Последствия отсутствия эффективного компенсационного механизма можно легко проследить на примере российского общества. Это массовая преступность, алкоголизм, наркомания, отсутствие как адекватных работодателей, так и адекватного персонала на рынке труда, коррумпированность власти. Попросту на одного человека, добывающего или производящего ресурсы, приходится несколько воров, несколько паразитов и несколько паразитов, делающих вид, что охраняют работника от других паразитов и воров, плюс еще несколько паразитов, специализирующихся на запудривании мозгов работникам. Все это делает экономику и общество в целом крайне неэффективными. А теперь представьте, что все эти паразиты и воры вместо воровства и паразитирования станут производить и добывать ресурсы. Насколько сильнее стало бы общество в целом, и насколько больше ресурсов досталось бы каждому. Впечатляет? Есть еще сомнения в окупаемости инвестиций в компенсационный механизм?
Религии, к сожалению, сегодня уже не справляются с функцией балансировки. Следовательно, нужен новый механизм. Новая идеология, объединяющая разумных людей. Как ее организовать? Очень просто. Нужно во-первых, посмотреть, как это делалось раньше и использовать полезные наработки прошлого. В-вторых, нужно выявить неэффективные компоненты и заменить их эффективными. Например, теперь люди стали образованными и не желают верить в Бога и те правила, которые обосновывались волей Его. Нет проблем. Те же правила сегодня легко обосновать с помощью науки. Вместо религии применить «философское учение» или «идеологию». А авторитет Бога и поклонение святыням можно легко заменить авторитетом науки и поклонением мудрости. Тем более существуют прецеденты, уже доказавшие свою эффективность, например то же Конфуцианство.
Однако мало создать сбалансированное общество с минимальными внутренними угрозами, благоприятное для производства и накопления ресурсов. Нужно еще и создать систему защиты этих ресурсов от внешних угроз. Будь то отдельные грабители, банды или очень большие банды (вражеские армии).
Поэтому кроме церковной десятины люди оплачивали местную полицию, крепостную стену, стражу, оружие, и сами в случае опасности хватали оружие и защищали свой город и свой дом от тех, кто на них покушается. И разумеется оплачивали общие нужды вроде строительства и поддержания в порядке дорог, канализации и прочей городской инфраструктуры. А кто не хотел или не мог платить за все это деньгами или участием – жил не внутри периметра городской стены, а вне него. И соответственно, его ресурсы подвергались немедленному разграблению и уничтожению. При первом же набеге врагов, его самого и его сыновей убивали, а жену и дочерей насиловали. Поэтому целесообразность инвестиций в городскую стену и инфраструктуру сомнений не вызывала.
Сбалансированное цивилизованное общество – это система в состоянии неустойчивого равновесия. И для того, чтобы поддерживать его в равновесном состоянии, нужна постоянно действующая система балансировки, для функционирования которой нужен постоянный приток энергии. Попросту, всем нам придется достать из кармана наши кровные деньги и оплатить ими строительство нового мира. Но этого будет мало. Кроме денег понадобится потратить собственное время и силы на это строительство. Но и этого мало. Время и деньги придется тратить постоянно. Но на самом деле это совсем не страшно, так как эти инвестиции окупаются достаточно быстро.
