Ошо
Разум. Творческий отклик на сейчас
Osho
Intelligence. The Creative Response to Now.
Insights for a new way of living.
OSHO является зарегистрированной торговой маркой и используется с разрешения Osho International Foundation.www.osho.com/trademarks
Все права защищены.
Публикуется на основе Соглашения с Osho International Foundation, Banhofstr/52, 8001 Zurich, Switzerland, www.osho.com
Предисловие
Разум – Это Не То, Что Вы Думаете
Прежде всего, поймите ясно, что интеллектуальность – это не разум. Быть интеллектуальным значит быть фальшивым, значит притворяться разумным. Это не настоящее, потому что не ваше; это нечто заимствованное.
Разум – это рост вашего внутреннего сознания. Он не имеет ничего общего со знанием, он связан с медитативностью. Разумный человек не исходит в своих действиях из прошлого опыта; он опирается на настоящее. Он не реагирует, он откликается. Поэтому он всегда непредсказуем; никогда нельзя знать заранее, что он сделает.
Католик, протестант и еврей разговаривали с другом, который сказал, что ему осталось жить всего шесть месяцев.
– Что бы ты сделал, – спросил этот человек католика, – если бы твой доктор дал тебе только шесть месяцев жизни?
– Ах! – сказал католик. – Я отдал бы всю свою собственность Церкви, причащался бы каждое воскресенье и регулярно повторял «Аве Мария».
– А ты? – спросил он протестанта.
– Я бы все распродал, отправился в кругосветное путешествие и хорошо провел бы время!
– А ты? – спросил он еврея.
– Я? Я бы нашел другого доктора.
Вот что такое разум!
Разум неотъемлемо свойствен жизни. Разум – это естественное качество жизни. Точно как огонь – горячий, воздух – невидимый, а вода – течет вниз, настолько же жизнь – разумна.
Разум – это не достижение. Вы рождаетесь разумными. Деревья разумны по-своему, у них достаточно разума, чтобы жить собственной жизнью. Птицы разумны, разумны животные. Фактически, религия подразумевает под Богом не более чем то, что вселенная разумна, что всюду в ней скрыт разум. И если у вас есть глаза, чтобы видеть, вы увидите его всюду. Жизнь есть разум.
Только человек стал неразумным. Человек нарушил естественное течение жизни. Кроме человека, ничего неразумного не бывает. Видели ли вы когда-нибудь птицу, которую могли бы назвать глупой? Видели ли вы когда-нибудь животное, которое могли бы назвать идиотом? Нет, такие вещи случаются только с человеком. Что-то пошло не так. Разум человека был поврежден, разрушен, искалечен.
И медитация – не что иное, как исправление этого повреждения. Если человека оставить в покое, медитация будет не нужна. Если бы священник и политик не вмешивались в человеческий разум, не было бы надобности в медитации. Медитация выполняет медицинскую функцию – сначала нужно создать болезнь, затем появляется необходимость в медитации. Если болезни нет, медитация не нужна. И не случайно слова медицина и медитация происходят от одного и того же корня. Медитация сродни медицине.
Каждый ребенок рождается разумным, но не успевает ребенок родиться, как мы бросаемся на него и разрушаем его разум, потому что разум опасен для политической структуры, для социальной структуры, для религиозной структуры. Он опасен для Римского Папы, он опасен для священника, он опасен для вождя. Он опасен для status quo, для существующего порядка. Разум – естественно бунтарский. Разум нельзя принудить ни к какому рабству. Разум – очень самоутверждающий, индивидуальный. Разум нельзя принудить к механическому подражанию.
Люди должны быть превращены в одинаковые отпечатки; их оригинальность должна быть разрушена, иначе вся бессмыслица, существующая на земле, будет невозможна. Вы нуждаетесь в вожде, потому что сначала вас сделали неразумными – иначе ни в каком вожде не было бы надобности. Зачем вам кому-либо следовать? Вы будете следовать собственному разуму. Если кому-то хочется стать вождем, то ему нужно сделать одно: так или иначе разрушить ваш разум. Вас нужно отторгнуть от корней, вас нужно заставить бояться. Вам нужно внушить неуверенность в себе – это обязательное условие, необходимое для того, чтобы появился вождь.
