М. Астапова - 7777 лучших заговоров от лучших целителей России

Есть такой вид сглаза, когда человек начинает маяться: не находит себе места, мечется, словно вслепую ищет свою дорогу в жизни – ни на какой работе долго не задерживается, ужиться ни с кем не может, и даже на одном месте долго ему не сидится, будто все время его кто-то подгоняет. Обычно такой сглаз накладывают на молодых мужчин.

Заговор этот начитывают на рубашку такого неприкаянного человека:

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа. Аминь. Станет раб Божий (имярек того, кто страдает от маяты) благословесь, и пойду перекрестесь, отцем своим прощен и матерью благословлен, из избы дверьми, из двора воротми в далече в чистое поле под восточную сторону. Течет огненная река, и есть через огненную реку медянной мост и ездит медянной муж на своем медянном коне се медянным войлоком и с медными стременами. И помолится раб Божий (имярек) Спасу и Пресвятой Богородице и медянному мужу: ой, еси ты, медянной муж, почто тебе ездить через огненную реку по медянному мосту, и поезжай ты, медянной муж, ко рабу Божьему (имярек) на правое плечо, а с праваго на левое, а с леваго под правую пазуху, под левую пазуху, а из-под левой в мою сердечную утробу, и в горячую кровь, и черную печень, и в семьдесят суставов и в семьдесят жил и под правое яйцо. И сам ты медянной муж вынимай из раба Божьего (имярек) всякую скорбь и болезнь, и всякия притчи и призоры, и прикосы, и оговоры, маятудурноту; и сам ты медянной муж на коне выезжай, и конем своим выкармливай и очми своими высматривай. Да в чистом поле едет встречь черемный муж и несет булатный мечь, и доидоша до черемнаго камня и разсекает черемный муж булатным мечем камень на четыре части, и раскинет на четыре стороны, и развеет буйными ветрами по чистому полю, по темному лесу. Такожде бы у раба Божьего (имярек) разсыпалась всякая скорбь, оговоры, прикосы, маяту-дурноту по чистому полю, по темному лесу, всегда, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

После проведения ритуала больной непременно должен носить эту рубашку. Да и после исцеления выбрасывать ее нельзя, а как придет в негодность, лучше всего отдать ее нищим у церкви.

Приткой называют болезнь, приключающуюся по неизвестной причине: вдруг нежданно-негаданно отнимется спина, замучает ломота в теле, заколет или заболит где-нибудь. Такие боли чаще всего от сглаза приключаются.

Против нее употребляют следующее средство: больной ложится поперек порога, ему легонько похлопывают по спине каким-нибудь предметом. Больной должен спросить: «Что рубишь?» – «Притку», – отвечают ему. – «Руби ее больней», – говорит тот, кого лечат. Вопросы, ответы и приказы повторяются до трех раз.

Если ж вам такой способ кажется странным, то можно сказать над больным заговор. Нашептывают, низко склоняясь, и желательно над тем местом, которое болит. Правой рукой нужно над этим местом водить по часовой стрелке. Руки после этого нужно обязательно помыть. А заговор такой:

Благослови, Господи, пресвятая Богородица, всем скорбям помощница, спаси от вихрю, от ветру, от встрешнаго и поперешнаго, от моровой язвы, от притки сухой, от притки водяной, от притки ветреной, зоряной и полуденной, от притки вечерней, часовой и полу часовой, минутной и полуминутной, от притки нутряной и костяной у раба (имя). Спаси, Богородица, от всякого глазу: от рыжаго, красного, свирепого. Уймись, притка и глаз и простуда, колотье и стук, аминь.

Сглаз действует на человека по-разному. Бывает, отворачивается удача, уходят деньги, но чаще всего сглаз вызывает затяжные болезни, мелкие травмы, следующие одна за другой, постоянные простуды и недомогания. Кстати, ночная ноющая боль в ногах, на которую так часто жалуются не только взрослые, но и дети, чаще всего признак сглаза. Ну конечно, если она не является следствием варикозной болезни или артрита. Итак, от сглаза, который по здоровью бьет, поможет следующий заговор.

Роки, прикосы, щипота и ломота, скорбь и болезнь, откуль вы пришли, там и подите с раба Божия (имя рек) к птице синице на пяту.

Этот вид порчи отличается тем, что человек, которого одолевают тоска и лень, искренне считает, что он сам в этом виноват, постоянно укоряет себя за это, тем самым добавляя себе мучений. А вины его здесь нет, так как он просто подвергся порче. Против такого недуга поможет следующий ритуал.

Нужно взять лист бумаги, нарисовать на нем крест и внутри этого креста написать слова заговора.

