Семь великих Учителей – основатели Иерархии Света на нашей планете – пришли на Землю с других планет, достигших высших ступеней космической эволюции по сравнению с Землей. Вокруг Них объединились лучшие из землян, ставшие Их учениками и последователями, – таким образом на Земле и возникла Шамбала, или, как называют гималайское братство подвижников на Западе, Белое Братство. О том, откуда пришли на Землю Великие Учители, Е.И. Рерих писала:
«Существует единая цепь Иерархии Света, продолжающаяся в Беспредельность, и все истинные Носители Света, появляющиеся и пребывающие еще и сейчас на нашей Земле, суть Звенья Ее. Конечно, Сыны Света, пришедшие с высших миров (Венера и Юпитер) на нашу планету, в конце Третьей расы[31] нашего Круга для ускорения эволюции ее человечества, и есть величайшие Духи, стоящие во главе доступной и ближайшей нам по карме Иерархии Света. Они есть Прародители нашего сознания, Им мы обязаны нашим умственным развитием. И, конечно, Они принадлежат к цепи Строителей Космоса. Каждый такой Строитель должен пройти человеческую эволюцию, чтобы затем встать во главе той или иной планеты»[32].
Из писем Е.И. Рерих
Не стоит думать, что идея существования в мироздании существ богочеловеческой ступени эволюции принадлежит только религиям. Эту идею разделяли многие выдающиеся ученые, и они рассматривали эту идею на чисто научных основаниях!
Утверждения Агни Йоги о существовании в Космосе представителей Высшего Разума оказались весьма созвучны воззрениям русских философов-космистов. Так, В. И. Вернадский отмечал, что человек – это не окончательная ступень развития разума в Космосе, что должны существовать высшие ступени эволюции и, следовательно, более совершенные, высокоразвитые существа.
«Мы могли бы это предвидеть из эмпирического обобщения, из эволюционного процесса. Homo Sapiens не есть завершение создания, он не является обладателем совершенного мыслительного аппарата. Он служит промежуточным звеном в длинной цепи существ, которые имеют прошлое и, несомненно, будут иметь будущее»[33], – утверждал ученый.
Вернадский В.И. Размышление натуралиста: научная мысль как планетное явление.
Очень близкие Агни Йоге взгляды на возможность существования в Космосе носителей высших форм разума, превышающих человеческую ступень эволюции, высказывал К. Э. Циолковский. В статье «Научная этика» Циолковский писал о существовании во Вселенной высокоразвитых планет, находящихся на более высоких ступенях космической эволюции. Их, по мысли ученого, должны населять и более совершенные, чем земное человечество, существа, овладевшие тайнами природы и достигшие огромного технического могущества[34]. Эта тема была продолжена и в других работах К. Э. Циолковского. Более высокоразвитых, чем земное человечество, индивидов ученый называл «высшими людьми» и проводил аналогию с религиозными представлениями о существовании богов:
«Высший человек может получить более крепкое здоровье, долголетие, совершенный ум, техническое могущество и прочее, всего ни предвидеть, ни вообразить нельзя. Вот вам бог с этой точки зрения. Множество планет старше Земли. Они успели уже выработать эти высшие существа, о которых мы только мечтаем». Как резюмирует русский философ-космист:… мы должны признать существование множества богов самых разных рангов. Чем они выше, тем дальше от человека, тем непостижимее ему»[35].
Циолковский К.Э. Есть ли Бог?
По мнению Циолковского, высшие существа способны не просто существовать в Космосе, но и оказывать позитивное, эволюционное влияние на своих собратьев по разуму. В статье «Воля Вселенной» философ пишет:
«Мы уверены, что зрелые существа Вселенной имеют средства переноситься с планеты на планету, вмешиваться в жизнь отставших планет и сноситься с такими же зрелыми, как они»[36].
Циолковский К. Э. Воля Вселенной.
В Агни Йоге говорится, что Иерархия Света существует не только на Земле, но и во всем Космосе. Эта Иерархия представляет собой Высший Разум Космоса, или, как он называется в Агни Йоге, Космический Разум. Представители Иерархии Света, присутствующие на нашей планете, являются звеньями единой цепи Сил Света, творческих сил Космоса, деятельность которых направляет эволюцию всего мироздания.
