Дробление Веры на секты является процессом постоянным, приводящим к постепенному исчезновению самой Веры в её первоначальном виде. Даже благие намерения наиболее выдающихся людей Веры навести и в самой Вере, и среди людей Веры порядок путём возврата к первоистокам Веры (религиозный фундаментализм) обречены на неудачу. Причина проста и очевидна – в Вере нет Божественных энергий знания, а без них невозможно никакое оживление Веры.
Для притока Священных энергий знания нужен Духовный учитель, а готовы ли люди Веры принять Духовного учителя? Ответ на этот вопрос известен…
4.9. О Вере как идеологическом оружии
Вера, в отличие от Священного знания, может использоваться как идеологическое оружие для захвата иных стран и покорения других народов.
С этой точки зрения Вера является самым мощным оружием, позволяя захватчикам полностью завоевать страну и целиком поработить народ, её населяющий, получив в своё полное распоряжение все людские, интеллектуальные и материальные ресурсы. При этом люди Веры становятся рабами тех, кто эту Веру придумал и им навязал. Не просто рабами, а стопроцентными зомби, потому что они готовы отдать свою жизнь за чуждую и их стране, и им самим Веру.
Существует два способа навязывания Веры людям, и оба способа связаны с кровью, т. е. физическим убийством людей.
Первый способ – это созданный в Вере культ мучеников за Веру. Суть этого культа заключается в том, что любой человек Веры, физически убитый за свою принадлежность к Вере, автоматически, минуя все промежуточные ступени, попадает в самое благоприятное место «царствия небесного» бога Веры. Чем более мучительным было умерщвление его физического тела, тем более тёплое местечко ему достанется. В этом случае возникает вопрос: «Как же надо было себя вести среди людей, чтобы принудить их убить себя физически?»
Второй способ – насаждение Веры среди населения страны её правителями. Делается это, как правило, для укрепления личной власти правителей государства, усиления контроля и программирования поведения остальных подданных государства. Для этого в Вере предусмотрено объяснение происхождения существующей власти от бога Веры.
Подобная Вера направлена также на отвлечение внимания людей от власти и от материального мира через навязывание рабской покорности существующей системе государственной власти. Кстати, это объясняет непреодолимую тягу иерархов Веры быть как можно ближе к правителям государства, а саму Веру сделать государственной религией.
Насаждение Веры «сверху» сопровождается нарушением естественного порядка в развитии людей и страны, а также приводит к разрушению существующих традиций, прерыванию преемственности поколений, отчуждению людей от природы и почвы. Люди всегда сопротивляются насильственному привитию им чуждой Веры, поэтому насаждение Веры сверху идёт через массовые убийства.
Фактически и первый, и второй способы «распространения» Веры осуществляются через человеческие жертвоприношения богу Веры, только в первом случае этой жертвой являются сами люди Веры, а во втором – все инакомыслящие.
4.10. О Вере, насаждаемой через кровь
В основе насаждения Веры через кровь, через убийства лежат особенности взаимодействия Земли с людьми, проживающими на той или иной территории.
В соответствии с Божественными законами бытия всё сущее и существующее в мире, реальности развивается и совершенствуется. Человечество развивается в тесном взаимодействии с Великими Божественными Силами, а также с силами Солнца и Земли. Физическое убийство людей с целью насаждения чуждой для данной территории идеологии, не говоря уже о Вере, нарушает гармонию взаимодействия между людьми и силами Земли.
Земля и почва отторгают чуждые Веру и идеологию, а также их носителей, переставая обеспечивать их своими силами. Носители чуждой Веры, теряя связь с почвой, становятся чужими для территории. Они постепенно вырождаются в беспорядочную и безродную биомассу, соединяемую вместе только догматами Веры.
Кровь, пролитая на почву в результате физического убийства людей, её оскверняет, и силам Земли требуется время, чтобы очиститься от скверны.
Насильно насаждающие Веру закрепляют её захоронениями убитых и умерших в почве захваченной территории. Это способствует укреплению Веры через её связь с миром Мёртвых. Соответственно, чем больше убитых и замученных во славу бога Веры, тем сильнее закрепляется Вера в мире Мёртвых и тем крепче Вера. При этом территория ещё больше оскверняется.
