Перевернём его против часовой стрелки,
отрежем хвостик и расправим оба конца заглавной буквы. Как видите, мы действительно получили слово ОМ. А что означает точка с чёрточкой в этом знаке? Принятое мнение — длительный звук. Она указывает на то, что Ом нужно произносить протяжённо и долго тянуть букву М, резонируя губами и полостью рта. Но я думаю, всё немного не так. Вспомним формулу, которую мы открыли выше:
В ней есть три, так сказать, линии: первая — сама буква М вместе с обнимающим звуком О, вторая — Ум — М — Му, третья — Дар Ума — Ум — М — Му — Дар Му. Слова «Творение» и «Мудрость» можно держать в уме как пояснительные к, соответственно, Дар Ума и Дар Му.
Эта точка в знаке означает следующее. Когда вы произносите звук ОМ, резонируя полостью рта, вы исходите из середины и ходите по очереди внутри каждой линейки влево и вправо, замыкая каждую в кольцо, то есть соединяя противоположности, и нанизывая кольца друг на друга. Как всегда, знайте меру в работе с собой.
Вернёмся к теме.
Что такое М/ОМ? Буква О/Оу/Ук, как мы знаем, это знак, указывающий на совершенное Целое. Буква М знак, которым наши предки обозначали Макошь — Великую Матерь Мира (см. [66]). Мара, Морена, Мария, Макошь — всё это имена женской Богини, означающие разные её ипостаси: Жизнь и Смерть. Обратите внимание на иконы Божьей Матери «Знамение» и «Великая Панагия»: руки Богородицы сложены в знак М (см. илл. 2, 12).
С другой стороны, если вы вглядитесь в написание буквы М, то увидите, что внутри эту букву можно рассматривать как лигатуру, которая раскладывается согласно древнерусской рунице на два слога, если читать прямо и наоборот: IV и VI, то есть ВИ — Жизнь — Сила Жизни — Волос/Велес. Также здесь обнаруживается слово ВИЛА.
Таким образом, буква/знак М как образ соединяет в себе Макошь и Волоса, Хаос/Безмолвие/Смерть и Порядок/Закон/Жизнь, женское и мужское начала. М — ОМ — ОУМ соединяет в себе Дар Ума и Дар Не-ума, объединяет Мысль/Творение и Мудрость. Посмотрите на рис. 5 («Спас Нерукотворный»). Видите, как волосы и борода Христа формируют букву М?
Из всего вышесказанного можно сделать однозначный вывод, что наши предки буквой М обозначали единого высшего Бога, объединяющего в себе мужское и женское начала, — единое, в котором соединяются два начала. А называли они его ОМ/ОУМ. И он объединял в себе ум и му — действующий ум и пустоту/хаос, мужское и женское начала.
Также стрельчатые окна готических соборов, колоннады — всё это бесконечное повторение троицы и буквы М/m — символа Бога, соединяющего в себе мужское и женское начала. Самы, о которых мы говорим уже вторую книгу, — это, те, кто С М — С ОМ.
Обращайте внимание на букву/знак М в словах, особенно в начале слов. Иногда она может обозначать Ум, иногда — М, то есть единство мужского и женского — Бога. Также создаётся впечатление, что наши предки употребляли слово Ум в самом широком смысле: Ум = Ом = М, тем более что буквы О и У взаимозаменяемые.
Помните, выше мы определили, что мысль и любовь действуют одинаково — через слияние? Бог ведь есть Любовь? И Бог — это Ум/М/Му. Следовательно, мысль и любовь действительно действуют одинаково: они соединяют.
Вот теперь мы готовы продолжить разговор о букве N, которая стоит в середине печати премудрого царя Соломона (см. рис. 44). Помните, я обещал вам раскрыть её тайну?
Душа мира — человек и его настоящее «я»
Для начала обратите внимание на написание этой буквы: две черты, которые соединены косой чертой сверху вниз. Значит, наши предки понимали эту букву как соединение верха и низа, и в словах эта буква ставилась, именно чтобы подчеркнуть соединение верха и низа. Запомним это.
А теперь поставим букву N в середину, как это мы сделали с буквой М, и раскроем ещё одну тайну духовного пути, по которому шли наши предки в Средние века (см. рис. 45, 47).
Как и в случае с буквой М, данная формула имеет симметричное строение. Буква М/ОМ описывает строение Вселенского Разума, а с чем мы имеем дело в данном случае? Я думаю, с человеком и с его душой, с живой душой мира, и сейчас я вам это покажу. Для этого нам нужно исследовать местоимение «я» и его значение.
