Проведение идеи с Плана Интуиции в мозг.
I. Идея становится видимой уму, “устойчиво удерживаемому в Свете Души”.
56]II. Она нисходит на высшие уровни ментального плана и здесь облачает себя в субстанцию этих уровней. Она еще остается абстракцией под углом зрения низшего ума. Этот пункт необходимо тщательно отметить тому, кто собирается стать интуитивным.
III. Душа излучает свой Свет вверх и вовне, и в сознании человека возникает туманная, неотчетливая идея. Она обнаруживается подобно тому, как обнаруживается объект, высвеченный лучом мощного прожектора. Ум, пытающийся сохранить постоянный устойчивый контакт с Душой, вглядывается в высший мир через “широко открытый глаз Души”, регистрируя идею с возрастающей ясностью.
IV. Идея, будучи открыта, становится затем идеалом для внимающего ума и в конце концов тем, что будет желаемо и материализовано. После чего вступает в действие способность ума образовывать мыслеформы; “вещество разума” приводится в действие энергией идеи, оживленной признанием Души, и идея предпринимает свой первый реальный шаг к воплощению. Идеал – это только воплощенная идея.
Таковы первые шаги к материализации. Воплощение становится возможным. Так создается иллюзия.
V. На этом этапе происходит искажение. Оно вызывается различными причинами, которые можно представить следующим образом:
1. Лучевой тип Эго окрашивает человеческую интерпретацию идеи. Символически говоря, чистый Свет изменяется на окрашенный. Идея “облачается цветом, и так опускается первая завеса”.
57] 2. Точка эволюции, которой достиг человек, также оказывает свое действие, плюс качество интеграции между тремя аспектами личности и выравнивание, установленное между Душой–умом–мозгом. Они, будучи неизбежно несовершенными, создают нечеткость очертаний и в результате искаженную окончательную форму. Поэтому мы имеем:
а) Несовершенную интеграцию личности.
б) Нечеткость мыслеформы.
в) Как следствие, неподходящий материал, привлеченный для постройки мыслеформы.
г) Фокус внимания, блуждающий из-за неясности видимого идеала;
д) Связь ума с воспринятой идеей неустойчива.
3. Качество развития ментального тела ученика порождает следующее “сокрытие” идеи, как это принято называть. Идея изменилась через лучевое окрашивание Души, и в этот момент еще больше искажение приносится лучевым типом самого ментального тела, который может отличаться, и обычно отличается, от Луча Души.
Таковы следующие шаги к материализации. Форме воплощения придается качество. Так создается иллюзия.
VI. Эта иллюзия обычно проявляется семью способами:
58]1. Через ошибочное восприятие идеи. Ученик не может отличить идею от идеала, идею от мыслеформы, или интуитивную концепцию от ментальной. Это один из наиболее распространенных среди стремящихся способов создания иллюзии. Ментальная атмосфера, в которой мы все обитаем, – это атмосфера иллюзии. Это также атмосфера, или область, сознательного контакта, в которой можно найти мыслеформы всех видов. Некоторые из этих мыслеформ помещает в нее Иерархия для того, чтобы люди нашли их; некоторые из них являются человеческими мыслеформами, построенными вокруг идей; некоторые представляют собой очень древние идеалы, отброшенные за ненадобностью, но все еще продолжающие существовать как мыслеформы; некоторые из них совершенно новые и поэтому еще недостаточно сильные, но весьма притягательные. Все они были созданы человеком на той или иной стадии своего индивидуального и расового развития. Многие из них являются оболочками давно разрушенных концепций; другие находятся в эмбриональном состоянии; некоторые статичны и стабильны; многие находятся в процессе нисхождения с интуитивных уровней; некоторые, в добавок, озаряются чистым Светом Души и готовы для воплощения. Большое число других мыслеформ находятся в процессе распада. Природа некоторых из этих мыслеформ, или воплощенных идей, деструктивна из-за типа материи, из которой они образованы. Природа других конструктивна. Все они окрашены определенной лучевой энергией. Большое количество этих мыслеформ неизбежно создается активностью мира личности; другие находятся в процессе конструирования благодаря действию Души, а также вследствие их совместной работы. Поэтому правильное восприятие существенно важно для каждого правильно функционирующего ума. Стремящиеся должны учиться отличать:
а) Идею от идеала.
б) То, что воплощается, от того, что находится в процессе воплощения, и от того, что ожидает распада.
59] в) То, что конструктивно, от того, что деструктивно.
