радимичей. Окончательно разбил козар (европейских) Святослав, отец св. Владимира, который взял их город Белую Вежу и наложил на них дань, азиатские же козары (жившие между Доном и Волгой) были завоеваны половцами и печенегами.
Игнатий патриаршествовал с 847 по 857 г.; затем вторично с 867 по 877 г.
Память св. Мефодия празднуется 23 октября.
Козары говорили славянским языком.
Влияние евреев было здесь так сильно, что даже династия козарских каганов со своим двором, т.е. высшим классом козарского общества, приняла иудейство.
Память его празднуется св. Церковью 25 ноября
Траян царствовал с 98 по 117 г.
Поприще состояло из тысячи больших шагов, а в каждом таком шаге считается по пяти стоп.
Никифор I царствовал с 802 по 811 г.
По паннонскому списку жития открытие свв. мощей произошло так: все отправились в корабле на то место, где предполагали, что находятся св. мощи. Когда море совершенно стихло, начали искать и петь в это время церковные песни. Сначала распространилось большое благоухание, как бы от многих кадил, и после этого явились святые мощи.
Афанасий Великий, Василий Великий, Григорий Нисский.
Обрезание дано было знамением начиная со времени Авраама и кончая исполнением его Христом («между Мной и тобой»), почему со Христом и должно было окончиться. Совершенно отменено обрезание, как ненужное для христиан иго, на Апостольском соборе (Деян. 15:1–41).
На Апостольском соборе заповедано христианам воздерживаться от идоложертвенного, крови, удавленнины (Деян.15:29).
Языческое племя, жившее около Азовского моря.
Крещение всей Болгарии последовало в 869 г.
В этом совете принимали участие и племянник Ростислава Святополк, князь моравский (г. Нитры), и Коцел, князь блатненский (в Паннонии).
На Мораве прежде были проповедники из Царьграда и с Запада и крестили, но мало считалось христиан. Затем приехали немецкие священники и стали всех крестить подряд. Эти священники совершали богослужение по латыни, а с народом говорили по-немецки. Поэтому славяне, не понимавшие этих языков, не знали, во что их крестят и не разумели христианского учения.
Это посольство относится к 862 г.
Константин в бытность свою на Олимпе уже имел учеников, с которыми и занимался изучением славянского языка. Из этих учеников известны: Горазд, Климент, Савва, Наум и Ангелар.
С большими головами.
Правил с 858 по 867 г.
Можно предполагать, что папа вызывал в Рим святых проповедников и по наговорам немецких и латинских священников.
Нынешняя Венгрия.
Знаменитейший отец восточной Церкви, живший в IV в. – См. житие его под 25 января
Учитель западной Церкви; жил в к. IV и нач. V вв.
Адриан II правил с 867 по 872 г.
Антифон, глас 1-й.
В это время Ростислав, помогавший свв. братьям, умер в заточении, и его преемником стал племянник его Святополк, который в первое время своего правления был в большой дружбе с немецким императором.
Швабия находится в Германии. – В темнице немцы всячески издавались над св. Мефодием: не давали есть по несколько дней; когда была зима, они его, босого, с непокрытою головою, выводили на тюремный двор, ставили на снегу и заставляли его так стоять на одном месте сутки, а то и больше. Они даже били святого Мефодия батогами. Но Господь сохранял и укреплял святого. Большое утешение доставляли святому его ученики, которые часто навещали его в темнице.
Очевидно и Коцел принимал участие в освобождении святого Мефодия.
Так Боривой, князь чехов, послал гонцов к Святополку сказать, что чешский князь желает креститься и просит священников. Святополк промолвил чешским гонцам: «Спросите епископа Мефодия; пусть он выберет двух или трех священников и отошлет с вами к вашему князю». Св. Мефодий сам пошел в Чехию и окрестил Боривоя, жену его Людмилу и двух их сыновей. Оставался святой Мефодий в Чехии около года и освятил две первые чешские церкви: одну в городе Литомышле, а другую в Левом Градце. Затем оставил Мефодий в Чехии несколько славянских священников и возвратился в Моравию. Св. Мефодий посылал священников в Польшу, где они окрестили короля и многих поляков.
Это было время после Велеградской битвы, когда Святополк разбил немцев и объединил почти всех славян.
К этому времени обстоятельства совершенно изменились. Немецкие священники, из которых были многие заражены указанною ересью, стали снова являться в Моравию и склонять на свою сторону Святополка. Святополк, хотя и был крещен, но жил не по-христиански: пил много вина, имел многих жен и во гневе не мог себя сдерживать. Мефодий всячески старался убедить князя оставить его пороки, обличал его наедине и при всех, но ничего не помогало. Когда же немецкие священники стали бывать у Святополка, они начали говорить ему про Мефодия: «К чему ты, князь, этого старика слушаешь; ты видишь, он не похож на других людей, все всем раздает и живет как нищий. Ты, князь, владыка над своей землей». Многими подобными льстивыми словами немецкие священники совершенно поссорили Святополка со
