Но это сейчас для нас — детали. Мы ведь о влиянии Агрегоров на людей говорим. Так вот, для освобождения от ВЛАСТИ Агрегора, очень важно знать, что «колпаки» Агрегоров обладают свойством структурироваться по принципу «матрёшки».
— То есть, один Агрегор входит в другой?
— Точнее говоря, — ПОД другой. И не в одиночку, а всегда вместе с другими, аналогичными по их смысловому уровню Агрегорами. Причём каждый их этих «других» Агрегоров полон «светлых истин», озаряющих «густую тьму заблуждений», клубящуюся под «колпаками» соседних Агрегоров.
— И выбравшись из-под «колпака» одного Агрегора, человек может оказаться под другим «колпаком»?
— Запросто! Обычно, отвергнув один Агрегор, человек тут же ныряет под соседний «колпак», с его «новыми истинами». Но при этом он по-прежнему остаётся и под их общим, вышестоящим, а точнее, — под «выше висящим» агрегориальным «колпаком».
— А, например?
— Например, поменяв одну идеологию на другую, «более правильную», человек всё равно остаётся под «колпаком» Агрегора ИДЕОЛОГИИ, как таковой. Его мышление остаётся по-прежнему идеологизированным, то есть, — упрощённым, ограниченным рамками ментального МИРАЖА той картины мира, которую рисуют ему стереотипы и предрассудки этой новой «истинной» ИДЕОЛОГИИ.
— «Чё делать, Зин»?
— Очень хороший вопрос, Дима.
— Серёжа, а у нас иркутская ветчина ещё осталась?
— Есть, но немного, Женя.
— Надо доесть, а то испортится. День жаркий был.
— И ещё по пять капель.
В горах, на высоте более двух километров над уровнем моря, после захода солнца темнеет не сразу. Если вы, конечно, не в густом лесу и не в ущелье. А вот холодает довольно быстро. Особенно, если вы находитесь ещё и в самом центре Азии, вдали от всех морей и океанов.
С дровами в этом людном для тайги месте было не очень. Большой костёр поддерживать оказалось нерентабельно. Потому пришлось срочно запаковаться в куртки, свитера и плащи. И заварить ещё по пол литра крепкого чая.
Благо, две небольшие сухие коряги рядом с лагерем всё-таки нашлись. Тепла от них было так себе. Но для двухчасовой медитации на огонь и для периодического подогрева кружек с остывающим чаем их вполне хватило.
— Ты, Юрьевич, в самом начале сказал об агрегориальной МАГИИ.
— Это не совсем корректное словосочетание, Дима. Строго говоря, никаких других магий и не бывает. Только агрегориальные. Само слово МАГИЯ означает Мощь АГрегора Излучаю Я.
— Если излучает.
Евгений, как обычно, включился в разговор «редко, но метко».
— Эт точно. Агрегор никогда не делится своей мощью со слабыми, примитивными умами. Если ум человека не способен ИЗЛУЧИТЬ мысль, то Магом такой человек быть не может.
— То есть, с теми, кто мысль не излучает, а, так сказать, выдавливает из мути своего ума, Агрегор не взаимодействует?
— Взаимодействием это назвать сложно. С толпами лиц, которые активным и, главное, — САМОСТОЯТЕЛЬНЫМ мышлением себя не обременяют, и естественно попадают из-за этого под тонко энергетический астральный «колпак», Агрегор ведёт себя, как пастух со стадом.
— То есть?
— Пасёт и доит, доит и пасёт. Доит энергетически, забирая себе энергию мыслей и чувств этой толпы. И направляет её членов по жизни в соответствии с теми предрассудками, которые образуют мираж картины мира, рисуемый в умах толпы данным Агрегором.
— Мрачно.
— Значит, слово МАГИЯ означает, — Мощь АГрегора Излучаю Я?
— Не только слово, Серёж. В этой формуле сама суть ЛЮБОГО ЧАРОДЕЙСТВА. В данном ВЗАИМОДЕЙСТВИИ ЧЕЛОВЕКА с АГРЕГОРОМ, собственно, и состоит принцип любых реальных магических, колдовских действий.
— По жизни, любых?
— Тока так и не иначе. Любое колдовство Европы, Азии, Африки, Америки, любой шаманизм в любой части света, вся европейская Церемониальная Магия основаны на взаимодействии мага, колдуна, шамана с Агрегором.
— И сегодняшний шаман? Он тоже «на том стоит»?
— На том, на самом, Дима.
— А попы?
— И попы — тоже. Все религии, до единой, сидят под «колпаками» своих Агрегоров. Иудо-Христианство тут — никак не исключение. Любая церковная служба, по сути, — то же самое колдовство, только замаскированное под благообразный ритуал почитания ЯКОБЫ Бога.
— А на самом деле?
— Чей глаз в треугольнике с купола любой церкви за происходящим внизу следит?
