говорят тебе ложные твои пророки.
(5) Не верите другом вашим, не надейтеся на ближних ваших… (6) понеже… врази …мужу домашнии его. То же повторял Иудеям пророк Иеремия: Кийждо… да стрежется, и на братию свою не уповайте, ибо всяк брат запинанием запнет, и всяк друг льстивно наскочит. Кийждо другу своему посмеется (Иер. 9, 4-5).
(7) Аз же ко Господеви воззрю. Так говорит сердце праведника.
(8) Не радуйся о мне, враждебница моя. Так говорит Иерусалим Вавилону. Не радуйся… яко падох, и востану; не радуйся, что я пленен, ибо буду избавлен.
(9) Гнев Господень стерплю, яко согреших Ему. Перенесу с терпением плен, потому что согрешил, когда наслаждался миром.
(8) Аще сяду во тме, Господь осветит мя. Теперь я во тьме, но Господь снова осветит меня в Сионе. Исполнилось это и на Церкви, которая вначале была среди заблуждающихся язычников, и сатана содержал ее в плену и рабстве под тяжким игом своим; по сути же, это говорится от лица синагоги Иудейской, которая нечествовала перед Богом, думая, что Бог есть только Бог Иудеев, но не язычников. (9) И узрю правду Его, то есть увижу, как Бог праведно рассудит суд мой, и на мучителей моих обратит чашу гнева. Хотя и сама я согрешила, и гневался Он на меня несколько, но они особенно усугубили бедствие мое.
(10) И ныне будет в попрание аки кал на путех. Пророк говорит о царствах Вавилонском и Мидийском, и имеет в виду то время, когда все враги Иудеев будут попраны Халдеями, а позже и сами Халдеи будут попраны и истреблены Мидянами.
(11) День воссоздания стен твоих. Царства эти есть как бы стены твои, Иерусалим. День, в который подъят будешь на рамена народов (Ис. 66, 12). Это согласно с тем, что Исаия пророчествовал о Церкви, и о славе, какую будут воздавать сынам ее, говоря: будете ссать славу языков, взяты будете на рамена и питаемы на коленах (Ис. 66, 11-12). Ибо слова эти должно разуметь о Церкви и о тех благах, какие излиты на нее и на чад ее, потому что чада ее ссут [14] славу и любовь всех народов, народы носят их на раменах своих и держат в объятиях своих.
(12) Придет день времени Твоего выйти тебе из Ассирии и из укрепленных городов у народов, из Тира, от моря даже до моря, и до горы Ор. Это согласно со сказанным в другом месте: Хотя бы ты был рассеян, Израиль… до края неба, и оттуда соберет тебя Господь (Втор. 30, 4). Это действительно исполнилось на Святой Церкви, ибо Господь собрал ее в тот день, когда явился Христос. И пророк все время домостроительства Христова называет здесь одним днем. Церковь действительно собрана из всех народов, бывших дотоле в заблуждении, собрана от всех краев земли, от всех пределов моря, куда только ходили апостолы проповедовать Евангелие.
(14) Паси люди твоя жезлом твоим. В смысле историческом пророк говорит здесь о Зоровавеле, который, по возвращении Иудеев из плена, поставлен был вождем народным, чтобы быть ему руководителем и князем. Паси, Зоровавель, люди, как говорит пророк, властью кроткой. В смысле же духовном исполнилось это на Христе. Он – истинный Пастырь, пасущий народ Свой с кротостью и мягкосердием. Вселятся едины, не будут они как овцы, пасущиеся на месте тесном, утесняемые многочисленными окружающими народами, но как овцы среде Кормила, то есть пасущиеся на обширных и тучных Кармильских пажитях, упасутся в Мафнине и в Галааде, то есть возвратятся и будут наслаждаться благами по днем исхода… из Египта.
(17) Яко змиеве… земли, смятутся во облежении своем, то есть племена Гога истреблены будут и не возвратятся более на пути, по которым ходили.
(18) Кто Бог якоже Ты? Так скажут праведники, возвращающиеся из Вавилона. Оставляли нечестия и грех народа Своего, потому что возвратил его из плена; и не удержа гнева Своего во век; гневался не вечно, но пока только требовала этого правда Твоя.
(19) Той обратит и ущедрит ны по милосердию Своему, какое являл нам изначала. И соберет неправда наша и ввержет в глубины морских вся грехи, которыми огорчили мы Его; простит и изгладит нечестие народа Своего.
(20) Даст истину Иакову, и милость Аврааму, якоже клялся еси отцем нашым во дни первыя, то есть от начала, во дни, когда вступал с ними в завет, и говорил так: семени вашему дам землю сию (Быт. 15, 18).
ТОЛКОВАНИЕ НА КНИГУ ПРОРОКА ЗАХАРИИ
