В гневе и злости хан Телец закричал громовым голосом: «Пусть злые духи превратят вас в воду!». Бабыр, услышав голос Тельца, тоже прокричал: «Я проклинаю!» Но в это время Бий и Катунь бросились в объятия друг друга и соединились навеки.
Так теперь до сих пор текут вместе, образовывая широкую полноводную реку Обь. А ханы, прокляв влюбленных, тоже были наказаны злыми духами.
Тельца бросили в глубокую горную до-лину-расщелину, где образовалось нынешнее Телецкое озеро. Вода из него потекла по следу Бия.
Бабыр от злости окаменел. Где бросил лук и колчан, образовалась прекрасная долина, где мирно теперь пасутся стада. А каменные глыбы, которые бросал Ба-быр, превратились в сопки, что стоят у сел Платово, Половинка, Урожайного, Хуторки, Караульного у Сросток.
При ярком солнце старый Бабыр-хан становится светлым, ласково смотрит на голубые воды Катуни, а в непогоду хмурится, темнеет его лик, как будто сердится, что густой снег, косой дождь и тень небесных облаков скрывают от него красавицу-дочь Катунь. Видно, жаль старому хану – не может ее по-отцовски обнять, приласкать, а лишь издали любуется на голубые воды Катуни и вспоминает, как не хотел признавать любовь дочери к богатырю Бию. Окутанный синими тучами, зальется Ба-быр-хан горькими слезами, которые стекают мутной водой с его склонов в речки Каменку, Сетовку, протекая, сливаются с водами Катуни».
(Из газеты «Природа Ку-лунды»,2006 г.).
Подъем на г. Бабырган займет не менее двух часов.
На 425 км Чуйского тракта – с. Долина Свободы. Здесь расположен красочный знак, оповещающий о том, что путешественник пересекает границу Республики Алтай. Здесь оборудована смотровая площадка со скамейками. Отсюда открывается вид на голубые алтайские горы, и Катунь видна во всем ее величии. Молодожены в торжественный день свадьбы приезжают к этому красивому знаковому месту. В летний период на противоположной от знака стороне располагается базар, где продают местный мед разных сортов.
На 429 км есть площадка, с которой открывается дивный вид на Катунь. В этом месте в год 250-летия соединения Республики Алтай с Россией установлено необыкновенное архитектурное сооружение, подаренное татарским народом алтайскому народу, – памятный знак Горному Алтаю как центру мироздания. Здесь непременно нужно остановиться, полюбоваться на красавицу Катунь. Водители и пассажиры могут отдохнуть, перекусить в кафе «Эр^пе». Рядом с кафе прямо на берегу Катуни построена веранда, с которой интересно наблюдать за на стремительно мчащей-сяся рекой.
На 431 км указатель вправо «Платово 2 км, Шульгин лог 15 км, Сетовка 40 км, Советское 57 км». Дорога идет по мосту через Катунь.
Напротив с. Платово и до с. Майма находится Майминский археологический комплекс, который включает несколько поселений и сотни курганов разных времен.
Этот участок предгорий Алтая в древности являлся буфером между зонами степи и гор. Здесь издревле происходил процесс культурного взаимообмена, что повлекло за собой появление народов с уникальной материальной и духовной культурой, сочетающей в себе элементы мировоззрения степняков и горцев. Большая часть находок из Майминского археологического комплекса хранится в НМРА им. А.В. Анохина.
На 434 км – таможенный пункт Республики Алтай. Указатель влево «В. Карагуж». Начинается с. Майма.
С. Майма – самое крупное село в Республике Алтай, центр Майминского района. Население около 13 тыс. чел. Село получило название от когда-то проживающих в этих местах племен майманов.
Село расположено на плодородных землях, здесь прекрасные природно-гео-графические условия для проживания. В 1810 г. здесь стали селиться русские. В 1830 г. в Майме начал свою миссионерскую деятельность отец Макарий. В 1832 г. преподобный Макарий начал строить первый миссионерский дом с помещением для походной церкви. В 1834 г. отец Ма-карий открывает духовный сан. Первыми служителями миссии были Софья Вельмон и Евдокия Варламова, которые учили женщин и девушек-алтаек читать, писать, выращивать овощи, рукодельничать. В 1845 г. в Майме завершилось возведение однопрестольного каменного храма. Это первый каменный храм и первое каменное строение Горного Алтая. Сегодня Майма – современное село с населением более 15 000 чел., имеющее школы, библиотеки, кинотеатр, Дом культуры, школу искусств. В селе работают предприятия маслобойной и сыродельческой промышленности, пиво-варенные и винодельческий цеха, хлебо-пекарни, предприятия по деревообработке, производству мебели. В селе находится храм Сошествия Святого Духа – первый каменный храм и первое каменное строение Горного Алтая. В 1842 г. в Майме на территории первого миссионерского стана по распоряжению архим. Макария тщанием бийского купца М.Е. Щербакова началось строительство каменного храма с колокольней. Храм был построен в 1845 г. и в том же году преосвященным Афанаси-ем, епископом Томским и Енисейским, ос-вящен в честь Сошествия Святого Духа на апостолов. Сейчас храм предстает перед нашими глазами в перестроенном виде. Богослужение возобновлено в 1997 г.
