Богу. И вот пришла дождевая туча и остановилась над самой Петрой, так что все сосуды старца наполнились водой. Братья спросили его: «Скажи, авва, зачем ты все время входил и выходил из келии?» Старец ответил: «Я жаловался Богу, говоря: „Зачем Ты привел меня сюда, где нет воды, и рабам Твоим нечего пить?“ Поэтому я входил в келию и выходил из нее, умоляя Бога до тех пор, пока Он не послал нам воду».
30. Об авве Мегефии говорили, что когда он находился вне келии и ему приходил помысел удалиться в другое место, тогда он уже не возвращался в келию, потому что у него не было ничего из вещей этого мiра, кроме ножа, которым он резал лозу для плетения. Каждый день он сплетал по три корзинки ради пропитания.
31. Один брат спросил авву Пистимона: «Что мне делать, авва? Я смущаюсь, теряю покой, меня тяготит торговля моим рукоделием». Старец ответил: «Авва Сисой и другие старцы продавали свое рукоделие – торговля не вредит душе. Когда продаешь что-нибудь, называй цену товара лишь один раз, и если хочешь немного снизить цену, то это твое право. Так ты обретешь покой». Брат снова спросил: «Если у меня есть другой доход, то надо ли мне еще заниматься рукоделием?» Старец ответил: «Хотя ты и получаешь все необходимое, не оставляй рукоделия. Делай сколько можешь, только без суеты».
32. Об авве Силуане рассказывали, что однажды его ученик Захария, не спросив позволения старца, вышел в поле, взяв с собою братий, и переставил изгородь сада, расширив его. Узнав об этом, старец взял свою милоть и, выйдя из келии, сказал братиям: «Помолитесь за меня». Увидев старца, братия припали к его ногам и спросили: «Что с тобой случилось, отче?» Он ответил: «Я не войду снова в келию и не сниму с себя эту накидку до тех пор, пока вы не вернете изгородь на прежнее место». Тогда братия переставили изгородь, и старец вернулся в келию.
33. Авва Силуан сказал: «Я раб. Мой Господин сказал мне: „Делай Мое дело – и Я буду питать тебя. И никогда не спрашивай, из каких средств Я буду питать тебя, а только работай“. Поэтому когда я работаю, тогда питаюсь на вырученные за работу деньги, а когда не работаю, беру милостыню».
34. Некий брат попросил авву Серапиона: «Скажи мне слово». Старец ответил: «Что мне сказать тебе? Ты взял у вдов и сирот их имущество и поставил его себе на полку». Старец знал, что у брата на полке стоит множество книг.
35. Блаженную Синклитикию спросили, является ли нестяжание совершенным благом. Она же сказала в ответ: «Несомненно, является для тех, кому оно по силам. Претерпевающие нужду хотя и имеют скорбь по плоти, но обретают покой в душе. Как грубые одежды можно хорошо выстирать и выбелить, только если сильно топтать и выжимать, так и душа через добровольную нищету становится тверже и крепче».
36. Авва Иперехий сказал: «Сокровище монаха – добровольное нестяжание. Брат, собирай себе сокровище на небе, где века упокоения никогда не кончаются».
37. Один святой подвижник по имени Филагрий жил в Иерусалимской пустыне. Он много трудился, зарабатывая себе на хлеб. Однажды, когда он стоял на рынке и продавал рукоделие, кто-то потерял кошелек с тысячью монет, а старец нашел его. Он встал на том месте, где подобрал кошелек, сказав себе: «Потерявший наверняка вернется сюда». И вот идет человек, горько плача. Старец отвел его в сторону и отдал кошелек. Тот не хотел отпускать старца, пока он не возьмет вознаграждения, но старец не хотел ничего брать. Тогда хозяин кошелька стал кричать: «Посмотрите на человека Божия! Узнайте его дела!» Старец же немедленно скрылся в толпе и вышел из города, чтобы его не прославляли.
38. Авва Зоил, пресвитер Тамиафийский, сказал, что он слышал от своего духовного отца аввы Нафанаила, как тот говорил, что есть еще семь сенаторов, которые, возревновав о монашеской жизни аввы Арсения, стали монахами в Скиту. Они отреклись от всех родных, близких и рабов, взяли с собой лишь по семь тариев [258] и стали пользоваться самыми простыми вещами и глиняными сосудами, говоря: «Пусть великий Бог, видя нашу простоту, смилостивится и простит нам грехи».
39. Один человек, желающий отречься от мiра, пришел к старцу и сказал: «Я хочу стать монахом». Старец ответил: «Ты не можешь стать монахом». Он сказал: «Нет, могу». Тогда старец повелел: «Если хочешь стать монахом, иди отрекись от мiра, раздай все свое имущество и тогда приходи и живи в келии». Он пошел, раздал все, что у него было, но оставил себе сто монет и вернулся к старцу. Тот говорит ему: «Теперь ступай и живи в своей келии». Брат пошел и поселился в келии.
Тогда помыслы стали говорить ему: «Дверь здесь старая, нужна новая». Он пришел к старцу и сказал: «Помыслы говорят мне, что дверь в моей келии старая и нужна новая». Старец ответил: «Ты еще не отрекся от мiра. Ступай отрекись и снова приходи жить сюда». Он пошел, раздал девяносто монет и вернулся к старцу со словами: «Теперь я отрекся от мiра». Тот ответил: «Иди и живи в своей келии». Он ушел, но помыслы снова начали говорить ему: «Крыша старая, нужна новая». Он опять пошел и рассказал об этом старцу. Тот ответил: «Ступай и отрекись от мiра». Он пошел, раздал оставшиеся десять монет, вернулся и сказался старцу: «Вот теперь я отрекся от мiра». Когда он снова поселился в келии, помыслы стали говорить ему: «Все здесь ветхое, а место пустынное, и лев может войти и съесть тебя». Он открыл старцу помыслы, и тот ответил ему: «Я ожидаю всего, что бы ни случилось: крыша ли упадет на меня, или лев придет и съест меня, или что иное станет причиной моей смерти, – тем скорее придет для меня избавление. Скажи так своим помыслам и сиди без мечтаний в келии, часто молись, ничего не бойся и ни о чем не заботься». Брат так и поступил и обрел покой.
40. Один монах заболел, и так как за ним некому было ухаживать, его принял настоятель одной киновии, чтобы упокоить и доставить все необходимое. Братиям киновии он сказал: «Немного потрудитесь, чтобы облегчить жизнь больному». А у этого монаха был кувшин золота, который он спрятал, вырыв яму под своей постелью. Вскоре больной умер, так никому и не сказав о золоте. Когда его похоронили, авва
