нашим». [231]
28. Если есть у тебя келия, хоть и такая, что ты в ней едва помещаешься, не ищи другой, желая иметь в ней удобство и простор.
29. Когда ты что-либо продаешь или покупаешь, то лучше понеси небольшой ущерб и не торгуйся долго, чтобы, желая добиться настоящей цены, не впасть тебе в спор и прения.
30. Если придешь куда-нибудь и заметишь, что ослабевают у тебя плач и сокрушение, скорее возвратись в свою келию и позаботься о своем прежнем устроении, чтобы тебе совсем не отогнать их от себя.
31. Если идут к тебе братия, то, едва лишь издали завидишь их, стань на молитву и скажи: «Господи, избави нас от оговоров и осуждения». Затем с миром прими их и проводи.
32. Если желаешь приобрести истинный плач и смирение, постарайся сделать так, чтобы все нужные тебе вещи были бедны, как у нищих, сидящих на рынке и просящих милостыню.
33. Даже книг и икон, ценных и лишних, не держи в келии твоей.
34. Серебряной или золотой вещи, даже самой малой, пусть поищут и не найдут руки твои в келии твоей.
35. Новой одежды да не знает тело твое и кукуля, если он красив на вид.
36. Не имей мягкого платка и не вешай его на поясе своем, так как все подобное отгоняет плач.
37. Когда увидишь хорошую вещь у брата своего, не пожелай ее, чтобы не впасть в большое зло, ибо желающий малого пожелает и большего, и согрешит.
38. Если имеешь сосуд, или нож, или что другое и чувствуешь к нему пристрастие, отбрось его далеко от себя, чтобы научить свой помысел совершенно ничего не любить, кроме единого Бога.
39. Если ночью поленишься встать на свое правило, не давай себе пищи в тот день, так как апостол говорит: «Если кто не хочет трудиться, тот и не ешь». [232] Думай об этом так, что не встающий пред Богом в должное время на молитву, без крайней немощи и болезни, подобен вору или иному преступнику. Впрочем, и от больного Бог требует сердечной молитвы, которая и без телесного стояния может быть возносима к Богу.
40. Если осудишь брата и он узнает об этом, то сходи поклонись ему и скажи: «Прости мне, брат, что я осудил тебя». Если же он не узнает, не говори ему ничего, чтоб не смутить его, но исповедуй это Богу и авве своему, укорив себя и решив в намерении впредь не быть поруганным подобным образом.
41. Слыша о великих подвигах отцов, попытайся и сам понести какой-нибудь из них, призывая имя Господа нашего Иисуса Христа, да укрепит тебя. Если сможешь совершить его, воздай благодарение Богу, а если не сможешь, то укори немощь свою, познай свое бессилие и смиряй свой помысел до самого своего исхода. Обличай душу свою всегда, что начала она и не окончила.
42. Когда впадешь в плотские грехи, не воспоминай, как ты сделал их, чтоб этим не осквернить снова свою душу, но лучше молись Богу, говоря: «Господи, Ты знаешь скверные и безмерные мои грехи! Сам, как знаешь, изгладь их. А я не дерзаю воспоминать о них, чтобы тем еще более не прогневать Тебя».
43. Если твое тело и сердце волнует похоть, разыщи, отчего возникла эта брань, и устрани причину. Возникла же она, конечно, или от излишней пищи, или от непомерного сна, или от высокомудрия, или от того, что счел себя лучшим других, или осудил кого, будто он не работает Богу как должно, или нехорошо живет, или дело его не угодно Богу, а себя счел усердно работающим Ему, правильно живущим и дела свои угодными Богу. Без этих причин человек не бывает подвержен приражению блудной страсти.
44. Приступая к какому-либо делу, говори себе со вниманием: «Что будет, если в этот час посетит меня Господь мой?» И смотри, что ответит тебе помысел. Если осудит, тотчас брось это дело и возьмись за другое, так как делатель должен всегда быть готов выступить в дорогу. За рукоделием ли сидишь, или находишься в пути, или гостишь у кого, или вкушаешь пищу, всегда говори себе: «Что будет, если сейчас призовет меня Бог?» Смотри, что ответит тебе твоя совесть, и делай так, как она говорит тебе.
45. Если возложишь на себя подвиг и разленишься, опять берись за него и не переставай делать так до самой смерти своей, ибо в чем застанет тебя смерть, в том и пойдешь туда, в нерадении ли или в подвиге.
46. Каждый год, месяц, неделю и день испытывай себя, есть ли у тебя успех в чем-либо, т. е. утвердился ли ты в бдении, молитве, посте или послушании, прежде же всего в смирении, так как оно является признаком истинного преуспеяния души. Узнать же это можно из того, считаешь ли ты себя последним между всеми и искренне ли говоришь в сердце, что всякий человек лучше тебя. Без такого помысла, хотя бы и знамения творил человек, хотя бы и мертвых воскрешал, далеко отстоит он от Бога.
47. Когда придешь к какому-либо старцу и после молитвы он пригласит тебя сесть, попроси его: «Авва! Скажи мне слово жизни, как мне обрести Бога, и помолись обо мне, так как я имею множество грехов». Кроме же этого, ничего не говори, если тебя не спросят.
48. Если один брат откроет тебе тайну, а другой будет заклинать тебя рассказать ему об этом, не страшись заклинаний и не изменяй тайне брата своего, и эта клятва падет на голову сказавшего ее.
49. Если не имеешь сокрушения, знай, что тобой обладает тщеславие, или чревоугодие, или плотской покой, т. е. сон и праздность, так как все это препятствует душе прийти в сокрушение.
50. Если кто-либо сам по себе будет давать тебе что-нибудь в дар любви и ты имеешь в этом нужду, возьми, так как это значит, что Бог послал тебе это. Если же не имеешь в том нужды, то не бери, потому что, может быть, это сатана искушает тебя, чтобы ты взял что-то сверх нужды.
51. Если какой-либо человек похвалит тебя в лицо, тотчас вспомни о грехах своих и попроси его: «Бога ради, не хвали меня, брат, я слаб и не могу понести это». Если же это будет кто из великих, то помолись Богу, говоря: «Господи! Покрой меня и избавь от похвалы и уничижения людей».
52. Положи печать на очи свои
