В Узнезе расположены турбазы «Усадьба в Узнезе», «Берег Катуни».
На 20 км указатель влево «Бешпельтир 15», прямо «Куюс 70».
На 24 км – подвесной пешеходный мост в с. Анос.
Село расположено на левом берегу Катуни у подножия горы Ит-Кая, что в переводе с алтайского означает собачья скала. Так она называется, потому что напоминает силуэт лежащей собаки. Анос в переводе с алтайского означает большая, главная река. К селу ведет подвесной пешеходный мост через Катунь. Автомобилем можно проехать через новый мост у с. Аскат. После моста нужно свернуть налево. Расстояние от моста в Аскате до Аноса 5 км. Село известно тем, что в нем жил талантливый алтайский художник Г.И. Чорос-Гуркин.
МУЗЕЙ-ЗАПОВЕДНИК ИМ. Г.И. ЧОРОС-ГУРКИНА
До 2005 г. экспозиция музея размещалась в Аносинской средней школе, которая с 1995 г. носит имя художника. В 2005 г. музею дан статус Музея-заповедника им. Г.И. Чорос-Гуркина – филиала НМРА им. А.В. Анохина. Музей-заповедник разместился в доме, где Г.И. Чорос-Гуркин жил 24 года.
В комплекс усадьбы художника Г.И. Чо-рос-Гуркина, построенной в начале 1900-х гг. входил жилой дом, мастерская, флигель, юрта и хозяйственные постройки. Самое главное сооружение – мастерская – было довольно большое по размерам здание, на фасаде которого имелось большое трех-рамное окно. На территории усадьбы был пруд, по берегу которого росли кусты черемухи и багульника.
Ныне сохранился только одноэтажный бревенчатый жилой дом, где в 1905–1919 и 1927–1937 гг. жил художник. В этом доме бывали путешественник Г.Н. Пота-нин, художник А.О. Никулин, ученый-биолог В.В. Сапожников, этнограф, композитор А.В. Анохин, писатель Г.Д. Гребенщиков, писатель В.Я. Шишков, ученый-тюрколог, академик, директор института востоковедения АН СССР, писатель-фантаст И.А. Ефремов.
Первый алтайский художник, известный далеко за пределами Алтая, – Гуркин Григорий Иванович родился 12 января 1870 г. в с. Улала (ныне г. Горно-Алтайск). В селе располагались главный стан Алтайской духовной миссии и единственная в округе начальная школа. При школе был открыт иконописный класс, в котором и проявились первые художественные способности будущего художника. Его успехи в самодеятельном творчестве заметил слушатель Петербургской певческой капеллы, приехав-ший на каникулы в Бийск,А.В. Анохин и уговорил Григория Ивановича вместе поехать в столицу. Рисунки и наброски Григория Ивановича попали на глаза знаменитому пейзажисту И.И. Шишкину, который пригласил Гуркина в свою личную мастерскую. В марте 1899 г. Г.И. Гуркин был зачислен в пейзажный класс Академии художеств.
В 1907 г. в Томске, столице края, прошла первая персональная выставка Г.И. Гуркина, которая положила начало известности художника. С этого времени начался наиболее продуктивный период в творчестве Г.И. Гуркина. Именно в эти годы созданы знаменитые полотна: «Хан Алтай», «Прибой на Телецком озере», «Корона Ка-туни», «Кочевье в горах». Особую известность приобрела картина «Озеро горных духов», одно из наиболее совершенных и глубоких по содержанию произведений художника. В 1910–1915 гг. картины Г.И. Гуркина выставлялись на персональных выставках в Томске, Барнауле, Красноярске, Иркутске. В сложные времена революции и Гражданской войны Г.И. Гуркин был вынужден уехать в Монголию, а затем в Тувинскую Республику. Возвратившись на родину в 1925 году, Г.И. Гуркин начал готовиться к художественным выставкам в Москве, в том числе и к Первой всесоюзной. На выставках его работы не зате-рялись, а были отмечены Художественным советом. С 1925 года Г.И. Гуркин живет практически все время в Аносе.
По возвращении из Москвы жизнь художника на Родине была достаточно сложной, но он считал своим долгом отдать свои знания, опыт и талант строительству новой национальной культуры: преподавал в художественной школе, иллюстриро-вал учебники и книги первых алтайских авторов и, конечно же, продолжал свое главное, как он всегда считал, дело – писал картины.
С 1918 по 1937 гг., художник работает главным образом в области этнографии. В этот период им выполнены серии рисунков, отображающих быт алтайцев, их культуру, обрядовые сцены. Выполнены многие копии с наскальных рисунков, а также собраны рисунки алтайских худож-ников-самоучек. За свою творческую и необычайно плодотворную жизнь Г.И. Гурки-ным выполнено более 5000 картин, этюдов, эскизов и рисунков.