— Попы говорят, что Бога.
— Это сказки для лохов, которые никогда никаких книг по Магии в руках не держали.
— А на деле?
— На деле, Серёженька, это КЛАССИЧЕСКИЙ для ритуальной Магии «глаз Сатаны».
— Круто.
— А ты думаешь, случайно ГЛАВНАЯ молитва Иудо-Христианства содержит слова: «Да не введи меня во искушение», обращаемые, якобы, к Богу. Кто человека в искушения вводит, надо объяснять?
— Да нет. Здесь и дураку всё ясно.
— Ты меряешь по себе, Дима. А дураку-то, как раз, отнюдь не всё, не сразу и не всегда. К сожалению.
— Мощь Агре-го-ра. Получается, что его мощь зависит от массовости и постоянства энергетической подпитки этого «колпака» людьми?
— Ещё и от эмоциональной насыщенности такой энергетической подпитки, Серёжа. Потому-то все религии, все секты, особенно сатанинские, так стараются вытянуть из человека побольше эмоций. Но, конечно же, массовость и постоянство энергетической подпитки для роста и поддержания мощности Агрегора более важны. В этом деле они играют главную роль.
— Иначе говоря, любой Агрегор ВАМПИРИТ на жизненной энергии людей?
— Вампирит. Как и любой другой ДЕМОНИЧЕСКИЙ Дух, лишённый прямой взаимосвязи с Первоисточником ВСЕХ энергий Абсолютом.
— То есть, Агрегор — это демонический дух?
— Все духи, лишённые прямой и стабильной взаимосвязи с Абсолютом, являются ДЕ-МОНо-ИЧЕСКИМИ. «Гарь-монии», то есть, — «пламени единения» в них нет.
— А НЕ ДЕМОНИЧЕСКИЕ Духи, это как? Разве такие в природе бывают?
— Бывают.
— Ты, Дима, сейчас на них смотришь.
— То есть, Духи Огня?
— Не только. Все Духи мамы-Природы, Духи природных явлений типа грозы или ветра, Духи рек, лесов, полян, гор и всей прочей БОГОСОТВОРЁННОЙ материи избавлены от демонизма. Избавлены потому, что все они состоят из Духов Стихий, примерно так же, как и физическое тело состоит из атомов. А все Духи Стихий (воздуха, воды, земли, огня) потому и называются «элементалями», что они являются ЭЛЕМЕНТами АЛЬвы.
— Точки энерго-контакта с Абсолютом?
— Она же, — точка начал любых материальных проявлений.
Холодало всё ощутимей. И свежий горячий чай оказался донельзя кстати. Как оно часто бывает в холодные ночи, небо буквально полыхало звёздными россыпями.
Да и вообще в горах звезды всегда выглядят куда ярче и крупней, чем на равнине. Срезанный высотой, ставший на два километра тоньше, слой воздуха над нашими головами был густо пронизан звёздным светом. Может ещё и от того, в нашей беседе естественно возникла тема Абсолюта.
— Ну, ладушки, с шаманами, магами и колдунами мы, вроде как, разобрались.
— В самом первом приближении, Дима.
— В первом, так в первом. С духами вообще и с Агрегорами, в частности, — тоже. Правильный ответ на классический вопрос, озвученный ещё Понтием Пилатом: «Что есть Бог», — нам вполне ясен и понятен.
— Причём, нам он намного яснее, чем оно было ясно галилейскому магу Иисусу Христу.
— Холодает. Может быть, ещё по десять капель?
— Чаем обойдёмся.
— А всё-таки, если БОГ — это Безграничный О(=тор) Горний, то что мы можем сказать об Абсолюте? «Что есть Абсолют», — если малость перефразировать вопрос товарища Пилата?
— Борис, это по твоей части, — изрёк Евгений, запахивая поплотнее куртку.
Яркие, лучистые звёзды пылали по всему небосводу. Ни единого намёка на облачко. Луна ещё только начала обозначать своё присутствие бледным, мерцающим светом из-за горного хребта, обрамляющего долину с юго-востока.
Тишина стояла звенящая. Тишина и покой. Почти весь мир вокруг словно замер. Лишь ровный и тихий поток холодного воздуха плавно стекал с перевала в долину, не шевеля ни одного листа вокруг нас. Да яркий клубок огня беззвучно метался между двух сухих коряг, причудливо замерших на остывающих угольях от вечернего костра.
— Начать придётся с классических пошлостей, Дима.
— С пошлостей, так с пошлостей. А с каких?
— Как капля не может вместить океан, так и ум человеческий не в состоянии вместить в себя то, что можно было бы назвать сутью или смыслом понятия Абсолют. АБСОЛЮТ ЕСТЬ АБСОЛЮТ. Но, как капля является частью океана и содержит в себе все свойства его воды, так и душа человеческая является крохотной искрой Абсолюта.
