В: Не потому ли появились все эти техники, что человек пытается быть Тем, чем он не может не быть?
К: Нет, Ты пытаешься контролировать Своего Возлюбленного. Ты ревнуешь Себя. Ты ревнуешь к Себе и хочешь контролировать Свою возлюбленную Самость. Вот почему Ты хочешь познать Себя, То, что Ты не можешь вообразить. Когда Ты существуешь, Ты уже ревнуешь ту Самость, которая не нуждается в том, чтобы существовать. Когда Ты существуешь, ревность твоя природа – этого Ты не можешь вообразить, потому что ненавидишь каждый момент «своего» существования. Ты уже ревнуешь ту Самость, которой нет нужды существовать, чтобы существовать.
Тогда Ты хочешь идти туда, Ты хочешь контролировать ее всегда. Ты хочешь все время быть там, где не может быть никто, потому что Ты уже ненавидишь каждый момент, в который «ты» существуешь. Как только Ты там, имеет место безусловная ненависть. Ты ненавидишь все.
В: Поэтому возникают все эти техники?
К: Да, потому что Ты ненавидишь то, что есть, именно поэтому Ты хочешь это контролировать. Ты хочешь избавиться от этого. Это ненависть, а не любовь. Ты реализуешь Себя в ненависти. Ненавидишь и «себя» тоже. Тогда «ты» лишь встречаешь людей, которые ненавидят существовать. Вот почему Будда говорил, что любое существование – это дискомфорт, и Ты ненавидишь дискомфорт – тотчас же. Ты хочешь создавать комфорт из дискомфорта, но не можешь, что бы ни делал. Будда сорок лет пытался сделать комфорт из дискомфорта, ему это не удалось. Он просто указал на неудачу. Сколько ни старайся, Ты всегда будешь терпеть неудачу, Тебе никогда не сделать из нереального, или дискомфорта, комфорт, которого Ты ищешь. Вот на что указывал Будда – нет никакого способа достижения Того, чем ты являешься. Никакой религией, никаким культивированием того, что ты есть, ничем из этого Ты не можешь стать Тем, что ты есть или достичь этого.
Комфорт никогда невозможно переживать – вот, на что он указывал. Ты будешь терпеть неудачу за неудачей. Я всегда обращаюсь к абсолютной неудаче – Твоей природе. Тебе никогда не удастся познать Себя. Тебе никогда не удастся переживать Свою природу, и Я сижу здесь и говорю – будь счастлив этим. Будь счастлив, что Ты не можешь переживать счастье.
В: Почему?
К: Потому что тогда Ты был бы отличным от счастья, если бы его переживал. Будь счастлив, что Ты не способен познать Себя, потому что если бы мог знать Себя, Ты был бы отличным от знания.
В: Потому что ты уже…
К: То! Но То, которое есть То, никогда не будет это переживать. Никогда нет никакого переживания.
В: Но знание, что ты не можешь знать себя, само является знанием…
К: Это знание. Но тому Знанию не нужно это знать. Так что это опять бесполезно. Тому, что является Знанием, никогда не нужно знать Себя, а то, что знает, – это слишком поздно. Нет моста.
Хорошая новость в том, что это никогда никому не удавалось [смех].
В: Что ты скажешь о карме?
К: [Дразня] Она мне нравится – в действительности Карма-cympa. Корова-ма мне тоже нравится.[23] Нет. Все это – карма Сознания. Но в этом нет никакой личной кармы. Все это – воплощение того Сознания, или Энергии. Называй это Энергией, все, что Ты видишь, – вибрация Энергии. Следующий момент – это следующее воплощение той Энергии, которая воплощалась в этот момент. Этот момент – воплощение Энергии, которая будет в следующий момент воплощаться по-другому – и дальше, и дальше. Но то, что воплощается, входя в эту карму, ин-кар-нацию, или ин-формацию, – это всегда То, что есть. Жизнь всегда показывает себя в различиях, от момента к моменту, но То, что является жизнью, от этого не делается другим.