Единственным способом эффективной организации сообществ, состоящих из высокоранговых низкопримативных особей, является демократическая форма управления. Так как самец с включенным инстинктом вожака не терпит никого над собой, то единственная форма власти, которая возможна в ВРНП сообществе – та, которую ВРНП мужчины нанимают для себя сами, также имея над этой властью свою власть – они могут ее уволить так же, как и наняли. В России такая форма управления существует только в садовых товариществах, и то часто в карикатурной форме. Как работает демократия в реальной жизни? Очень просто. Представьте себе какой-нибудь британский городишко. Там живут ВРНП мужчины. У каждого из них есть какой-то бизнес. У Джона кафешка на 5 столиков, у Билла в подвале его дома мастерская, где он с сыновьями чинит электроинструмент. У Сэма пивная. У Пола зубоврачебный кабинет, у кого-то адвокатская практика, магазин игрушек, аптека, автосервис, кузница, столярка и т.п. У них есть общие интересы, так как они соседи. Это чтобы дорога, канализация и прочая коммуналка была в порядке. От этого зависит цена на их дома и наличие клиентов для их бизнеса. Им самим заниматься всем этим некогда, поэтому они собираются в пивной решать этот вопрос. Да, именно пивная – это оплот западной демократии и политической жизни вообще. Потому, что на Западе в пивной собираются не случайные люди, а соседи. И обсуждают там новости и дела. И вот, собравшись, наши ВРНП граждане, собственники земли, недвижимости и мелкого бизнеса – решают между собой, кого бы им нанять, чтобы он решал их коммунальные проблемы. Решили, что Тед вполне подойдет. Они вытаскивают из кармана свое кровное бабло, скидываются на зарплату Теду и нанимают его мэром. Если надо, они скидываются на то, чтобы местный телеканал организовал выступление Теда перед горожанами, это – предвыборная кампания мэра. Также они скидываются на прокладку канализации и отдают бабло Теду (местный налог). И каждый может проверить расходование этого бабла. Ничего сложного, как мы видим. Все это прекрасно работало во все времена, если общество состояло из ВР самцов. Мы можем это прочесть и у Гомера в «Одиссее», где цари действуют по договору с народом, вынося важные решения на общенародные собрания глав семей. Мы это знаем из истории, например по Новгородской демократии, где Вече нанимало князя для оборонительных функций. Или, например, по истории казачества, где власть также была выборной.
Ну и разумеется, люди, которые вытащили из кармана собственные деньги и отдали их на все эти цели, не допускали, чтобы их разворовывали «слуги народа», нанятые ими для решения вышеозначенных задач. И очень сильно расстраивались, когда это происходило. Запомнилось, как во время экскурсии по старой Праге экскурсовод бодро рассказывала: «В 17 веке вон из тех окон выбрасывали проворовавшихся чиновников». Россияне были удивлены, «как же так?» А вот так! Если нормальные мужики скинулись на городскую канализацию, а чиновник эти деньги украл, то они берут вилы, вламываются в мэрию и выкидывают вора из окна. И компенсируют потери «общака» из денег, вырученных от продажи его имущества. Это – НОРМАЛЬНО. Так и должно быть при реальной демократии. Более того, контроль власти и ее смещение, если она не справляется – обязанность, долг гражданина. Кроме таких радикальных методов, как выбрасывание высокопоставленных воров из окна, разумеется, есть более цивилизованные процедуры, например, импичмент и суд.
Однако если каждый налогоплательщик может без особых проблем контролировать как мэрия собственного городка тратит его деньги, которые ушли в «маленький общак» (местные налоги), то контролировать, как тратится «Большой общак» – федеральная казна, формируемая из федеральных налогов – не так просто. Поэтому, для того, чтобы присматривать за этими деньгами, люди выбирали из своего числа наиболее уважаемых, честных и компетентных в качестве депутатов в парламент – собрание, которое одобряло или не одобряло целевые траты из «Большого общака».
Все это называется демократическим гражданским обществом. Самый разумный способ организации общества высокоранговых самцов человека разумного. Более цивилизованного способа построения общества в реальном мире не существует. Поэтому обсуждать разные умозрительные утопии имеет смысл только на форумах любителей фантастики. Вспомните фильм «Патриот» с Мэлом Гиббсоном. Война за независимость североамериканских колоний Великобритании началась из-за «налогообложения без предоставления мест в британском парламенте». А многолетняя партизанская война в Ольстере ведется из-за недовольства коренного ирландского населения британским методом формирования избирательных округов. Занимаясь политикой, ВР самцы защищают систему сохранения собственных инвестиций, защищают собственные деньги.
Гулял я как-то по центу Праги, и поднимаясь к Граду (к Кремлю по-нашему), увидел кортеж чешского президента. Это были две простые серые машины с обычными стеклами. Они медленно и спокойно проехали по узкой улочке в двух метрах от меня и других гуляющих туристов. На заднем сидении одной из них сидел президент и читал какие-то бумаги. Ни кипиша, ни полиции, ни перекрытых улиц, ни бешено несущихся бронированных лимузинов. Потому, что президент Чешской Республики – это не дорвавшийся до власти над рабами вор. Это просто хозяйственник, которого граждане наняли за свои деньги для решения их проблем.