Рано или поздно Земля рождает очистительные силы, которые выжигают всю скверну и восстанавливают чистоту почвы, аннигилируя чуждую Веру и её носителей. Земля восстанавливает процессы своего собственного развития и развития человечества.
Глава пятая Абсолютное Божество. Основные положения
Суть Священного знания, связанного с бытием каждого человеческого существа, заключается в следующем.
Первое положение гласит, что Абсолютное Божество существует . Существует и как Абсолют, т. е. Первопричина всего сущего и существующего; и как Энергия, т. е. первооснова всего сущего и существующего; и как Бог, т. е. Закон, определяющий порядок и правила бытия сущего и существующего; и как Верховное Существо, осуществляющее реализацию Закона и контроль за соблюдением установленного порядка и правил; и как всё сущее и существующее.
Всё, что есть в мире, реальности, в том числе и они сами, образовано различными эманациями Абсолютного Божества и является проявлениями Его Жизни и Бытия.
Второе положение устанавливает, что Абсолютное Божество является целостным единством взаимодополняющих друг друга Начал – Мужского и Женского, которые проявляются как Мужская и Женская Ипостаси Абсолютного Божества; как Белый (Мужской) Абсолют и Чёрный (Женский) Абсолют; Мировой Дух (в том числе Творец и Созидатель) и Мировая Душа (в том числе Энергия и Материя); которые также являются Началами жизни всего сущего и существующего; как Время и Пространство, как Космос и Вселенная, как мир и реальность.
Всё сущее и существующее является проявлением взаимодействующих друг с другом Мужского и Женского Начал.
Третье положение Священного знания определяет, что Абсолютное Божество существует благодаря взаимодействию Мужского и Женского Начал .
Жизнь и Бытие Абсолютного Божества определяются взаимодействием Мужского и Женского Абсолютов. Каждый из Абсолютов обладает равной важностью друг для друга и для самого Абсолютного Божества. Имея собственную суть, каждая из Ипостасей при взаимодействии дополняет другую, обеспечивая бытие сущего и существующего.
Мировой Дух лежит в основе явлений, а Мировая Душа лежит в основе Жизни.
Белый Абсолют является носителем идей и содержит в себе разумное начало. Чёрный Абсолют является носителем желаний и содержит в себе эмоциональное начало.
Женский Абсолют даёт силу (энергию, материю) для реализации идей Мужского Абсолюта. Мужской Абсолют, за счёт способности упорядочивания, структурирования и управления, делает возможным воплощение желаний Женского Абсолюта.
Ипостаси Абсолютного Божества стремятся к сотрудничеству друг с другом для того, чтобы осуществить реализацию своих идей и желаний, расширить и углубить свои возможности способностями друг друга. Мужское Начало стремится одушевиться, а Женское Начало – одухотвориться.
Реализация стремлений каждой из Ипостасей Абсолютного Божества происходит только тогда, когда они осуществляют достижение целей друг друга. Интересы друг друга являются для Ипостасей в Их деятельности доминирующими. Для каждой Ипостаси интересы другой Ипостаси являются доминирующими в Её деятельности. Такое взаимодействие Мужского и Женского Начал является проявлением гармонии Бытия Абсолютного Божества.
Четвёртое положение гласит, что основой взаимодействия Мужского и Женского Начал Абсолютного Божества является Любовь , которая проявляется и как энергия, и как созидающее начало, и как сила, и как явление, и как состояние.
Существование Абсолютного Божества, возможность Его развития зависят от гармонии во взаимодействии Его Ипостасей. Основой гармонии является Любовь. Гармония и есть проявление Любви во взаимодействиях между Мужским и Женским Началами.
Стремление Духа и Души друг к другу порождается и обеспечивается энергиями Любви.
Только Любовь как явление даёт возможность бытия всему сущему и существующему.
Только Любовь как состояние лежит в основе реализации идей и желаний Абсолютов, их стремления к одухотворению и одушевлению.