Что означает местоимение «я» и его происхождение. Тайна древних юсов
В старославянском языке «аз» означало современное «я». Аз — за — так наши предки показывали двойственность «я» человека, то, что оно частично живёт в яви, частично — в нави, ЗА явью. А откуда появилось современное местоимение «я» и что оно означает в глубинном смысле?
Печать Соломона открыла мне эту тайну (см. рис. 47). Видите, как на рисунке печати буква N со всех сторон окружена буквой Е? Буквы Е образуют крест, центр которого сходится в N. Я стал размышлять, что бы это значило. Логика подсказывала мне, что в центре печати должен стоять либо Бог, либо человек. Учитывая, что строение пятикупольных церквей указывает на то, что в центре всё-таки стоит человек (см. [29]), в печати Соломона N и EN тоже должны были обозначать человека, его «я».
И тут я вспомнил, что в древнерусском языке были четыре гласные буквы, которые в современном языке не употребляются в их прежнем виде: речь идёт о юсах (см. рис. 2 и 120). Филологи не знали, для чего они служили, пока в XIX веке не открыли, что они обозначали различные назальные звуки, такие, как во французской речи.
Привожу подробные сведения для любопытных.
Рис. 120. Юсы древнего русского языка
• (юс большой) произносился как «он» (как в франц. cotton).
• (юс большой йотированный, обратите внимание на чёрточку слева) — как «йон».
• (юс малый) произносился как «эн» (как в франц. fin).
• (юс малый йотированный) — как «ен» (йэн) (здесь и ниже см. [36]).
В современной церковнославянской письменности (как и в русской) юсы не употребляются, так как их произношение давно утеряно, поэтому они были заменены следующими привычными для нас гласными:
юс большой = — У,
юс большой йотированный = Ю,
юсы малые , = (я) — Я.
Из юса малого произошло современное местоимение «я».
Первое моё предположение было таким: в центре печати в виде EN стоит местоимение «я» (косвенным подтверждением того, что мы видим перед собой «я», является отрицательная частица НЕ). Вокруг него расположились остальные части печати, обозначая Силы, которые это «я» окружают, и пути его движения и развития, — это первое назначение печати. Второе назначение печати — она служит кратким справочником-руководством относительно того, что необходимо знать об этом мире: какие силы и законы в нём правят и как «я» человека соотносится с ними. Я продолжу расшифровывать печать и когда-нибудь, надеюсь, представлю её вам полностью расшифрованной.
Второе моё предположение заключается в том, что в древнем русском языке, возможно, было два местоимения «я», мужского и женского рода, и обозначались они тоже юсами. Обратите внимание на то, как пишутся юс малый и юс большой: нижняя часть у них одинаковая, а верхняя — треугольники, один из которых развернут вниз (юс большой, вероятно, олицетворяет женщину), а другой развёрнут вверх (вероятно, олицетворяет мужчину).
Это предположение я вывел на основе другого предположения: китайские слова для обозначения мужского и женского начал — инь (yin) и ян (yang) — происходят от йотированных юсов. Учитывая, что на Дальнем Востоке была Золотая Империя Чжурчженей, которая была русской по сути (см. выше), учитывая также, что после воцарения Романовых на русском престоле в Китай ушла стоявшая на Дальнем Востоке Пегая Орда, основавшая там манджурскую — мангурскую — монгольскую (русские!) династию Цин, это моё предположение имеет под собой основание.
Третье предположение. Йотированные юсы в древнерусском языке, по-видимому, употреблялись внутри слов так, чтобы подчеркнуть их отношение к мужскому или женскому началу.
Четвёртое предположение. Возможно также, что юс большой обозначал Бога (ОН), а юс малый — человека и его «я» (EN/ЭН). Соответственно, йотированные юсы подчёркивали божественное и человеческое начала в словах.
Все эти предположения нуждаются, конечно же, в проверке на текстах, которые действительно относятся к XVI веку и ранее. Все известные сейчас древние тексты не годятся для поисков истины, потому что это копии, переписанные Романовыми, когда те пришли к власти и меняли язык и русскую культуру. Поэтому вышеперечисленные предположения можно проверить только на текстах, найденных при раскопках. А вот ими-то и их расшифровкой учёные как раз и не занимаются, потому что, расшифровав их, они получат другую историю, а это им совсем не нужно. Все это очень хорошо показали авторы НХ в своих книгах (см., например, [48]).
