Библия подробно описывает золотое убранство Ковчега: «…обложи его чистым золотом, изнутри и снаружи покрой его; и сделай наверху вокруг него золотой венец; и вылей для него четыре кольца золотых и утверди на четырех нижних углах его… Сделай также крышку из чистого золота: длина ее два локтя с половиною и ширина ее полтора локтя; и сделай из золота двух херувимов: чеканной работы сделай их на обоих концах крышки…»
Но все это золотое убранство лишь символизирует божественность Ковчега, ибо золото — металл Бога. Сам же Бог разъясняет: «Я буду открываться тебе и говорить с тобою над крышкой посреди двух херувимов, которые над ковчегом откровения». Так вот зачем нужно золотое убранство — чтобы показать: Ковчег — символ откровения Божьего, а вовсе не затем, чтобы сделать его ДОРОГОСТОЯЩИМ.
Да и золотой Храм Бога, который начал строить библейский царь Давид, а закончил мудрейший Соломон, являлся всего лишь святыней — «земной драгоценностью, стоявшей во главе всех вожделенных Бога вещей, и ничем более».
Это мистическое золото еще не выражалось в денежном эквиваленте, несмотря на уже пришедшего на землю золотого тельца.
Однако уже в Древнем Египте, как и в древнем шумерском царстве, возник и иной взгляд на возможности золотого металла. Людям нужен был эквивалент реальной стоимости — то, что сейчас мы называем деньгами. В Древнем мире денег не было. Их функцию выполняло самое необходимое или драгоценное, то есть редкое с точки зрения людей того времени. Первыми такими «деньгами» стали скот и мера зерна (например, корзина). От Гомера. мы знаем, что такие «средства оплаты» сохранились и в Древней Греции, то есть спустя тысячелетия после возникновения древнеегипетской цивилизации.
А вот Древний Египет, кажется, стал пионером во всем — и в денежных делах тоже. Богатые люди, уже вкусившие плоды золотого тельца, нуждались не в натуральном обмене (вроде скота или зерна), но в универсальном эквиваленте. В первую очередь в средствах оплаты нуждалась сама власть фараона. Кто из властителей придумал расплачиваться слитками золота и серебра, неизвестно. Но известно, что именно фараон ставил на эти слитки свою печать — то есть властью, данной ему богами, разрешал хождение этой золотой валюты. Так, сохранились кусочки золотого металла с клеймом и именем властителя уже самой первой династии — фараона Менесе. А это ни много ни мало — 3 тысячи 400 лет до нашей эры! Казна Менесе даже определила стандартный вес такого золотого слитка — 14 граммов.
Так что же получается? Фараоны поделились своей божественной сутью, которую подтверждали их золотые украшения, с… людьми?! Нет, не со всеми людьми — только с богачами! Ибо простой народ как пользовался натуральным обменом, так и продолжал им пользоваться. А вот богатые жрецы, писцы, управляющие, надсмотрщики хоть и не могли еще позволить себе носить украшения из золота, зато могли пользоваться его силой, выраженной в денежном эквиваленте.
Потом появились не только слитки золота, но и золотые монеты. Как показывают раскопки, они были круглыми кольцами с дыркой посредине. И были такие монеты не только золотыми, но и медными. Вот ими-то и стали пользоваться уже люди победнее.
Ну а позднее монеты стали сплошными кругляшами, разными по размеру. Вместе с именем и печатью фараона на таком золотом диске, на оборотной его стороне, появились изображения животных. И опять же не случайные. Например, если была изображена овца, то монета и приравнивалась к стоимости овцы. За монету с головой быка можно было приобрети быка.
Золото из сакрального солнечного металла перешло в металл оценочный, рыночный — в продажный металл. Люди лишили золото святости.
Оно перестало выражать духовность, принадлежность к высшему миру богов, зато стало подчеркивать принадлежность богатых к миру избранных на самой земле. Недаром древнеримский историк Гай Плиний Старший написал: «Деньги были первым источником корыстолюбия, коварного ростовщичества и вожделения разбогатеть, предаваясь праздности». м
Золото стало символом наживы любой ценой. И если раньше власть невозможно было купить, ибо те, кто мог иметь право носить золотые украшения, рождались фараонами или иными владыками, то теперь в мире, где все имеет свою златую цену, власть можно было купить за то же золото. Недаром уже в Древнем Египте к власти можно было пробиться и не имея кровного фараонова родства. История знает имена богатых торговцев, которые, имея деньги или получив богатую добычу, женились на дочерях фараонов и сами приобретали торжественные и многоступенчатые имена властителей Верхнего и Нижнего Египта. Ясно, что при таких властителях солнечное золото теряло свою божественную сущность, обращалось в обычный металл продажной стоимости. Из лучистого света бога Ра желтый мистический металл становился просто слитком, который идет на создание золотого тельца.