Если вы разумны, вы решите все свои проблемы сами. Разума достаточно, чтобы решить любые проблемы. Фактически, какие бы проблемы ни создавались в жизни, ваш разум больше, чем эти проблемы. Это мера предосторожности, это дар природы. Но есть амбициозные люди, которые хотят управлять, доминировать; есть амбициозные сумасшедшие – они создают в вас страх. Страх – как ржавчина: он разъедает весь разум. Если вы хотите разрушить чей-то разум, первое, что нужно сделать, это создать страх: создайте ад и заставьте людей бояться. Если люди станут бояться ада, они пойдут кланяться священнику. Они будут слушать священника. Если они не будут слушать священника, их ожидает адский огонь – естественно, они боятся. Они должны защитить себя от адского огня, и для этого необходим священник. Священник становится обязательным условием.
Я слышал о бизнесе, в котором было двое партнеров. Их бизнес был уникальным, и они путешествовали по всей стране. Один из партнеров приезжал в город и ночью пачкал окна горожан смолой, а к утру исчезал. И через два или три дня появлялся второй. Он предлагал очистить смолу с окон горожан. И люди платили, конечно, – им приходилось платить. Эти двое были партнерами в одном и том же бизнесе. Один причинял вред, другой приходил его исправить.
Сначала нужно создать страх, сначала нужно создать жадность. Разум не жаден. Вы удивитесь, узнав, что разумный человек никогда не жаден. Жадность – это часть неразумности. Вы накапливаете на завтра, потому что не уверены в том, что завтра сможете справляться с жизнью, иначе зачем накапливать? Вы становитесь скрягами, становитесь жадными, потому что не знаете, сможет ли ваш разум справиться с жизнью завтра. Кто знает? Вы не уверены в собственном разуме, поэтому накапливаете, становитесь жадными. Разумный человек не боится; он не жаден.
Жадность и страх идут рука об руку – именно поэтому рука об руку идут рай и ад. Ад есть страх, рай есть жадность. Создайте в людях страх и жадность – сделайте их как можно более жадными. Сделайте их жадными до такой степени, чтобы жизнь их не удовлетворяла, и тогда они придут к священнику и вождю. Тогда они начнут фантазировать о каком-то будущем, в котором осуществятся их дурацкие желания и глупые фантазии. Наблюдайте это – требовать невозможного значит быть неразумным.
Разумный человек полностью удовлетворен тем, что возможно. Он работает ради вероятного; он никогда не работает ради невозможного или невероятного, – нет. Он смотрит на жизнь и ее ограничения. Он – не перфекционист. Перфекционист невротичен. Если вы будете перфекционистом, то станете невротичным.
Например, если вы любите женщину и требуете от нее абсолютной верности, вы сойдете с ума, и она сойдет с ума. Это невозможно. Абсолютная верность означает, что она не может даже думать, даже мечтать о другом мужчине – это невозможно. Кто вы такой? Почему она в вас влюбилась? Потому что вы – мужчина. Если она может влюбиться в вас, почему она не может думать о других? Эта возможность остается открытой. И что она должна делать, если она видит рядом какого-то красивого человека, и в ней возникает желание? Даже сказать: «Этот мужчина красивый» – значит желать; желание вошло. Вы говорите, что что-то красиво, только если чувствуете, что оно стоит того, чтобы им владеть, чтобы им наслаждаться. Вы не безразличны.
И если вы требуете абсолютной верности – как делают люди – тогда обязательно возникнет конфликт, и у вас всегда будут подозрения. И подозрения будут потому, что вы знаете и собственный ум – вы думаете о других женщинах, как вы можете доверять тому, что ваша женщина не думает о других мужчинах? Вы знаете, о чем думаете сами, и знаете, что она думает о тех же вещах. Возникают недоверие, конфликт, агония. Любовь, которая была возможна, становится невозможной из-за невозможного желания.
Люди просят того, что невозможно выполнить. Вы хотите защищенности в будущем, а это невозможно. Вы хотите абсолютной защищенности в будущем – ее нельзя гарантировать; она не в природе жизни. Разумный человек знает, что это не в природе жизни. Будущее остается открытым – банк может разориться, жена может сбежать с кем-то другим, муж может умереть, дети могут принести разочарование. Кто знает о завтра? Вы можете заболеть, можете стать калекой. Кто знает о завтра?
Просить защищенности на завтра значит оставаться в постоянном страхе. Защищенность невозможна, и если вы боитесь незащищенности, ваш страх нельзя разрушить. Страх будет оставаться, вы будете дрожать – и тем временем настоящее мгновение будет потеряно. Желанием защищенности в будущем вы разрушаете настоящее, которое является единственной жизнью, вам доступной. И более и более вы становитесь дрожащими, испуганными, жадными.
