ЧЕРНЫЙ ГРИБ. Эффективный адаптоген, снижает давление, нормализует уровень сахара в крови, снимает хроническую усталость, подавляет рост раковых клеток, содержит 18 аминокислот и витамины группы В.
ГРИФОНА КУРЧАВАЯ. Помогает организму адаптироваться к стрессам, лечит гипертонию, ожирение, усталость.
ПОРЦИЯ КОКСОВИДНАЯ. Прекрасный тонизирующий препарат.
ОФИОПОГОН ЯПОНСКИЙ. Применяется при ангинах, туберкулезе, кровохарканиях, лихорадке, запорах, олигурии.
КИТАЙСКИЙ ФИНИК Улучшает свойства крови.
ЛОНГАН Поддерживает работу печени, сердца, селезенки, обладает седативным действием.
АСТРАГАЛ. Мощный стимулятор иммунной системы.
КОКС. Нормализует кровообращение почек, селезенки, улучшает коронарное кровообращение.
ДЕРЕЗА КИТАЙСКАЯ. «Женский женьшень». Нормализует уровень гормонов у женщин.
ХРИЗАНТЕМА. Нормализует работу печени, очищает организм от токсинов, снижает артериальное давление, снимает головную боль. Улучшает зрение. Антигистаминный препарат.
БОЯРЫШНИК. Снижает давление, стимулирует работу всего организма.
ЧЕСНОК. Применяется при лечении многих заболеваний, в том числе онкологических.
СОЛОДКА. Усиливает эффект других трав.
Каждый желающий может подробнее ознакомиться с препаратами китайской народной медицины, так как это направление широко представлено во многих городах России. Однако помните, что, как и любые лекарственные средства, их нельзя принимать бесконтрольно.
Символический аспект. На поле Аркана высокогорье. Китаец с корзиной собирает грибы.
Прорицательный аспект. При выпадении этого Аркана подумайте, не пришло ли время обратиться к истокам мудрости, к Восточной медицине.
Аркан XV
ДЕМОНИЗАЦИЯ БРЕННОСТИ
ПОРОКИ
О, этот мир преуспеяния и счастья!
Мир власти, почестей
Назначен в дар тому, кто стать готов
Исправным подмастерьем.
Что императоры и короли? Им подданные лишь покорны:
Они не могут ни развеять туч, ни вызвать бури,
А моим владеньям просторов нет, как помыслам людским.
Ну что же, Фауст, хочешь попытаться?
Ученый маг – он как могущий Бог!
К. Марло. «Фауст»
Человечество отягощено грехами. По Библии, их семь. Один грех, как правило, побуждает к жизни другие грехи, отягчая карму.
Карма привносит многие негативы, если она отрицательная. Кармой называют всю совокупность деяний человека в любом из воплощений, начиная с рождения и до смерти. Карма – одно из сложнейших понятий эзотерики.
Рождение человека – вход в театр кармы. Иллюзия (майя) создает иллюзию отдельного «я», что порождает неведение индивидуального сознания. Остановив в процессе медитации свой внутренний диалог, йог может осознать свою истинную природу. Она лежит вне иллюзии и «я».
Иллюзию можно увидеть на любом уровне сознания. Подобно тому, как тело человека состоит из огромного числа отдельных клеток, так и индивидуальное эго создает отдельные единицы существования, но само по себе – иллюзия.
Космическое сознание – движущая сила эволюции мира явлений. Различие опыта у разных людей объясняется преобразованием и всевозможными комбинациями атомов материи. Человек рождается, чтобы принять участие в этой вечной игре преобразования.
Первым грехом считается ГНЕВ. Для понимания его природы необходимо понять природу эго. Эго – это то, что отождествляет себя как «я». Человек в процессе развития проходит через последовательный ряд отождествлений. Ребенок впервые начинает чувствовать себя отдельным существом, когда понимает свою обособленность от матери. Затем происходит отождествление с другими членами семьи, он принимает их модели поведения и формы мышления как свои собственные. Затем ребенок сравнивает себя со сверстниками своего пола. Потом он ищет свою тождественность среди противоположного пола. Путешествие заканчивается, когда он в конце концов идентифицирует себя с Абсолютом и сливается с Космическим сознанием.
В процессе отождествления участвует интеллект, хранящий информацию, получаемую в ходе развития. Истинное внутреннее «я» знает, что внутри его содержится вся реальность.
