БСЭ БСЭ - Большая Советская Энциклопедия (ВА)

Лит.: Лисенков Е. Г., Ван Дейк, Л., 1926; [Смольская Н. Ф.], Антонис ван Дейк, М. — Л., 1963; Glück G., Antonis van Dyck. Des Meisters Gemälde, 2 Aufl., Stuttg. — B., 1931; Puyvelde L. van. Van Dyck, Brux. — Arnst., 1950.

  Т. А. Седова.

А. ван Дейк. Автопортрет (фрагмент). 1620-е гг. Эрмитаж. Ленинград.

Ван, фамильное название основанной Ван Гоном династии корейских правителей в период государства Корё (918—1392).

Ван Коль (van Kol) Генрих (Анри) Хюберт, деятель голландского рабочего движения: см . Кол Г. Х. ван.

Ван Лербе'рг (van Lerberghe) Шарль (21.10.1861, Ледеберг, близ Гента, — 26.10.1907, Брюссель), бельгийский поэт. Писал на французском языке. В печати выступил в 1886. В 1889 появилась одноактная драма «Они почуяли», предвосхитившая символистские драмы М. Метерлинка . В дальнейшем В. Л. обращался к мистике только в пьесе-шутке «Мадмуазель Фошё». В 1898 вышел сборник лирических стихов «Смутные видения», отмеченный абстрактностью поэтической речи. В поэме «Песнь Евы» (1904) и в антирелигиозной и антибуржуазной пьесе «Пан» (1906) воспеты радость жизни и природа как воплощение божества. Поэзия В. Л. — переходное звено между творчеством парнасцев (см. «Парнас» ) и символистов (см. Символизм ).

  Соч.: Contes hors du temps, Brux., 1931; в рус. пер. — Стихи, в сборнике: Молодая Бельгия, под ред. М. Веселовской, М., [1907]; Они почуяли. Мадмуазель Коси-Сено. Пан, М., 19U8; Пан, М., 1911, 2 изд., М., 1916.

  Лит.: Christophe L., Charles Van Lerberghe..., Brux., 1943; Davignon H., Charles Van Lerberghe et ses amis, Brux., 1952; Guillaume J., La poésie de Van Lerberghe. Essai d'exégese intégrale, Namur, 1962.

  И. H. Пожарова.

Ван Ман (45 до н. э.—6.10.23 н. э.), древнекитайский государственный деятель, император с 9 н. э. Происходил из знатного рода Ван. В 8 до н. э. стал «да сы ма» — высшим сановником империи Хань . Совершив в декабре 8 н. э. дворцовый переворот, провозгласил себя императором новой династии Синь. Придя к власти в условиях нараставшей борьбы народных масс против крупных землевладельцев, В. М. провёл ряд реформ. Ликвидировал частную собственность на землю, запретил куплю-продажу земли и рабов, приказал наделить каждую семью пахотным наделом, ввёл монополию на чеканку монеты, горные и речные промыслы и др. Однако под давлением богатых землевладельцев был вынужден в 12 н. э. отменить земельную реформу и запрет на куплю-продажу рабов. Реформы В. М. не ослабили классовых противоречий. В 15 н. э. в стране вспыхнуло народное восстание. В 23 н. э., когда отряды повстанческой армии заняли столицу Чанъань, В. М., был убит.

  Лит.: Думан Л. И., Реформы Ван Мана, «Вестник древней истории», 1940, № 1; Степугина Т. В., Реформы Ван Мана в Китае в начале 1 в. н. э., «Краткие сообщения института народов Азии», 1963, в. 61; Ли Дин-фан, Ван Ман, Шанхай, 1957 (на кит. яз.)

  Л. С. Переломов.

Ван Мин, Чэнь Шао-юй (р. 1907), деятель Коммунистической партии Китая (КПК). В КПК вступил в 1925. Летом 1930 участвовал в борьбе против мелкобуржуазной националистической линии Ли Ли-саня . В 1931 стал членом ЦК, Политбюро ЦК и секретарём ЦК КПК. Написанная им в начале 30-х гг. книга «Две линии», в которой защищалась пролетарская, интернационалистическая политика партии, оказала большое влияние на деятельность КПК. В 1932—37 представитель КПК в Коминтерне, член Президиума Исполкома Коминтерна (1932—1943). В период войны против японских захватчиков (1937—45) возглавлял отдел единого фронта ЦК КПК, был секретарём Чанцзянского Бюро ЦК КПК. На 7-м (1945) и 8-м (1956) съездах КПК избирался членом ЦК КПК.

  Соч.: О событиях в Китае, М., 1969: Ленин, ленинизм и китайская революция, М., 1970.

Ван Ниль Корнелиус Бернардус, американский биохимик; см. Нил К. Б. ван.

Ван (Van), озеро в Турции, на Армянском нагорье. Расположено на высоте 1720 м . Площадь около 3,7 тыс. км 2 , глубина более 145 м . Происхождение котловины В. в основном тектоническое, но воды озера были подпружены продуктами извержений вулканов Сюпхан и Немрут, образовавшими северный и западный берега. Озеро бессточно, оно несколько смягчает климат соседних гор. Вода В. солёная (19,1‰). Прибрежное население занято рыболовством и солеварением. Судоходство.

