Максимилиан Шах
Зороастрийский гороскоп. Ваше будущее до 2025 года
Все права защищены. Никакая часть данной книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме без письменного разрешения владельцев авторских прав.
© Шах М., 2015
© ООО «Издательство АСТ», 2016
Мы привычно читаем самые разные гороскопы, празднуем Новый год несколько раз, в том числе по китайскому календарю, приветствуя нового покровителя года, и даже не представляем, что с древнейших времен существует более точный, более ясный и более важный для нас гороскоп!
Речь идет о зороастрийском гороскопе, который сильно отличается от привычного нам зодиакального. Древние знания, бережно передаваемые через тысячелетия жрецами Зороастризма, сохранились, но на протяжении веков были открыты лишь узкому кругу посвященных. Теперь же, благодаря трудам ученых и исследователей в нашей стране и других странах, эти сокровенные знания стали доступны и вам!
Одним из исследователей наследия Зороастризма стал наш соотечественник, известный астролог Павел Глоба. Его книги серии «Календарь астрологический зороастрийский» стали ценными источниками знаний о зороастрийском гороскопе для людей, серьезно интересующихся возможностью точно предсказывать будущее и познавать себя. Его расшифровки древних текстов расширили возможности всестороннего изучения правил составления тотемного гороскопа и основанных на нем долгосрочных прогнозов.
Теперь мы можем составлять высокоточные прогнозы, и каждый, читая предсказание для своего знака, найдет там информацию, которая подходит именно для него.
Как же это происходит, и почему этот гороскоп не может не воплотиться в жизнь?
Зороастризм считается одной из древнейших религий, а возможно, на самом деле является первой и самой древней.
Выделяют несколько периодов, когда Зороастризм набирал силу или, напротив, терял свое влияние.
Архаический период – время жизни пророка Заратуштры, сменился Ахеменидским периодом, когда появились первые письменные памятники Зороастризма. В этот период население прикаспийских областей было почти полностью зороастрийским.
В период эллинизма и Парфянского государства (330 до н. э. – 226 н. э.) буддизм значительно потеснил зороастризм в империи Кушанов. В 226–652 н. э., во время Сасанидского периода Зороастризм возродился, развивалась централизованная зороастрийская церковь, шла активная борьба с ересью.
Во время Исламского завоевания Персии (652 н. э. – середина XX века) Зороастризм вновь приходит в упадок, начинаются гонения на последователей Зороастризма: с конца XVIII века зороастрийцам запрещено было заниматься многими видами ремесел, связанных с изготовлением тканей, одежды и т. п. Многовековые гонения привели к тому, что к началу XX века община зороастрийцев в Иране не превышала нескольких тысяч человек.
В 1925–1979 годы шахи династии Пехлеви сделали попытку возродить Зороастризм. В 30-е годы на некоторых факультетах Государственного университета было введено преподавание Авесты. Изучались зороастрийская философия и этика, издавались и комментировались тексты на авестийском, древнеперсидском и среднеперсидском языках. Но такое положение устраивало далеко не всех, включая будущего вождя исламской революции 1978–1979 годов в Иране Аятоллу Хомейни. После принятия конституции Исламской республики Иран (в декабре 1979 года) многие нововведения были упразднены, и зороастрийцы, как и иудеи, стали считаться религиозным меньшинством. Исламизация Ирана положила конец Зороастризму как широко распространенной и тем более официально господствующей религии.
В настоящее время последователи Зороастризма есть во всех странах мира и поддерживают связь с центрами Зороастризма в Иране и Индии. Так, зороастрийская диаспора существует и в Москве, и в Санкт-Петербурге.
Когда-то – широко распространенная, сейчас – фактически забытая, эта религия оказала огромнейшее влияние на историю.
Зороастризм оказал влияние не только на зарождавшуюся арабо-мусульманскую философскую мысль и религию, но и на развитие древнегреческой философии (Пифагора, Сенеки и проч.), а через нее – на мировую философию в целом (наиболее известно широкой публике сочинение Ф. Ницше «Так говорили Заратустра», в которой философ, переосмыслив основной постулат Зороастризма, выдвинул идею о «сверхчеловеке»).
