Но существуют и другие дни ритуальных трапез. Это дни собственного рождения или дни семейных праздников, особенно если это юбилейные дни. А также это дни рождения нового потомства, когда души умерших и хорошо настроенных, оберегающих предков приходят посмотреть на своего нового потомка, порадоваться и нашептать ему благополучную судьбу, как в той сказке про волшебниц, которые приходили к спящей красавице, одаривая ее разыми качествами. Также кого-то из ушедших предков можно было вызвать на контакт, особенно если вам необходима какая-либо энергия, мудрый совет для реализации какого-то своего желания или для того, чтобы определиться в выборе. Древние славяне понимали — для того чтобы решить какие-то бытовые, насущные, жизненные вопросы, совсем не обязательно обращаться к высшим источникам силы. К Богам или охранным структурам мироздания. Достаточно обратиться к родовым хранителям, к душам предков. Их еще называли — ведогонами. И если ведогон не даст вам веду — мудрость и не поможет, то лишь тогда человек обращался вверх по иерархической лестнице, к высшим силам, пока вопрос не оказывался решенным. Предки также считали, что обращаться нужно не просто к самому близкому, а к тому, кто уже наделен, в определенной степени, властью над обыденной жизнью. Например, к ним обращались, их звали, когда нужна была обереговая помощь по защите ребенка, когда нужна была поддержка для решения каких-то значимых вопросов жизни.
Сейчас эти заклинания, конечно же, утрачены, но каждый из нас знает наверняка, что если вам приснился ушедший родственник, значит, он что-то хочет вам сказать, и каждый из нас ломает себе голову, а что же тот хотел сказать. Жизнь, как правило, обязательно подтверждает, что не зря приходил образ родственника во сне. Многие славянские народы до сих пор считают, что благополучие хозяйства и дома целиком зависит от духов домашних. Кто они? Это группа разных мифологических персонажей, выделяемых на основе следующих признаков:
1. Обитание в жилом пространстве человека.
2. Обеспечение благополучия в разведении скота (сегодня можно говорить о бытовой технике, о машине, тракторе, сенокосилке) и приумножении достатка.
3. Генетическая связь с умершими предками, родовыми опекунами.
4. Общение с ангелами-хранителями (оберегами).
Современного читателя я хотела бы предупредить от суеверного опасения о душах умерших. Например, в старину все славянские народы считали, что славянин умирает только тогда, когда решает или ему уже сказано свыше, кем он будет после смерти. Существует ряд быличек о том, как старики не могут уйти с этой земли по той причине, что либо сами не решили, кем они будут в другой жизни: овинником, духом-оберегом, домовым или покровителем-оберегом детей. Возможно, они дожидаются распоряжения из вырия, от покровительствующих божественных сил, чтобы узнать, на какую службу их призовут после смерти — для родовспоможения или для убережения земли-матушки, то есть перейдут ли они в разряд домовых или в разряд стихийных духов природы. Домовых духов и стихийных духов считали малыми божками. Если мы говорим о домовом божке, то ему всегда и регулярно оставляли личную тарелочку и немного молока, или небольшой кусочек хлебушка или мяса. Утром его тарелочка всегда оказывалась пустой. От такой заботы существо тонкого мира становилось вам благодарным. Возникает естественный вопрос: неужели существа из совершенно другого качества, живущие по совершенно другим законам, потребляют материальную пищу? Нет, конечно, они потребляют материальную оболочку этой пищи плюс ваш благорасположенный посыл добра и заботливости. Раньше считалось, что в каждом доме должен быть домовой. Если же его не было, то его специально заводили в дом. Он осмыслялся как хозяин дома или высший авторитет для всей семьи и выполнял роль слуги или духа в услужении. Сам же домовой считался источником приумножения достатка и обеспечения благополучия. Он либо похищал украдкой от чужих хозяев зерно, деньги, благо, либо связывал возможности хозяев с предлагаемыми ситуациями, после которых чловек мог разбогатеть или получить прибыль, достаток. Выделяются пять основных типов домовых духов.
Первый тип — зооморфный домовой дух, обитающий в домашнем пространстве и обеспечивающий благополучие семьи, генетивно этот дух связывается с ранее жившими предками.