Ван, древнекитайский термин, обозначавший правителя страны в эпохи Инь (16—11 вв. до н. э.) и Чжоу (11—3 вв. до н. э.). Позже стал обозначать высший титул знатности, который давался членам царствующей семьи и заслуженным чиновникам. В древности и в средние века — правители государств или княжеств в Корее также носили титул «В.»

Ван Си-чжи', И Шао (321—379), китайский каллиграф и литератор. По преданию, был самоучкой, выходцем из народа. Надписи, сделанные им на дощечках, клочках бумаги и одеждах, потомки переносили на камень. Сохранилось свыше 500 образцов почерка В. С.-ч. Как литератор прославился эпистолярной прозой, изяществом и простотой её слога. Его предисловие к сборнику стихов «В павильоне орхидей» вошло во все китайские хрестоматии (русский перевод В. М. Алексеева).

  Соч. в рус. пер., в кн.: Китайская классическая проза, 2 изд., М., 1959.

  Лит.: Чжэн Чжэнь-до, Чжунго вэньсюэ ши, т. 2, Бэйпин, 1932.

Ван Сянь-чжи' (г. рождения неизвестен — умер 878), один из руководителей Крестьянской войны 874—901 в Китае. Был мелким торговцем солью. Крестьянская армия под руководством В. С.-ч. заняла ряд городов в провинции Шаньдун. После гибели В. С.-ч. руководство повстанческими силами перешло к Хуан Чао .

Ван Та'о (10.11.1828—1897), один из идеологических предшественников реформаторского движения в Китае. Уроженец округа Сучжоу провинции Цзянсу. В 1849—61 преподавал китайский язык в английском миссионерском обществе в Шанхае. С 1862 занимался переводческой и публицистической деятельностью. Выступал с программой поощрения торговли и промышленности, ратовал за усиление военной и экономической мощи Китая. Своими сочинениями и переводами иностранных книг знакомил китайских читателей с политическим устройством буржуазных стран. Его пропаганда необходимости реформ оказала большое влияние на последующее развитие общественно-политической мысли в Китае.

  Соч.: Тао Юань вэньлу вайбянь (Соч. Ван Тао), Шанхай, 1959.

  С. Л. Тихвинский.

Ван Ти'гем Филипп Эдуар Леон, французский ботаник; см. Тигем Ф. Э. Л. ван.

Ван Тун-чжа'о, Ван Цзянь-сань (1898—1957), китайский писатель. Один из инициаторов создания «Общества изучения литературы» . Начал печататься в 1920. Автор сборников рассказов «Весенней дождливой ночью»(1924), «Следы инея» (1931), сборника стихов «Сердце ребёнка» (1925), повестей «Лист» (1922), «Сумерки» (1925) и др. В ранних произведениях воспроизводил жизненную драму молодёжи в полуфеодальном обществе, в условиях господства конфуцианской идеологии. Однако писатель часто впадал в идеализацию, преувеличивая значение взаимопонимания между людьми как средства улучшения общества. После Революции 1924—27 взгляды В. Т.-ч. во многом изменились. В своём крупнейшем романе «Дождь в горах» (1933) он правдиво рисует жизнь китайской деревни, вскрывает причины разорения крестьян, показывает рост их революционного самосознания.

Ван Флек, ван Влек (Van Vieck) Джон Хазбрук (р. 13.3.1899, Мидлтон), американский физик. Учился в Висконсинском и Гарвардском университетах. В 1922—1923 работал в Гарвардском университете, в 1923—28 — в университете в Миннесоте (с 1927 профессор). Профессор Висконсинского (1928—34) и Гарвардского (с 1935) университетов. Президент Американского физического общества (1952—53). Основные труды по квантовой механике, магнетизму, физике твёрдого тела. Внёс большой вклад в квантовомеханическую теорию диа- и парамагнетизма и открыл парамагнетизм диамагнитных ионов в синглетном состоянии (1927), применил теорию молекулярного поля для антиферромагнетиков (1941), предложил механизм спин-решёточной релаксации. Нобелевская премия (1977).

Ван Фу-чжи', Ван Чуань-шань (7.10.1619—18.2.1692), китайский философ-материалист, автор многочисленных трудов; участник вооруженной борьбы против маньчжурских завоевателей. В. Ф.-ч. утверждал, что материя вечна, выступал против учения буддизма о призрачности мира. Как сторонник идеи абсолютного движения и развития мира В. Ф.-ч. считал, что вещи не возникают и не уничтожаются, а лишь «уходят и приходят», «собираются и рассеиваются», «темнеют и светлеют». В. Ф.-ч. создал «теорию ежедневного нового рождения человеческой природы», причём сущность человеческой природы понималась им как нечто естественно-биологическое. В. Ф.-ч. выступил с критикой феодализма, с требованием равномерного распределения добра и зла в обществе. Эти взгляды были прогрессивными в условиях Китая 17 в.