И несомненно, что Зороастризм с идей одного Бога-Творца стал предтечей возникновения христианства, ислама, иудаизма и буддизма.
Ранние христиане считали, что волхвы, следуя за путеводной звездой, пришли поклониться новорожденному Иисусу в Вифлеем именно из Ирана. В более поздний период Заратуштра отождествлялся христианами даже с Иисусом, а начиная с Юстина Мученика христианские теософы стали ссылаться на Заратуштру как на своеобразного «свидетеля» истинности христианства.
Одновременно с этим считалось, что Заратуштра стал прародителем «псевдонауки» астрологии. Впоследствии идеи Зороастризма изучались и использовались многими видными эзотериками, такими как Елена Блаватская и Павел Глоба.
Почти забытые знания, которыми владели жрецы зороастрийцы, делали их предсказания одними из самых точных. Почему? Как один прогноз может сбыться для большого количества людей?
Для того чтобы понять это, надо узнать, на чем базировался Зороастризм.
Священная книга Зороастризма
Источником основных знаний о Зороастризме является Священная книга – Авеста. Состоящая из нескольких частей, Авеста включает не только молитвы и гимны, а также сведения по философии, астрономии, медицине, истории и праве.
Авеста, по мнению Павла Глобы, также содержит ценную информацию для астрологов. Зороастрийцам было известно о перемещении многих небесных тел, в том числе находящихся на периферии Солнечной системы, которые оказывают значительное влияние на жизнь людей, но почти не учитываются в современной астрологии.
Сегодня мало кто из зороастрийцев изучает астрологию, полагая, что она – не более чем данность прошлому, и не зная, какую ценную информацию могли бы получить.
По преданию, Авесту принесла на землю глава всех птиц – Каршипт. Но царь Йим, выстроивший город-крепость Йимкард, ковчег, созданный для защиты людей от холодов и наводнений, отказался становиться пророком.
Пророком, получившим этот текст, стал Заратуштра (древние греки называли его Зороастр).
С момента божественного откровения началась новая эра земного мира – Визаришн – эра разделения добра и зла.
Данные о жизни Заратуштры очень разнятся. Одни исследователи считают, что он жил примерно за 250–300 лет до Александра Македонского, то есть примерно в VII–VIII веке до н. э., другие называют иные временные интервалы. Разнятся данные о переводе имени пророка (от «Золотой звезды» до «Погонщик верблюда»).
По мнению исследователей, родина Заратуштры – северо-запад Ирана, места, удаленные от городских цивилизаций Вавилонии и западной части страны. Существует мнение, что жизнь Заратуштры прошла в Хорезме (в наши дни на этой территории располагаются Таджикистан и Узбекистан), здесь же звучали и его проповеди.
Но все исследователи единодушны в том, что после обретения Откровения Заратуштра долго подвергался гонениям и был вынужден скитаться, о чем также рассказывается в Авесте.
Существует легенда, по которой Заратуштра был жрецом дозороастрийской религии. Перед празднованием Навруза он набирал воду в реке. Совершив омовение и получив очищение, он увидел на берегу яркий, манящий свет. Заратуштра пошел к свету и среди пяти лучей увидел Бога – Ахуру Мазду, лица которого не было видно. На Заратуштру снизошло божественное откровение, и после этого он начал свои проповеди.
Хотя и принято считать, что именно Заратуштра стал автором Авесты, но, скорее всего, древнейшие части Авесты возникли при жизни Заратуштры, а другие были дописаны позднее его последователями.
Только под покровительством царя Кави Виштаспа Заратуштра стал проповедовать открыто и призывать каждого человека становиться на сторону добра. В результате Зороастризм стал государственной религией трех великих иранских империй, существовавших почти непрерывно с VI века до н. э. по VII век н. э. – Ахеменидской, Парфянской и Сасанидской, занимавших большую часть Ближнего и Среднего Востока.
К настоящему времени Авеста сохранилась в составе следующих книг.
Ясна – «Почитание». Центральной частью Ясны являются Гаты – песнопения пророка Заратуштры, запечатлевшие его учение.
