Павел Глоба
Учение древних ариев
Время… Секунды и минуты, часы и сутки, месяцы и годы, века и тысячелетия, словно четки, нанизанные на нить вечности, составляют бытие Вселенной. В этой нескончаемой шкале времени жизнь каждого из нас — лишь неуловимая доля мгновения: все было «до», все будет «после». «Всесильный» современный человек, якобы завоевавший космос и подчинивший природу, покорив тем самым Пространство, тщетно пытается подчинить Время: изменить его бег или хотя бы остановить мгновение. Но, к великому счастью Вселенной, то, что во власти Всевышнего, неподвластно смертному!
Время счастья, надежд и свершений, время бедствия и испытаний, время мира и время войны — эпитеты, определяющие качественные характеристики тех или иных периодов жизни каждого из нас. И в этом понимании мы — полноправные хозяева времени, ибо сами творим свою судьбу.
«Наша жизнь есть то, что мы о ней думаем» — известная старинная мудрость. В основе всего сущего действительно лежит мысль, рождающая слово, побуждающее к действию. Формулы этой причинно-следственной связи просты и известны издревле: «благая мысль — благое слово — благое деяние», «злая мысль — злое слово — злое деяние». И как результат, воздаяние за добро и возмездие за зло — белые и черные полосы нашей жизни.
Но есть еще одно время, представляющее собой точку перехода: время граничащее — разделяющее и связующее одновременно, будь то отдельные мгновения, годы или целые эпохи. Будущее зависит от прошлого, ибо проходит сквозь настоящее, а в каждом моменте настоящего сокрыт особый магический смысл — время выбора. Именно через такую точку во временных ритмах Вселенной сейчас проходит человечество: на смену эпохе Рыб пришла эпоха Водолея, что обусловлено прецессией земной оси и перемещением точки весеннего равноденствия из зодиакального знака Рыб в знак Водолея.
Смена астрологических эпох — явление уникальное и чрезвычайно важное в жизни планеты, ибо влечет за собой кардинальную смену всех ритмов и процессов на Земле. Не меньшее значение имеет это явление и для каждого ныне живущего человека. В свою очередь, жизнь каждого отдельного человека, а точнее его выбор, может стать определяющими для будущего нашей планеты. Ведь именно сейчас, на стыке эпох, и особенно в самом начале новой эры, происходит самое главное — закладка мира идей, так называемого мира Меног, идеологической основы наступившей эпохи. От того, как мы будем мыслить, о чем будем думать, мечтать, какое мировоззрение примем, какое миропонимание станет для нас определяющим, будет зависеть путь дальнейшего развития человечества. Вот почему мы так много говорим о выборе, прежде всего о выборе религии и веры. Вот почему этот выбор сейчас столь актуален!
Рассуждая о выборе, касающемся веры и идеологии, зададим себе несколько вопросов. Что же было у истоков Руси? Во что верили наши далекие предки, древние обитатели земли, какой была их религия и вера? Какими знаниями они обладали и что мы потеряли, утратив духовную связь с поколениями наших предков? Неужели мы действительно Иваны, не помнящие родства, готовые принять за своего любого чужака? И если здесь, на территории Евразии, уже существовала великая культура, то почему она исчезла, кому и зачем было нужно скрывать ее столько лет и даже тысячелетий? А может быть, все еще не безвозвратно, и вопреки всем законам природы есть возможность вернуться в прошлое, чтобы очистить свои родники, восстановить подлинную историю, пусть даже в памяти, и воскресить утраченные знания?!
Именно этим вопросам, а точнее, ответам на них посвящена данная книга. Книга, которая знакомит читателя с духовным наследием цивилизации древних ариев, предлагает новый взгляд на историю Руси, раскрывает ее подлинное прошлое, проливая свет истины на многие неразрешенные вопросы, предлагая взамен сакральные, божественные знания как величайшее наследие предков, коим для нас является учение древних ариев.