Ну уж этот символ все знают: «Тот кумир — телец златой!» Правда, мало, кто задумывается, что и до библейского златого тельца в разных культурах были золотые тельцы, быки, овны. Взять хотя бы критского Минотавра — чудовище с головой быка (по иным сведениям — тельца) и телом человека. Это злобное чудовище требовало ежегодной дани в виде прекрасных дев, которых и пожирало в своем Лабиринте. Но кто такой Минотавр? Он сын бога морских глубин Нептуна и внук архаичного бога Кроноса (времени). То есть Минотавр — некое старинное порождение, так и не сумевшее получить современный человеческий облик. Зато у него были золотые рога, за что его называли, естественно, золотым.
Но к чему нам миф об архаичном чудовище тельце-быке? А вот к чему. Если вспомнить астрологию (астрономии тогда, как известно, не существовало), то станет ясно, что древние мудрецы считали, что сначала была эпоха созвездия Тельца (именно так видимые созвездия вращаются вокруг Солнца). Потом наступила эпоха Овна. За ней пришла эпоха Рыб. Вот от нее-то и отсчитывается Новая эра, в первый год которой, как известно, и родился Иисус Христос. То есть его Новый Завет — завет новой эпохи. А символы старых эпох, в частности тельцы, только тянут человечество в прошлое, не дают развиваться необходимому новому.
Вот и библейский золотой телец, как и архаичный Минотавр, является порождением старого прошедшего времени. Вспомним, как возник именно он.
Пока Моисей молился на священной горе Синай, где Бог дал ему десять заповедей, народ оставался без вождя. Время шло, а Моисей все не возвращался. Люди начали сомневаться и роптать — никто не знал, что делать дальше. И тогда народ попросил первосвященника Аарона показать им Бога, чтобы попросить у него защиты. И Аарон не придумал ничего проще, чем попросить всех сдать золото и украшения, у кого сколько есть, и из этой золотой груды отлил золотого тельца. И доверчивые люди поклонились этому идолу и провозгласили его богом, который вывел народ из плена египетского.
Но ведь это был обман! Во-первых, никакой телец не мог быть богом. Во-вторых, не этот золотой идол вывел народ из плена, а вождь, пророк и законодатель Моисей, сплотивший все колена Израилевы (то есть людей разных родов). Ну а в-третьих, вернувшийся Моисей показал народу заповеди Божьи и среди них главную: «Да не будет у тебя других богов перед лицом Моим!» (то, о чем мы говорим проще: «Не сотвори себе кумира!»). Ну а сотворив такого кумира, тем паче златого, люди впали в грех.
Но вот незадача: даже когда Моисей разбил в гневе золотого тельца, его кусочки разлетелись по белу свету и носятся там по сей день. Оказалось, что золото металл чудовищной притягательной силы, жажды обладания, мощнейшей энергетики, которая может подвигнуть человечество на ВСЁ — любое созидание и разрушение. И последних почему-то всегда больше. Уже древние эзотерики поняли коварство этого мощнейшего металла. Недаром древние мифы и предания полны описаний войн, смертей, убийств ради обладания золотом.
Шестирукие чудовища-разбойники, решив завладеть золотой колесницей бога Солнца — Гелиоса, чуть не ввергли весь земной мир в темноту и смерть. Лишившись колесницы, Гелиос не смог бы подняться над землей и отделить день от ночи, а жизнь от смерти. Хорошо, что бог-кузнец Гефест в своей мастерской в кратере вулкана Этна смог выковать новую золотую колесницу. Иначе все живое на земле погибло бы.
Троянская война началась не только потому, что Парис похитил Елену из дома Менелая, ее законного супруга, но и потому, что вместе с Еленой похититель прихватил золотые сокровища, собранные в казне Менелая со всей Греции, ибо Менелай был главным вождем-архонтом греческой армии.
И вот уже в реальном мире античные Греция и Рим начинают войны за обладание золотыми рудниками. Александр Македонский сражается с персидскими царями из-за золотых рудников. Гай Юлий Цезарь в I веке до нашей эры идет войной на Галлию только потому, что там найдены золотоносные пласты. А вот как описывает Плутарх одну золотую добычу, полученную в результате битвы: «…затем следовали мужи, несшие золотые монеты, насыпанные в семьдесят семь кувшинов, каждый из которых весил три таланта (78,6 килограмма), так что один кувшин приходилось нести четверым. Следом несли около четырехсот золотых корон…»