Однако отождествляющее себя «я» будет исключать те аспекты реальности, которые считаются злом теми, с кем это «я» себя соотносит. Гнев – это эмоциональная, химическая реакция, возникающая, когда эго сталкивается с каким—либо аспектом своей личности, который был отвергнут как зло. Столкновение с этим негативным аспектом переживается как угроза существованию. На самом деле угроза возникает лишь для отождествления личности с той или иной оценкой происходящего. Тогда эго проецирует отвергнутый аспект личности на того, через кого этот аспект проявляется, и направляет энергию на его удаление. Такова природа гнева. Гнев – проявление разбросанности, слабости, основная проблема первой чакры. Гнев – серьезная проблема на пути духовного роста. Природа гнева – огонь, сжигающий всё. Безличный гнев очищает. Гнев, вызываемый личными причинами, пожирает добрые качества, приводит к падению. Гнев – обратная сторона любви, ведь мы не гневаемся на тех, с кем себя не отождествляем. Гнев возбуждает нервную систему, останавливает работу рационального мышления. Гнев может выражаться двумя способами: насильственным и ненасильственным.
Часто человек, умея сохранять спокойствие, приобретает огромную моральную силу, направленную против зла. Такой гнев является божественным.
Нумерологически гнев связывается с тройкой – числом силы, мужества, власти, энергии, мудрости, духовности.
ЖАДНОСТЬ. Человек стремится к удовлетворению потребностей, проживая по индуистской теории в трех гуннах – страсти, невежестве, добродетели.
Жадность происходит из—за неуверенности в себе, из—за неверного отождествления своего «я». В конечном счете жадность бессмысленна. Жадность – достоинство лишь на пути духовного роста. Символ жадности – квадрат, число четыре. Грех стар как мир: вспомним легенду о критском царе Мидасе.
ЧРЕЗВЫЧАЙНАЯ ГОРДОСТЬ. Человек увязает в собственной гордыне, как в болоте, возомнив себя едва ли не центром Вселенной.
Порок гордость не есть честолюбие, которое прекрасно! Честолюбие действует, гордыня грезит. Всякий человек, переходя от честолюбия к гордости, уничтожает свои таланты.
СЛАДОСТРАСТИЕ. Смерть души. Человек погрязает в этом пороке. Это могила любви! Именно этот порок привел к СПИДу, другим венерическим заболеваниям. Сладострастие приводит к разгулу преступности, деградации общества в целом и личности в частности. Именно этот грех порождает демонов и демониц.
ЛЕНОСТЬ. Отлучение от активной жизни. «Смерть желаний» – ключевые слова этого греха. Леность, отсутствие стимулов, движения, смысла жизни порождают программу негативных состояний, разрушая организм. Все заболевания – его, ленивого человека.
ЗАВИСТЬ. Такой человек все время словно бы озирается в поисках невидимых врагов, более удачливых, нежели он сам. Встретившись с таковыми, он вступит в борьбу и средства выбирать не станет! Тяжела доля завистника: он не видит красоты жизни, не знаком с поэзией, не может любить по—настоящему. Он одержим злым духом зависти. Эта одержимость порождает множество болезней.
ОБЖОРСТВО. Такой человек – копилка всех болезней. Что еще можно сказать о человеке, который заботится лишь о том, чтобы «набить себе желудок», и походит на Робина—Бобина с глазами—щелочками!
Но есть другие пороки и заболевания, не так сильно зависящие от характера и наклонностей человека. Это такие болезни, как алкоголизм, наркомания, токсикомания и др.
Есть болезни, связанные с демоническим вселением разных сущностей в человека, с которым работают священники, например бесоодержимость.
Испокон веков ведется борьба добра со злом. Ныне не подвергается сомнению то, что наш мир соприкасается с иным измерением: например, различные паранормальные явления, в том числе полтергейст. Человек иногда совершает поступки, которые нельзя объяснить с точки зрения логики, разума. Имеет место влияние черных магов, которые нарушают равновесие в природе, стараясь показать свою власть над миром.
Поговорим о таком ритуале, как экзорцизм, что означает «изгнание дьявола». В 1974 году в Голливуде был снят фильм «Экзорцист» по роману американского писателя Уильяма Питера Блетти. Фильм рассказывает о 12–летней девочке, в которую вселился дьявол, и о католическом священнике, который проводил обряд изгнания, – экзорцисте. После выхода фильма появилось множество статей, призывающих к исследованию этого явления. Активную позицию по этому вопросу заняли священники. Особенно часто случаи бесоодержимости наблюдались в эпоху Средневековья. Встречаются такие случаи и ныне.