Учение древних ариев связано со вселенским, космическим миропониманием, с почитанием всех сил природы, древнейшей религией, провозглашающей разделение понятий добра и зла, необходимостью свободного, осознанного выбора человека между добром и злом. Да, на все воля Божья, но только после того как человек совершит свой собственный свободный выбор в сторону блага или в сторону зла. Ведь разве может Господь Бог наказать человека за дурной поступок, если тот его не совершал, или же послать награду за благие дела, которых не было? Конечно же, нет. И воздаяние, и возмездие — все в руках Божьих, но только после выбора, который — за человеком.
В учении ариев роль человека ставится очень высоко — человек является прямым участником космической битвы Добра и Зла, и от его выбора зависит очень многое. Древнеарийская религия — это земное отражение всеобщего Закона устройства мироздания, который был дан людям свыше для правильной организации их земного существования. До появления религии ариев человеческое общество не имело четкой доктрины о Космосе и месте человека в нем.
В лоне именно этой древнейшей традиции четыре тысячи лет назад возник зороастризм — религия, названная так по имени пророка Заратуштры, прозванного греками Зороастром. На рубеже III–II тысячелетий до нашей эры Он, «Сын Звезды» и великий посланник богов, пришел на земли Южного Урала — место, в котором единый арийский этнос разделился на несколько различных ветвей: индийскую, иранскую и европейскую. Его миссия состояла в возрождении и восстановлении учения древних ариев. Философские концепции о взаимосвязи космоса, природы и человека, мифологические представления о добре и зле, их космической битве в конце времен, о свободном выборе человека в этой борьбе, а также учение о звездах и их влиянии на судьбы людей — все это в дальнейшем легло в основу религии, космологии и космогонии зороастризма.
Позднее зороастризм стал государственной религией самой большой державы Древнего мира — Великой Персидской империи. Но считать зороастризм сугубо иранской религией было бы исторически неправильным, поскольку под его культурным влиянием находились, в том числе, и огромные территории Южной России (Поволжья, Приуралья, земли Прикаспийского региона), а также весь азиатский регион. Проповедь пророка Заратуштры была направлена ко всем последователям традиций древних ариев и была услышана многими представителями большой семьи индоевропейских народов.
Зачастую по поводу ариев задают один и тот же вопрос: «Почему же не сохранилось никаких следов ни древнеарийских храмов, ни их записей, ни наскальных изображений арийских богов?» Ответ прост. Что касается культовых сооружений, то в них просто не было никакой необходимости, ибо этот, на самом деле далеко не «древний» (в понимании «дремучий»), а высоконравственный и организованный человек, древний арий, считал своим храмом не какое-то глинобитное или деревянно-кирпичное сооружение, а всю Землю, и относился к ней с огромным уважением, почитанием и благоговением. Ему не надо было ходить в храм, он в нем жил. «Мать-Земля» и «Отец-Небо» — понятия, дошедшие до наших дней, разве не являются тому подтверждением? Поэтому, что касается вопроса о несохранившихся надписях, есть все основания предполагать, что это вообще была бесписьменная культура, в которой учение передавалось исключительно из уст в уста. А изображение богов могло вполне считаться делом греховным — к богам обращались не всуе, а только в молитвах и восхвалениях.
Следует остановиться и на таком понятии, как идолопоклонство. Широко распространено мнение о том, что древние культы были связаны с поклонением идолам — различным изображениям богов, ангелов и прочих сущностей и предметов. При этом предполагается, что недалекие древние люди отождествляли этих идолов с самими богами. Такое представление совершенно неверно: все предметы, используемые в обрядах, — это всего лишь вспомогательные средства, облегчающие настрой человека на общение с высшими силами. Суть же всех обрядовых церемоний и молитв заключалась исключительно во внутреннем настрое человека на то, что он делает, в глубинном осмыслении проводимых им священных процессов.
Согласно зороастрийской традиции, во время молитвы человек вообще не должен видеть никаких изображений, так как привязка к конкретному образу препятствует общению с Богом. Но зороастризм не налагал строгого религиозного табу на изображения Бога, как это делают ислам и иудаизм. Объектом религиозного почитания в зороастрийских храмах всегда был священный Огонь — материальное выражение созидательной Божественной энергии. Вследствие этого зороастрийцев часто называли огнепоклонниками, что в прямом понимании этого слова является в корне неверным, поскольку огонь для зороастрийцев — это лишь ритуальный символ, такой же, как для христиан крест.
