II, 9. Это свидетельство и дальнейшие заимствованы нами отчасти из: Прибавления к Творениям святых отцов. М., 1852. Кн. 3. С. 18, примечание под буквой «в»; отчасти у архим. Агапита (
Агапит, архим. Жизнь св. Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, и его пастырская деятельность. СПб., 1871. С. 128).
См.: «Житие св. Феодосия» (Vita Theodosii) // Acta Sanctorum. 11 Jannuar. P. 693.
Свт. Григорий Богослов. Письмо 6. К Василию Великому // Свт. Григорий Богослов. Творения. Т. 2. С. 421.
См.: Агапит, архим. Жизнь св. Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской, и его пастырская деятельность. С. 60.
Свт. Василий Великий. Письмо 223. Против Евстафия Севастийского // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 791–792.
См.: Казанский П. С. История православного монашества на Востоке: В 2-х ч. Ч. 1. М., 1854–1856. С. 129.
См.: Преподобный Антоний Великий // Христианское чтение. 1879. Сентябрь. С. 305.
См.: PL. T. 23. Col. 62–80.
Свт. Палладий Еленопольский. Лавсаик, 37.
Ермий Созомен. Церковная история III, 14.
См.: Казанский П. С. История православного монашества на Востоке. С. 129.
См.: Hieronymus Stridonensis. Regula Pachomii. № 49 (Блж. Иероним Стридонский. Правило св. Пахомия (латинский перевод блж. Иеронима). (Далее — Regula Pachomii).
См.: Regula Pachomii. № 69, 74, 84, 95, 123, 127, 157 и др. Также в издании Болландистов (Bolland. № 22–24, 30, 40, 41, 43).
См.: Преп. Иоанн Кассиан. О правилах общежительных монастырей, IV–VI // Писания преподобнаго отца Иоанна Кассиана Римлянина. М., 1892; СТСЛ., 1993. С. 27–84 (далее — Преп. Иоанн Кассиан. О правилах общежительных монастырей); также у Иеронима: Regula Pachomii. № 49.
Левитон — монашеская льняная одежда.
Praefatio ad regul. Pachomii. № 4 (Предисловие блж. Иеронима к сделанному им переводу Правила св. Пахомия // Творения блж. Иеронима Стридонского. Ч. 6. Киев, 1903. С. 53–57). (Далее — Praefatio ad regul. Pachomii.)
См.: Преп. Иоанн Кассиан. О правилах общежительных монастырей IV, 13–14.
См.: Regula Pachomii. № 81.
См.: Преп. Иоанн Кассиан. О правилах общежительных монастырей IV, 3.
См.: Свт. Василий Великий. Правила, кратко изложенные, 116 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 258.
См.: Свт. Василий Великий. Подвижнические уставы, 19 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 355.
Свт. Василий Великий. Подвижнические уставы, 27 // Там же. С. 371.
Свт. Василий Великий. Правила, пространно изложенные, 41 // Там же. С. 208.
Свт. Василий Великий. Подвижнические уставы, 22 // Там же. С. 366.
Ср.: Свт. Василий Великий. Подвижнические уставы, 34 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 375.
В какую внешнюю форму облекались эти обеты, не видно ни из устава Василия Великого, ни из устава св. Пахомия. В правилах Василия Великого делаются по этому поводу только одни неясные намеки. Так, в 15-м ответе «Правил, пространно изложенных» на вопрос о том, как принимать обеты от детей, воспитанных в братствах и достигших совершеннолетия, св. Василий говорит: «В свидетели расположения [поступить в общину на условиях действительного ее члена] должно брать предстоятелей Церкви, чтобы чрез них и совершено было освящение тела, как некоего приношения Богу, и получило твердость совершенное при свидетельстве. Ибо сказано: при устех двою или триех свидетелей станет всяк глагол (Мф. 18:16)» (Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 178). В тех же правилах в ответе 12-м на вопрос, как принимать обязавшихся супружеством, святой отец повелевает принимать «при свидетелях» (Там же. С. 175). Таким образом, очевидно, что во время св. Василия в общежительных монастырях существовал обычай формального приема в иночество, но точный способ принятия обетов остается все-таки не вполне раскрытым. В первом из приведенных правил не указано ясно значение предстоятелей, а во втором — значение свидетелей. В уставе же св. Пахомия нет никаких и указаний на то, в какие формы облекалось произношение иноками обетов при вступлении их в общество братии.
См.: Praefatio ad regul. Pachomii. № 2, 7.
См.: Regula Pachomii. № 159, 169–170.
См.: Praefatio ad regul. Pachomii. № 3.
См.: Regula Pachomii. № 1, 29, 30.
См.: Преп. Кассиан Римлянин. О правилах общежительных монастырей I, 1–10; Praefatio ad regul. Pachomii. № 4; Ермий Созомен. Церковная история III, 14; Regula apud. Bolland. № 39, 40.
Указание на это можно видеть во всех тех правилах, в которых запрещается смеяться иноку, предписывается не смотреть на других, не быть печальным и т. п.
Преп. Иоанн Кассиан. О правилах общежительных монастырей IV, 11.
Bolland. № 8; Ермий Созомен. Церковная история III, 14; Regula Pachomii. № 29.
Praefatio ad regul. Pachomii. № 6.
См.: Ibid. № 7, 8.
См.: Свт. Василий Великий. Подвижнические уставы, 22 // Свт. Василий Великий. Творения. Т. 2. С. 366.
См.: Свт. Василий Великий. Подвижнические уставы, 20 // Там же. С. 356.
См.: Свт. Василий Великий. Слово о подвижничестве (Слово подвижническое 13) // Там же. С.
