То есть на картине показано единство и взаимодействие противоположностей: синего и красного, верха и низа. А сама Богородица (Великая Матерь Мудрость) и Иисус (Бог) соединяют в себе эту двойственность и тройственность.
Кстати, о тройственности. Знайте, что золотая середина не подразумевает отрицание какой-либо из позиций, она включает обе. Если есть отрицание одной из противоположностей, золотая середина уже перестаёт быть таковой и превращается в собственную непогрешимую позицию.
См. илл. 14. Слева и справа от Христа изображены разбойники, один — благочестивый, а другой — нечестивый, внизу у основания креста по бокам стоят мужчина и женщина. Кроме того, по бокам Христа изображены луна и солнце. Как видите, мы опять имеем дело со светом и тьмой, добром и злом, мужским и женским началами. Это означает, что наши предки воспринимали мир как единое целое, противоположности в котором взаимодействуют, а не борются насмерть, как сейчас нас учит современная христианская религия.
Обратите внимание, что у разбойников руки заведены за спину. Это означает, что они не соединили в себе мужское и женское начала. Они просто люди. А у Христа тело и руки формируют крест — вертикаль и горизонталь, мужское и женское начала в единстве. То есть Христос стал Богом, потому что соединил в себе мужское и женское.
Но почему он показан страдающим? Живя на земле, в состоянии разделённости, человек занимает место одной противоположности, отрицая другую. Например, мужчина принимает облик мужской и таким образом отрицает женщину. Занимая любую позицию в жизни, вы автоматически отрицаете противоположную позицию, и так во всём.
Когда человек занимает место одной противоположности, отрицая другую, он действительно очень страдает без своей половины. Это не так очевидно, если говорить о взглядах, которых человек выбирает придерживаться, но зато страдания очень хорошо видны в отношениях полов. Если вы пробовали увидеть, как действует описанный мной Закон Отрицания (см. [21]), то, наверное, смогли увидеть и осознать всю ту боль, что возникает, когда борешься с теми взглядами, которые отрицаешь.
Начиная осознавать свою разделённость, соединяя противоположности, человек тоже страдает. Что вы чувствуете, когда у вас рваная рана? А когда соединяете края раны, прижимая их друг к другу, чтобы она зажила? То-то и оно. И вот только потом, когда противоположности срослись, образовав целое, наступает блаженство нирваны — нирваного целого.
Затмение Солнца во время казни Христа. Как наши предки показывали соединение левого и правого
Посмотрите на рис. 111. С левой стороны от Христа нарисована луна, с правой — солнце. Так изображается, согласно современной христианской традиции, затмение солнца, которое якобы произошло во время казни Христа: «Бе же час яко шестый, и тьма бысть по всей земли до часа девятаго: и померче солнце, и завеса церковная раздрася посреде» (Лука, 23:44, 45).
Рис. 111. Рафаэль. Распятие Монд
Я думаю, что никакого затмения не было, даже авторы НХ не смогли найти такое затмение ни в I веке нашей эры, ни в XI веке, куда первоначально они поместили казнь Иисуса Христа, ни во вновь найденной ими окончательной дате смерти Христа в 1185 году. А уж авторы НХ исследуют историю через лунные и солнечные затмения очень основательно и непредвзято.
Изображая по обе стороны Иисуса Христа солнце и луну, затмевающую солнце, наши предки показали нам очень важные вещи. Начнём с луны. Луна — лунка — дыра — тьма, ничто, ночь времени — тьма — мать в обратном чтении. Из ничто берутся все вещи, в ничто они и уходят. Солнце-свет и луна-тьма — противоположности. Это первое, что хотели сказать и показать нам предки.
Второе — это то, что луна светит отражённым светом солнца. Отражённый свет — неистинный свет, следовательно, порождающий иллюзию, ложь, в которой человек теряет себя. Мир мёртвых, мир теней в «древне»-греческих мифах — это ещё и наш подлунный мир, где вместо людей ходят тени их умов-эго, тени их «я». В этот мир и нужно вам спуститься, чтобы найти свою душу и вывести её на свет.
Свет солнца — истина, свет луны — ложь, иллюзия. Это ещё одна пара противоположностей, которую хотели показать предки.
Кроме того, солнце — свет — олицетворяет мужское начало, а луна — тьма — мать — это женское начало, со всем тем, что ему присуще по самой его природе: внутренняя подвижность, то есть эмоции, инстинкты, хаос, нелинейность и пр… Это третья пара противоположностей, которую хотели показать нам предки.
