жизнь. Он столь преуспел, что от избытка благости не знал чувства зла. Однажды, когда он стал епископом, к нему привели девицу, имеющую во чреве младенца, и сказали: «Назначь ей церковную епитимию». Он же, перекрестив ее чрево, велел дать ей две пары саванов и сказал: «А вдруг она при родах умрет, или умрет ее чадо, и не в чем будет их похоронить?» Тогда обвинители девицы сказали ему: «Почему ты так поступаешь? Ты должен назначить ей церковное наказание». Он ответил: «Вы видите, братия, что она может лишиться жизни при родах. Что я тогда буду делать?» И он отпустил ее, потому что никогда не дерзал никого осуждать.
5. Некогда авва Аммон пришел в один монастырь и решил разделить с братиями трапезу. Среди них находился монах, о котором шла дурная слава. Случилось так, что как раз в это время в келию этого брата пришла женщина. Узнав о том, все сильно возмутились и собрались немедленно изгнать брата из монастыря. Однако, услышав, что пришел епископ Аммон, они попросили его отправиться вместе с ними в келию брата.
Когда монах узнал, что женщину заметили, он велел ей спрятаться под большой бочкой. Авва Аммон понял это, но захотел скрыть, ради милости Божией. Когда все вошли в келию, авва сел на бочку и велел все обыскать. Братия везде искали, но не смогли найти женщину. Тогда авва Аммон сказал: «Что же вас так возмутило? Бог да простит вас». Помолившись, он велел всем разойтись, а затем, взяв брата за руку, сказал: «Будь внимателен к себе, брат». И сказав это, удалился.
6. Один согрешивший брат был во всеуслышание отлучен пресвитером от причастия. Тогда авва Виссарион встал и ушел со службы вместе с ним, сказав: «И я тоже грешник».
7. Авва Илия сказал: «Мне показалось однажды, что брат спрятал под мышку тыквенный сосуд [313] с вином. Чтобы пристыдить бесов, так как это было бесовское видение, я сказал брату: „Сотвори любовь, скинь плащ“. Он снял плащ – и там действительно не было никакого кувшина. Я рассказал это вам для того, чтобы вы не верили, даже если что-то увидите своими глазами или услышите своими ушами. Следите за своими помыслами, воспоминаниями и мыслями, зная, что их часто влагают бесы, чтобы осквернить душу помыслами о неполезном и отвлечь ум от памяти о своих грехах и о Боге».
8. Авва Исаия сказал: «Если возникнет в тебе помысел осудить ближнего за какой-либо грех, то сперва подумай о себе, что ты еще больший грешник. И не верь, что почитаемое тобою за добро, которое ты когда-то совершил, было угодно Богу. Тогда ты никогда не дерзнешь осудить ближнего».
9. Он же сказал: «Не осуждать ближнего, но уничижать самого себя – в этом состоит покой совести».
10. Рассказывали, как к авве Исаии пришел отрок, чтобы исцелиться от вселившегося в него беса. Старец, выйдя из келии, увидел, что брат из соседней киновии согрешил с этим мальчиком, но не обличил его, сказав: «Если Бог, сотворивший этого брата, видел это и не сжег его на месте, то кто я такой, чтобы его обличать?»
11. Некогда авва Исаак Фивейский пришел в киновию и, увидев согрешающего брата, осудил его. Когда он вернулся в пустыню, ему явился ангел Господень. Встав перед дверями келии, он сказал: «Не пущу тебя войти». Авва стал умолять ангела пустить его и спросил: «Что случилось?» Тот же ответил: «Бог послал меня спросить у тебя, в какую адскую обитель ты повелишь ввергнуть согрешившего брата, которого осудил?» Авва тотчас покаялся. И ангел сказал ему: «Вставай, Бог простил тебя. Но впредь берегись, чтобы никого не осуждать прежде суда Божия».
12. Авва Пафнутий, ученик аввы Макария, сказал: «Я попросил однажды моего авву сказать мне слово, и он сказал: „Никому не делай зла и никого не осуждай. Сохрани это – и спасешься“».
13. Об авве Макарии Великом говорили, что он стал, по слову Писания, богом на земле. [314] Как Бог покрывает весь мiр, так и авва Макарий покрывал грехи, которые, видя, словно не видел, и о которых, слыша, словно не слышал.
14. Один брат из Скита согрешил. Все монахи пришли на собрание, кроме аввы Моисея. Послали и за аввой Моисеем, но он не пожелал прийти. Тогда к нему отправился пресвитер со словами: «Приходи, все ждут тебя». Авва встал, взял дырявый мешок, наполнил его песком, взвалил себе на спину и так пришел на собрание. Братия, вышедшие ему навстречу, спросили: «Что это значит, авва?» Он ответил: «Это мои грехи сыплются позади меня, но я их не вижу, а пришел сюда судить чужие». Услышав это, братия ничего не сказали согрешившему и простили его.
15. Авва Моисей говорил, что человек должен умереть, стать мертвым для ближнего своего, т. е. никогда не осуждать его ни в чем.
16. Он же сказал: «Вершина всех дел – не осуждать ближнего. Когда рука Господа убила всякого первенца в земле Египетской, тогда не осталось дома, в котором не было бы умершего». [315] Брат спросил его: «Что это значит?» И старец ответил: «Если нам откроются наши грехи, то мы уже не увидим грехи ближнего. Никто, имея умершего в своем доме, не оставит его и не пойдет оплакивать умершего в доме ближнего.
А умереть для ближнего означает смотреть на свои грехи, не рассуждая о другом, хорош он или плох.
Не делай зла никакому человеку и даже не помысли зла на кого-либо в своем сердце; не уничижай творящего зло; не входи в согласие с причиняющим зло ближнему – это и значит умереть для ближнего.
Не говори плохо ни о ком, а только говори: „Бог знает жизнь каждого“. Не соглашайся с тем, кто осуждает, не радуйся, когда ближнего осуждают, но и не ненавидь того, кто осуждает. Это и значит не осуждать.
Ни с кем не враждуй и не держи вражду в своем сердце. Но и не ненавидь враждующего против ближнего. Это и есть мир.
К этому стремись. Этот труд – лишь на малое время, но вечным будет потом упокоение, по благодати Бога Слова. Аминь».
17. Об авве Марке Египетском говорили, что он тридцать лет никуда не выходил из своей келии. Обычно один пресвитер приходил к нему и совершал святое возношение. [316] Диавол, видя терпение этого добродетельного мужа, замыслил ввергнуть его в осуждение. Он внушил одному бесноватому прийти к старцу, с