Второй тип — персонаж в виде Ласки, главной функцией которого является забота о здоровье и благополучии членов семьи.
Третий тип — антропоморфный мужской персонаж, дух-покровитель семьи, дома, всего хозяйства, непосредственно это дух-хозяин, управитель. Обычно это потомственный домовой, и у него есть личное имя.
Четвертый тип — дух-обогатитель, состоящий в услужении у человека и приносящий ему богатства за обязательства со стороны человека в качестве кормления, и человек должен был особенным образом его содержать.
Пятый тип — духи, проживающие в подполе дома или в темных уголках дома, соседствующие с домочадцами, они способны при определенных условиях заботиться и помогать хозяйству. Также они приносили богатство. Они очень разнятся по образам, функциям и характерам.
В некоторых славянских регионах эти пять типов домовых духов имеют разные комбинации сожительства с людьми. Иногда в одном доме бывает несколько сожительствующих с людьми духов. Они сближаются с людьми, но не принадлежат к ним в полной мере. Они могут сосуществовать мирно или противостоять человеку, но также могут и покинуть дом, оставив его без присмотра, обидевшись за что-то на людей, хозяев квартиры. Образы домовых у всех разные, но в любом случае хозяева квартир, имеющие таких духов, всегда чувствуют их присутствие, опекунство и выполнение самых различных обязанностей. Домовой может полюбить кого-нибудь из членов семьи, то есть выделять его особенно и иметь с ним контакт, и этот человек, облюбованный домовым, будет являться посредником между тонким и реальным миром. Обычно любимый член семьи выделяется особенной судьбой, которой покровительствует домовой дух и всячески помогает этому человеку. Духи-обогатители помогают человеку только в том случае, если между ними заключен особый договор. На какой основе он заключается? По принципу «ты мне — я тебе». Причем договор этот скорее негласный, чем оформленный. Если домовой дух регулярно чувствует заботу и контакт с собой, то в благодарность он помогает свершать различные блага в судьбе человека. Более того, домовой дух, живущий в контакте с кем-то из членов семьи, является не только покровителем дома, но и печется об убережении своего человеческого любимца, то есть становится неким духом-оберегом (обычно это очень старые и опытные домовые-духи). Даже если человек покидает стены дома, то в любом своем путешествии он может призвать дух-оберег себе на помощь, особенно в сложной ситуации. Сложные ситуации, появляющиеся в судьбах таких людей, каким-то загадочным и неведомым образом разрешаются в пользу человека. Дух-оберег оберегает своего любимого человека и от различной беды, предупреждая его заранее. Это напрямую связано с культом предков-опекунов, такой дух-опекун может передаваться по наследству, из поколения в поколение. Он может проявляться в виде небольшого старика с седой бородой в человеческом образе и подобии, но как бы сквозь дымку молочно-серого оттенка или светло-серых цветов. Проявляясь таким образом в реальном мире, он как бы предупреждает человека о грядущем событии, но в любом случае, обращая на себя внимание, такой дух-опекун предупреждает или останавливает от скоропалительного принятия решений. Поскольку эти энергетические персонажи обитают в определенном пространстве дома или судьбы человека, они принимают на себя функции опекуна-распорядителя или защитника сферы обитания, и в этом случае они уже очень редко покидают дом. Они могут покарать нарушителей правил ритуального и бытового поведения в подвластном им пространстве или помогут тому, кто их почитает. Как правило, они сообщают человеку имя, которое тот может использовать, чтобы вызывать домового духа для встречи. Если человеку сообщили имя, значит, с ним вступили в доверительные отношения как с хозяином квартиры, но и сами они чувствуют себя такими же безраздельными хозяевами квартиры. Они становятся владельцами определенного пространства и регламентируют всю жизнь в нем, распоряжаются его богатствами. Поскольку одной из основных черт их характера является скупость, они склонны к накопительству и зажиточности. Считается, что если в доме есть домовой, то в нем всегда будет порядок. Если у человека есть дух-оберег, то и в его судьбе будет полный порядок, даже если в судьбе человека появятся какие-то неожиданные, глобальные проблемы. Дух-оберег, считая себя совладельцем этой судьбы, будет своевременно решать или усмирять тяжелые проблемы.