Суровые времена не обошли стороной и художника. В 1937 г. Г.И. Гуркин был расстрелян, реабилитирован только в 1957 г. Долгие годы имя художника было под запретом. Сегодня произошло подлинное возвращение мастера: его почитают в народе, его картины являются гордостью художественных коллекций музеев Томска, Красноярска, Новосибирска, Барнаула, Горно-Алтайска, а авторские варианты картины «Озеро горных духов» хранятся в Государственном русском музее в Санкт-Петербурге, в Музее изобразительных искусств народов Востока в Москве, одна из центральных улиц Горно-Алтайска носит имя Чорос-Гуркина. В 2006 г. в честь празднования 250-летия соединения Республики Алтай с Россией в столице рес-публике,г. Горно-Алтайске, был установлен памятник великому сыну алтайского народа – Г.И. Чорос-Гуркину.
В январе 2005 г. началось возрождение усадьбы Г.И. Чорос-Гуркина. Сейчас в его бывшей мастерской открыт филиал НМРА им. А.В. Анохина. Посетителям предлагается небольшая экспозиция, число экспонатов постоянно увеличивается. Музей-усадьба Г.И. Чорос-Гуркина стал центром культурной жизни села. Здесь проходят творческие встречи, литературные вечера, организуются экскурсии для школьников и туристов. В планах организаторов музея – продолжение реконструкции усадьбы, которая со временем будет представлять комплекс сооружений, включая воссозданную мастерскую художника, ландшафтное оформление прилегающего парка.
Музей работает летом и принимает туристов. Директор музея – известная в республике журналистка Тамара Алексеевна Тодошева. Телефон директора музея: 8960-967-5442.
В музее-заповеднике спокойная, тихая атмосфера. Здесь, глядя на окружающую природу, понимаешь, что талантливый, одаренный человек не мог не передать потомкам свое ощущение величия и красоты окружающего мира, что и сделал гениальный сын алтайского народа – Г.И. Чорос-Гуркин.
Окрестности села Анос очень живописны: в 12 км находится с. Верх-Анос, где есть маральник. Недалеко от с. Верх-Анос находится удивительной красоты водопад. Добраться до него можно, взяв лошадей напрокат у жителей с. Верх-Анос или пройдя шесть километров пешком по красивейшим местам. В 2 км от села есть источник. Целебные свойства его не изучены, но местные жители считают, что он лечит многие болезни.
На 25 км Чемальского тракта указатель влево: «Нижний Куюм 15 км». В этом селе похоронен Андрей Викторович Анохин – этнограф, просветитель, композитор. Почти 25 лет своей жизни он провел в экспедициях по Алтаю, Сибири. Его заслуги перед алтайским народом велики – А.В. Анохин изучал народное песенное творчество, исто-ки бурханизма на Алтае, исследовал шаманизм алтайцев, собирал народные сказания и легенды. А.В. Анохин сделал более 500 записей алтайских народных песен. Написал по алтайским народным мотивам сценические поэмы: «Хан Эрлик», «Талай-хан», музыкальную сюиту для хора и оркестра «Хан Алтай».
Именем А.В. Анохина назван Республиканский краеведческий музей в Горно-Алтайске. В 1993 г. над его могилой в с. Нижний Куюм было поставлено мемориальное сооружение, созданное по проекту известного скульптора из Горно-Алтайска А.В. Гурьянова. На памятнике помещены слова «Я мог бы жить в любом краю России, но гигантская мощь красоты Алтая как магнит притянула меня» на русском и алтайском языках.
В районе Нижнего Куюма находится большое количество археологических памятников.
В 7 км от Чемальского тракта вверх по р. Куюм расположена турбаза «Благодать».
На 27 км Чемальского тракта – с. Элекмонар, расположенное вдоль живописного берега Катуни узкой полосой.
Из научных источников известно, что основано село в 1826 г. Название села Элекмонар в дословном переводе с алтайского – косуль посторожит, охранит – дает основание предполагать, что место это открыли и заселили первыми алтайцы-кочевники. В те далекие времена калмыцкие стойбища – так назывались земли Горного Алтая, располагались к югу от Бийской казачьей линии. Царский указ 1822 г. объявил весь Горный Алтай, принадлежащим к ведомству Кабинета его Величества. Затем был издан Устав об инородцах, по которому кочевья алтайцев должны были платить ясак не только своему зайсану, но и бийскому исправнику, т. е. в царскую казну. В становлении с. Элекмонар тесно переплетались судьбы алтайцев и русских переселенцев. Первые русские поселенцы в Горном Алтае были из числа беглых горно-заводских крестьян, старообрядцев-раскольников, безземельных крестьян из центральных губерний. Сегодня в Элекмо-наре живут потомки первых русских посе-ленцев. Русские учили местных жителей хлебопашеству, сенокошению, оседлому образу жизни. В Элекмонаре был открыт «Дом алтайки», где алтайских женщин обучали домашнему хозяйству, шитью, огород-ничеству. В книге «История Сибири» есть панорамная фотография села Элекмонар конца XIX – начала XX в. На ней видна цер-ковь, и на переднем плане – мост через р. Элекмонарку, за ним – сараи, загоны для скота, избы. Церковь была построена в Элекмонаре предположительно в 80-90-е годы XIX в. Снесли церковь в 1921 г. Из строений первых переселенцев сохранился дом Зыряновых в начале улицы Алтайской. Один из старых домов занят сегодня под детское отделение больницы. До войны в Элекмонаре были такие учреждения