В центре Маймы расположен большой базар, многочисленные кафе, магазины.
В селе действует единственный в Республике Алтай специализированный геологический музей «Камни Алтая». В экспозициях представлены минералы, руды, горные породы, отпечатки древних растений, окаменевшие останки ископаемых животных, малахиты, горный хрусталь, сталактиты и сталагмиты из пещер. Проводятся тематические экскурсии. В музее проводятся выставки местных художников и фотографов. Мы советуем обязательно посетить этот музей. Адрес музея – с. Майма, ул. Ленина,6 (в здании районного Дворца культуры).
С. Майма частично расположено на Майминском рыхлом валу в устье р. Май-мы. Майминский рыхлый вал представляет собой конус выноса р. Маймы, обработанный Катунью. В 1984 г. при изучении грунтов вала были найдены бивень, зуб мамонта и трубчатые кости крупных животных. Это особо охраняемая природная территория Республики Алтай.
На центральном перекрестке села влево уходит дорога на Горно-Алтайск, а Чуйский тракт, пройдя по центру с. Майма, устремляется в глубь Алтая.
На территории Майминского и Че-мальского районов создан природный парк «Катунь», включающий побережье и водоохранную зону рек Катунь и Чемал в пределах границ административных районов Майминского и Чемальского.
Горно-Алтайск – столица Республики Алтай. Город находится в межгорной котловине на высоте 270–305 м над уровнем моря. Над городом возвышаются две горы – Тугая высотой 641 м и Комсомольская высотой 428 м – памятник природы Республики Алтай.
Название Улала, так раньше назывался Горно-Алтайск, можно перевести как «большой, великий ложок с водой, урочище». Территория города 84 кв. км. По территории города протекает две реки: Майма и Улала. К столице примыкают поселок городского типа Майма и два села – Кызыл-Озек и Алферово. Климат резко континентальный с жарким летом (средняя температура -170С, предельная
30-35 0С) и холодной зимой (средняя температура – 150С, предельная – 35–400С). Годовое количество осадков 759 мм. Климатические особенности создают условия для развития садоводства. В Горно-Алтайске дают хорошие урожаи груши, яблони, сливы, вишни, а также собирают урожаи абрикосов и винограда.
Горную котловину с мягким микроклиматом люди облюбовали очень давно.
В 1961 г. археолог и историк А.П. Окладников на левом берегу р. Улалушки, на юго-восточной окраине г. Горно-Алтайска, обнаружил место палеолитической стоянки древних людей. Сегодня можно сказать, что возраст стоянки 1–1, 5 млн. лет. Открытие Улалинки принесло Горно-Алтайску мировую известность. Улалинс-кая стоянка расположена в черте города, близ р. Улалушки. Ориентиром является табличка «Улалинская палеолитическая стоянка. Особо охраняемый объект природы и культуры».
Улалинская стоянка – памятник истории и культуры Республики Алтай. Также на территории Горно-Алтайска обнаружены археологические памятники эпохи бронзы, скифского времени. Здесь обнаружены древние курганы, каменные изваяния.
Поселок Улала был образован православной миссией в 1830 г. Основателем миссии был отец Макарий (в миру Глухарев). Отец Макарий был богослов, талантливый человек, владеющий многими языками, имел большой интерес к естественным наукам. Некоторое время отец Макарий был профессором духовной семинарии. Г.Н. Потанин следующим образом характеризует Макария Глухарева: «По своему богословскому образованию, по всем познаниям в языках греческом и еврейском и при своих знакомствах о. Макарий мог бы занять видное место в рядах нашей церковной иерархии, но он с редким самоотвержением променял более глубокую известность на жизнь в алтайских лесах». В 1838 г. была открыта церковно-приходская школа для мальчиков, в 1863 г. создана Улалинская женская община новокрещенных. В 1874 г. была построена церковь Всемилостивого спаса. В 1890 г. в городе было четыре общественных здания: две церкви, больница и церков-но-приходская школа. С годами поселение выросло в с. Улала с купеческими лавками, базаром и двумя церквушками. С декабря 1918 г. Улала была центром Каракорумско-го уезда. В декабре 1919 г. Улала была освобождена от белогвардейцев, и в Горном Алтае была установлена советская власть. В 1922 г. была учреждена Ойротская Автономная область с административным центром – с. Улала. В 1928 г. с. Улала получило статус города. В 1932 г. г. Улала был преобразован в г. Ойрот-Тура. В 1948 г. г. Ойрот-Тура стал носить название Горно-Алтайск. В 1991 г. Горно-Алтайская Автономная область получила статус Республики Алтай, а г. Горно-Алтайск стал столицей Республики Алтай.
