Ошибка – впасть в состояние тупого безразличия и считать это приобретением безстрастия.
Ошибка – впасть в состояние сонливости и предполагать, что это молитва.
Ошибка – впасть в возбужденное, экзальтированное состояние ума, увлекшегося всевозможными помыслами и видениями, и думать, что это успех в молитве.
Ошибка – обрести временное успокоение ума и считать это Спасением. Исчезновение такого состояния при окончании молитвенных занятий показывает ложность этого предположения.
Ошибка – считать временное очищение от помыслов во время молитвы за прочный достигнутый успех.
Ошибка – оправдываться и доказывать, защищая свой эгоизм. Ведь то, что ложно, выявится само собой, а то, что истинно, не требует доказательств.
Ошибка – принимать во время молитвы якобы благодатные помыслы, разъясняющие различные духовные искушения или толкующие суть Евангельских заповедей, и прекращать молитву, чтобы записать их.
Ошибка – принимать внешне хорошие помыслы и соглашаться с ними, полагая, что последующие помыслы будут такими же полезными, тем самым отдавая свой ум на полный произвол помыслов, которые плетет диавол.
Ошибка – цепляться за эмоции и страстные состояния без желания их оставить. Тогда они еще крепче порабощают ум, и этому рабству не будет конца. Единственное средство войти в узкие врата Спасения – стойко держаться за молитву. Тогда эмоции постепенно сами собой утихнут и оставят ум.
Ошибка – полагать, что все религии равны и что все они стремятся к достижению Истины. Только лжерелигии равны между собою, ибо все они творения диавола. Опыт Православной Церкви свидетельствует, что все восточные культы – это демонические лжерелигии одержимости и ненависти, какими бы писаниями они ни прикрывались. Только Христос – истинная отрада и утешение сердца, ибо Он принес в наши души Божественную Любовь к Богу и ближним.
20. ПОСЛУШАНИЕ СТАРЦУ – ПУТЬ К СПАСЕНИЮ
Жестоковыйные!.. вы всегда противитесь Духу Святому, как отцы ваши, так и вы.
(Деян. 7: 51)
Необходимо достичь ничем ненарушаемой устойчивости во Христе сердца, поглотившего ум. Тогда исчезают всякие сомнения и вера в духовного Отца становится непоколебимой. Духовная жизнь со Старцем требует особой осмотрительности: не следует находиться слишком близко к нему, чтобы в наших глазах не возобладало человеческое видение Старца, но и не слишком далеко, чтобы не отпасть от его духовного покрова.
Когда Бог дарует послушнику благодать духовного постижения и разумения, он начинает воспринимать своего духовного Отца как Самого Христа во плоти, потому что постичь Господа Иисуса и обрести в Нем Спасение возможно лишь благодаря молитвам Старца. Когда благодать духовного человека касается сердца верного послушника, готового слушать и исполнять, в его сердце самопроизвольно возгорается Иисусова молитва и Христос открывается в нем во всей полноте благодати.
Такая передача духовного наследия зависит лишь от преданности и верности послушника. Так передается живая благодать Христовой Церкви и духовный опыт из поколения в поколение, в то время как священническое рукоположение и епископская хиротония передают литургическое и пастырское наследие Церкви. Если послушник не обладает достаточной чистотой сердца и преданностью духовному Отцу, благодатная передача духовного опыта происходит лишь частично и не воспринимается в полноте сердцем неготового послушника.
Истинный Старец передает благодать непрестанной самопроизвольной молитвы и открывает сердце верного послушника для получения глубоких духовных истин, вплоть до единения с ним во Святом Духе. Для того чтобы осуществилась передача благодати, необходимы три условия: 1) духовный Старец, обретший благодать и имеющий дар передачи духовной традиции от своих предшественников; 2) соответствующие духовные наставления, передающие истинный смысл Евангельского Спасения; 3) преданный послушник, постигший в духе суть послушания своему духовному Отцу. Подлинный духовный Отец помогает послушнику устранить препятствия в молитвенной жизни, беря их на себя в виде болезней и различных скорбей, ложный Старец только добавляет препятствия. Безупречных Старцев, подобных Христу, не найдешь, поэтому не цепляйся за его мелкие недостатки, а учись во всем перенимать его достоинства и добродетели.
21. ВИДЫ ПОСЛУШНИКОВ
Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой
(Ин. 7: 38)
Духовный Отец приводит послушника к открытию его собственного пути Спасения