Великие духовные Учители человечества пришли на Землю с более высокоразвитой планеты Солнечной системы, Венеры. О космической миссии, выполняемой Ими на Земле и на других планетах, Е.И. Рерих писала:
«Высшие Духи пришли на нашу Землю с высшей планеты для ускорения эволюции нашего человечества»[37].
… Высший Разум (…) есть именно Коллективный Разум и Сердце Великой Иерархии Сил Света. Именно Разум и Сердце этих высочайших Духов, завершивших свою человеческую эволюцию на эту Манвантару[38] здесь или на иных мирах, или системах, руководят силами низшими, им подчиненными, и судьбами разных человечеств в разных мирах. Не вмешиваясь насильственно в карму человечества, Они все же дают ему основу сознания и эволюционное направление, ибо без этого водительства человеческая эволюция не только задержалась бы на миллионы миллионов лет, но явила бы не раз полное крушение»[39].
Рерих Е.И. Из письма
И именно благодаря деятельности Старших Братьев человечества наша планета – незримым и неведомым для земного человечества образом – включена в Единую систему разумных сил Космоса. Главная обитель Иерархии Света считается последователями эзотерических учений центром Высшего Разума на Земле.
Так что последователи теории внеземного происхождения нашей цивилизации (или, во всяком случае, гипотезы об участии Высшего Разума в эволюции нашей планеты) могут быть удовлетворены: их мнение в основе своей верно! Землю и ее народы издавна наставляли и вели по космическим ступеням эволюции наши Старшие Братья по разуму. Беда лишь в том, что мы слишком плохо слушаем Их наставления, а Их советы и заповеди реализуем в своей земной жизни подчас с точностью до наоборот.
Конечно, в данном случае может быть задан вопрос: если на Земле есть Иерархия Света как представительство Космического Разума – почему эти Высшие существа не остановят самые ужасные события на Земле? Почему Они не воспрепятствуют войнам, грабежам, установлению тиранических режимов, повальным эпидемиям и прочим мрачным сторонам нашей жизни? Но мы должны понять, что Иерархия Света не имеет права вмешиваться в жизнь землян напрямую и диктовать нам свою волю. Иначе мы сами так ничему и не научимся! Космических нянек, которые контролировали бы каждый наш шаг, в природе не существует. Существуют лишь Старшие Братья человечества по разуму. Они могут предостеречь, предупредить, провозгласить миру извечные моральные заповеди, актуальные и на Земле, и в Космосе, – но строить за нас нашу жизнь насильно Они не могут. Если Великие Учители говорят нам: «Не убивай… Не кради… Не делай другому того, что не желал бы себе» – а люди вместо этого грабят и убивают себе подобных, – значит, эти люди рано или поздно получат от Космоса справедливое воздаяние за свои дела. И совершит это воздаяние не Бог, а безличный космический закон кармы. И, только столкнувшись с действием этого закона и получив на свою голову следствия своих грехов, человек рано или поздно поймет, что делать зло другим нельзя, потому что плоды этого зла всегда вернутся к тому, кто его совершил.
В своих рассуждениях о деятельности высших существ Циолковский рассматривает и вопрос о масштабах их участия в жизни человечества. И здесь его выводы вполне соответствуют воззрениям авторов Живой Этики. Так, философ рассуждает, что прямое вмешательство высших существ в земную историю невозможно и не нужно, так как это лишь нарушит ход естественной эволюции человечества, цель которого состоит в том, чтобы научиться отличать добро от зла и выработать своеобразный духовный иммунитет ко всему антиэволюционному. (В Агни Йоге тоже говорится о том, что человечество продвигается в своем развитии путем познания добра и зла, то есть эволюционного и инволюционного.) По мнению Циолковского, страдания, как следствия нравственных ошибок человечества, являются неизбежным уроком на пути его духовного развития. «Положим, силы иных миров остановили бы войну 14-го года (…), – пишет Циолковский. – Много людей избавилось бы от страданий и смерти. Но человечество так грубо, что только эти страдания могли возбудить в нем отвращение к войне. Только они оказались «наукой», заставившей людей иначе думать, способствовали движению их мысли. Что делать, люди таковы, что только тяжкие страдания могут их переделать и вести к лучшему»[40] .