Крест – крестом крест. Человек родился – крест водрузился, и сатана связася. Бог прославися во имя Отца и Сына и Святого Духа. И ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Бумагу свернуть в трубочку, продеть сквозь нее нитку и носить, не снимая, на груди. Можно зашить в край рубахи, но такую рубаху следует носить почти все время. После стирки нужно сделать новую бумажку с крестом и заговором.

Название этого виды порчи говорит само за себя: человек все время живет «в долг», как ни старается исправить эту ситуацию.

Слова заговора наговаривают на деньги, которыми отдают долги.

Деньга-денежка, беги по дороге, в чистом поле, там стоят столы дубо вые, на столах скатерти браные. Вы столуйтесь, вы пируйтесь, вы даруйтесь. Столования, дарования, пирования, не сама я вас уговариваю, Мать Пресвятую Богородицу призываю. Мать Пресвятая Богородица, помоги, пособи уговаривать на истинный путь денежку установить, от черного глаза, от се рого, от радостного, от завистливого, от поганого защитить. По сей день; по сей час, по мой приговор.

Если все шло гладко, а вдруг беда за бедой на работе и любое дело вдруг перестало ладиться, возможно, вы подверглись сглазу.

В этом случае хорошо заговорить горящую свечу. Говорите слова и гасите ее, как только последнее слово будет сказано. Затем принесите ее на работу или туда, где разладились ваши дела, зажгите и теперь уж дайте ей догореть до конца. Заговоренная свеча выжжет все колдовство.

Господи Иисусе Христе, Владычица Богородица Мати Божия, Михаило архандел, Гавриило архандел, Григорей Храбрый, Микола светитель, угодник Христов, я, (имя), раб Божий, вам помолюся и покорюся, святые светители, помолюся и покорюся: пристаните и пособите к моим словам, и поставте мне, рабу Божию (имя), тын, огорот укладной, булатной, каменной от колдуна, от колдунице, от едуна, от едуницы, от красные девице, от молодые молодице, не было бы порцы и спытошки в тыну и в огороде. Святые светители, возмите вострые штыки, тыцте, мечите за тын и за огород. Я, раб Божей (имя), возму клюц и замок, и стану я, раб Божей (имя), стану тот тын запирать и замыкать накрепко крепко; спущу ключ в синее море. Как этому ключю не бывать поверх синево моря, так бы не было бы у меня, раба Божия (имя), ни порцы, ни пыгошки, ни тоски в день при солнце и в ноце при месяце, при утреной зоре, при вечерной зоре и по все дни и часы, и в середу, и в пятницу, и во веки веков. Аминь.

Наш дом для нас словно вторая кожа – еще одна защитная оболочка. И если дому плохо, то и нам несладко. Этим свойством часто пользуются люди, наводящие порчу. Поэтому дом необходимо беречь и после прихода незнакомого или неприятного человека очищать его.

Для этого берут воду (только не святую), наливают в таз, крестят ее три раза и наговаривают такие слова:

Встану, благословясь, пойду, перекрестясь – из избы дверями, из сеней воротами, в чистое поле, к синему морю. В Окиян-море пуп морской; на том морском пупе – белый камень Олатырь; на белом камне Олатыре сидит белая птица. Летала та белая птица по городам и пригородам, по селам и приселкам, по деревням и придеревням; залетела тая белая птица к рабу Божиему (имярек) и садилась на порог. Да железным носом выклевывала, булатными когтями выцарапывала, белыми крыльями отмахивала призоры и наговоры, и тяжкую немочь, из тридевяти жил становых, из всего стану человеческаго; уносила та белая птица призоры и наговоры, и всякую немочь за синее море, под белый камень, под морской пуп. Будите вы, мои слова, крепки и тверды в ключ и замок во веки веков. Аминь.

Этой водой нужно хорошенько вымыть дом, а остатки ее вылить под порог или в отхожее место.

Такой сглаз еще называют уроком. Может он вызвать колики, недомогания, ночной крик – криксу. Когда занеможет младенец, то моют его и приговаривают:

Стану я, раб Божий (свое имя), благословясь, выйду перекрестясь, из избы дверьми, из двора воротми; выйду я в чистое поле; помолюсь и поклонюсь на восточную сторону. Под восточной стороной есть окиян-море, на окияне-море ходит щука бела, зубы укладны, хвост булатный, поедает и пожирает у раба Божия (имя ребенка) уроки и прикосы, и грыжи, и баенны нечисти, чтобы век не бывали ни в день, ни в ночь, ни в утренню зорю, ни в вечерню, ни на нову, ни на ветху и ни наперекрою месяцу; во век веков, аминь. Будте мои слова замком замкнуты, ключем заперты.