литература, 1990.
Ганионский С. А. Гаитянская трагедия. — М.: Вопросы истории, 1973, № 7.
Георг фон Раух, Густав Хильгер. Ленин. Сталин. — Ростов-на-Дону: Феникс, 1998.
Гиренко Ю. С. Иосип Броз Тито. — М.: Новая и новейшая история, 1990, № 2, 3.
Гордиенко А. Н. Иосиф Сталин. — Минск: Литература, 1998.
Горянов М. Миражи генерала Зия. — М.: Журналист, 1980.
Грациози А. Великие заговоры. — Ростов-на-Дону: Феникс, 1998.
Григорий Турский. История франков. — М.: Наука, 1987.
Григулевич И. Р. Карьера Сомосы и финал его тирании. — М.: Вопросы истории, 1983, № 11.
Грин Вивиан. Безумные короли. — Ростов-на-Дону: Феникс, 1997.
Гришко Р. Н. Вожди и тираны. — Минск: Современный литератор, 1998.
Гролиш М. Монтесума. — Ростов-на-Дону: Феникс, 1998.
Гуковский М. А. Итальянское Возрождение. — Л., 1990.
Дерюгин С. Процесс о 300 миллионах, или Дело генерала Норьеги. — М.: Бизнес, 1992, № 1.
Егоров А. Б. Рим на грани эпох. — Л.: Изд-во ЛГУ, 1985.
Егоров А. Б. Социально-политическая борьба в Риме в 80-е гг. I в. до н. э. (К истории диктатуры Суллы). // В кн.: Социальная борьба и политическая идеология в античном мире. — Л.: ЛГУ, 1989.
Жак К. Египет великих фараонов. — М.: Наука, 1992.
Желицки Б. Й. Регент Венгрии Миклош Хорти (1868–1957). — М.: Новая и новейшая история. 1996, № 2, 3.
Иловайский Д. И. Древняя история. Средние века. Новая история. — М.: 1997.
Ильинский М. М. Жизнь и смерть Бенито Муссолини. — М.: Вече, 2000.