г) Старые и новые формы и идеалы.
д) Лучевые идеи от форм, окрашивающих высшие представления.
е) Идеи от мыслеформ, а также то, что целенаправленно создается Иерархией, от того, что создается человечеством.
ж) Расовые мыслеформы от групповых идей.
Я мог бы перечислить гораздо больше различий, но вышеприведенных достаточно для того, чтобы показать необходимость правильного восприятия и указать на корни широкого распространения мировой иллюзии, созданной ошибочным восприятием.
Причина – неподготовленный, непросветленный ум.
Средство устранения – обучение технике Раджа Йоги.
Результатом этого будет способность постоянно поддерживать разум в состоянии просветления, правильно воспринимать, достигать правильного взгляда на вещи и правильного ментального отношения. Именно эти правильные установки имел в виду Будда, формулируя принципы Благородного Восьмеричного Пути. Это предполагает достижение определенной ментальной высоты. Да, братья мои, я сказал высоты, а не просто установки.
60]2. Через неверную интерпретацию. Идея, жизненная сущность, или зародыш жизненной потенции, видится частичным восприятием, искаженным неадекватностью ментального оснащения, и ее осаждение нередко оказывается тщетным. Отсутствует механизм правильного понимания, и хотя человек может отдавать свое самое высшее и самое лучшее, и хотя он может быть способным до некоторой степени удерживать свой ум устойчиво в Свете, все же то, что он предлагает идее, в лучшем случае недостаточно. Это ведет к иллюзии вследствие неверной интерпретации.
Причина – переоценка ментальных способностей. Грехом ментального типа является преимущественно гордыня, окрашивающая активность на ранних стадиях.
Средство устранения – развитие духа осторожности.
3. Через ложное присвоение идей. Незаконное присвоение идеи основывается на способности личности к драматизации и на ее тенденции к самоутверждению малого “я”. Эти качества приводят человека к тому, что он считает идею своей собственной, приписывает себе ее формулирование и поэтому придает ей недолжное значение, так как он рассматривает ее как свою. Он приступает к построению своей жизни вокруг своей идеи и считает свои цели и свои задачи самыми важными, ожидая от других признания его прав собственности на идею. Он забывает, что ни одна идея не принадлежит никому, но, приходя с Плана Интуиции, она является всеобщим даром и всеобщей собственностью, и ни один ум не имеет на нее прав собственности. Его жизнь и личность становятся подчиненными его идее об идее и его идеалу идеи. Идея становится драматическим агентом жизненной цели, которую он сам себе навязал, ведя его от одной крайности к другой. Это ведет к иллюзии вследствие неверного присвоения.
61] Причиной является переоценка своей личности и недолжное распространение личностных реакций на воспринятую идею, на всех тех, кто пытается соприкасаться с этой идеей.
Средство устранения состоит в устойчивой попытке прекратить центрировать жизнь на личности и в центрировании ее на Душе.
Здесь я хочу сделать одно пояснение. Идеи очень редко приходят в мировое сознание и в человеческий ум непосредственно с интуитивных уровней. Нынешняя стадия человеческого развития еще не позволяет этого. Они могут прийти с интуитивных уровней только в случае весьма высоко развитого контакта с Душой, мощного контроля со стороны ума, подготовленного сознания, очищенного эмоционального тела и хорошо функционирующей эндокринной системы как результат вышеупомянутых требований. Подумайте над этой мыслью.
Большинство идей высокого порядка проводятся в сознание ученика его Учителем посредством ментальной телепатии, а также благодаря его чувствительности к “дару психических волн”, как их называют тибетские наставники. Идеи также улавливаются в ходе взаимодействия между учениками. Собирающиеся вместе ученики нередко стимулируют разум и центрируют фокус внимания друг друга; они могут объединенными усилиями вступить в соприкосновение с миром идей и таким образом получить новое концепцию, в то время как в одиночку это было бы невозможно. Кроме того, некоторые великие идеи существуют как токи энергии на ментальном плане, где с ними можно вступить в контакт и осуществить их воплощение благодаря подготовленному вниманию учеников. Эти потоки ментальной энергии, окрашенные базовой идеей, помещаются сюда Иерархией. Когда неофит соприкоснулся с идеей и открыл ее, он склонен рассматривать свое достижение 62] как личное и приписывать идею своей собственной мудрости и способности. Поэтому вы должны отметить насущную необходимость как правильного понимания того, с чем происходит контакт, так и правильной интерпретации.