Иисус умер на кресте. Это означает, что Иисус наконец ОБРЁЛ ПРОТИВОПОЛОЖНОСТЬ и соединился с ней. Это означает, что его «я» умерло, а раз оно умерло, значит, он соединил в себе свет и тьму, истину и ложь, левое и правое, мужчину и женщину (не зря ведь существуют древние изображения Христа, где он изображён как женщина).
Почему тьма стояла с шести до девяти
То, что никакого затмения не было, а на самом деле перед нами описание процессов, которые протекают в душе человека, когда душа превращается в Любовь, говорят строчки из Евангелия, которые я привёл выше: «Бе же час яко шестый, и тьма бысть по всей земли до часа девятаго: и померче солнце, и завеса церковная раздрася посреде» (Лука, 23:44, 45). Разберём, что хотели сказать нам предки.
Тьма стояла примерно с шести до девяти. Тройка — путь разума, а мы с вами уже хорошо знаем, что просто так наши предки никогда не упоминали эти числа-циклы ни в сказках, ни в былинах. То же самое касается и Евангелия. И сейчас я вам это покажу.
Как вы помните, мы с вами определили с большой вероятностью, что Дионис и Иисус Христос — это одно и то же лицо. Дионис тоже пребывал внутри Зевса три месяца, с шести до девяти. Приведу уже известный вам отрывок главы «Осирис и Дионис — дваждырождённые» из моей книги «Превращение в Любовь. Пути небесные»:
«Зевс, приняв вид смертного, имел тайную любовную связь с Семелой, дочерью фиванского царя Кадма… Гера (жена Зевса. — В. Ж.) посоветовала Семеле, которая была на шестом месяце беременности, поставить своему таинственному возлюбленному условие: пусть он… предстанет в своём истинном обличье… Он предстал перед ней в грохоте грома и сверкании молний и испепелил её. Гермесу, однако, удалось спасти её шестимесячного недоношенного сына. Гермес зашил ребёнка в бедро Зевса, и тот по истечении трёх месяцев в положенный срок произвёл его на свет. Вот почему Диониса называют „дважды рождённый“ или „дитя двойных дверей“».
Обратите внимание: Дионис — Дв-нис — Два-ника — Победитель Двойственности — вот что обозначает это имя, если его разложить по корням. Иисус, заметьте, тоже победил двойственность, соединив в себе мужское и женское начала.
Получается, что Шесть переходит в Девять через Два, через соединение двойственного мира в целый. Пока запомните это, а ниже вы увидите это очень ясно, когда мы будем толковать загадку Джоконды и на её примере получим ключ к проявлению божественного на Земле.
А теперь растолкуем ещё раз вышеприведённый отрывок из греческого/жреческого мифа.
Для начала вспомним, что имя Зевс означает Исус: Zeus — Ezus — Езус — Исус. С другой стороны, имя Zeus произносится как Зюс — Зус — Сус.
Миф говорит, что Зевс принял вид смертного, — иначе говоря, Исус воплотился в человеческом теле.
Кадм — сад ума, думаю, это имя расшифровывается именно так. Кадм — фиванский царь. Царь Фив буквально означает «Царь Жизни», потому что Фивы — фива — наоборот вита, то есть жизнь на земле. Сад ума, то есть ум, действительно является царём жизни на земле. Видите, как в названиях наши предки очень точно передавали строение и законы нашего мира и суть происходящего?
Далее. Семела — Земела — Земля — Семера — дочь фиванского царя Кадма. Цикл Семь/Семера действительно относится к земле, вдоль него меняется материя. Семера/Семёра является дочерью ума, который правит жизнью (вита) на земле. То есть это ум порождает цикл Семь.
Зевс имел тайную связь с Семелой. Иисус действительно воплотился в материальном теле, и на земле действительно правит цикл Семь, именно вдоль Семёрки меняется материя. Иметь тайную связь с Семелой означает жить на Земле, быть единым с ней, следуя циклу Семь, циклу, вдоль которого меняются ум и материя/плоть.
Далее. «Гера посоветовала Семеле, которая была на шестом месяце беременности, поставить своему таинственному возлюбленному условие: пусть он… предстанет в своём истинном обличье».
Чтобы пойти дальше, нам нужно опять, уже более подробно, разобрать, кто такая Гера и какое она на самом деле имеет отношение к Зевсу, то есть к Иисусу.