Все моменты представляют собой ин-карнацию, или ин-формацию Того, что есть Энергия. Лингам – это свет, исходящий от Того, что есть свет, это первое переживание света как лингама, потом йони, которая есть пространство, затем лингам, вибрирующий в том пространстве, создавая всю ту информацию всего, что возможно, следующее, следующее и следующее. Это – момент за моментом воплощение Того, что ты есть, – Света. По природе, Он не знает никакого света.
Сперва Оно начинает знать Себя как осознавание света – света и звука – это чистейшее понятие Я. Затем приходит отсутствие Я. То, что является «Я», вибрирует в отсутствии и создает присутствие. Мать – это отсутствие, бесформенное. Из бесформенного лингам, свет, создает всю ин-формацию чего бы то ни было, что Ты можешь переживать.
Но переживание света – это уже начало реализации. В начале света То, что является светом, начинает реализовать Себя. Но Свет, не знающий света, – это природа света. Но как только свет знает себя, он становится лингамом – пенисом, и из этого он проникает во все. В его проникновении создается пространство, подобное пустоте, – и в той пустоте происходит вибрация и происходит ин-формация того воплощения.
Все это – карма Сознания. Но все, что Ты можешь переживать, – реакция того, чем ты являешься. По природе Ты – действие, но Ты не знаешь никакого действия. Но когда Ты переживаешь Себя, сперва это была бы реакция в виде света так, как Ты переживаешь свет. Затем – переживание отсутствия света, которое есть тьма, – это пространство, потом приходит все – мать и отец, принципы мужского и женского, создающие всю Вселенную – проявление.
Это карма, и с того самого момента имеется потенциал каждого будущего и прошлого моментов. Этот момент содержит в себе все, что бы там ни могло быть, – будущее или прошлое. Так что ничто никогда не уходит, ничто никогда не приходит, поскольку это бесконечное сейчас потенциально содержит в себе все будущие и прошлые. Нет никакого прихода или ухода, потому что этот момент представляет собой потенциал всего этого. Этот момент по своей природе – сам свет, сам свет является Реальностью, реализующей Себя во всех возможностях.
Здесь-сейчас, или это бесконечное сейчас, – это уже то, что есть, и весь его потенциал, который называется кармой. Следующим будет требование уже того, что является требованием, чтобы это случалось так, как оно случается. Это требование, чтобы будущее могло быть так, как будущее уже есть. Это никак нельзя изменить, ничто не приходит и не уходит. Никакого прихода и ухода означает, что ничто никогда не рождается, ничто никогда не умрет, все, что есть, – это Жизнь. Жизнь, никогда не рождающаяся и никогда не умирающая в этот момент, это воплощение. Этот момент по своей природе – сама Жизнь.
В: Есть ли память от одной формации к следующей?
К: Нет, память – эффект этого момента. Но нет никого, кто что бы то ни было памятует. В памяти нет нужды, поскольку ничто никогда не уходит, ничто никогда не приходит. Все есть само Знание. Не нужно ничего запоминать, не нужно никакой памяти, то, что является памятью, – это Знание, никогда не нуждающееся в том, чтобы что-либо помнить.
В Индии они всегда боятся другой истории, иначе 1,2 миллиарда не могли бы выживать. Кто хочет быть в низшем классе, только если ты принимаешь это лично и думаешь – возможно, я не сделал чего-либо хорошего в прошлом и теперь мне приходится терпеть эту жизнь? Иначе в Индии были бы революция за революцией. И они поддерживают это, просто чтобы держать массы под контролем.
То же самое в христианстве, всегда те же самые стыд и вина за то, что «ты» сделал, и это результат того, что «ты» сделал раньше, и «ты» должен винить самого «себя». Теперь принимай свое бремя и неси свой крест. Нет никакого личного воплощения. Есть переживание мяса, но оно не делает Тебя мясом.
В: Генетическая информация – это не память?
К: С личной позиции, да. Если было бы рождение, был бы какой-то генетический план. Но по природе, это все информация Энергии. В Реальности никогда не было никакого «Бога», никогда никакого «человека».
В: Но тогда есть…
К: Как переживание, но нельзя сказать, что оно реально, поскольку природа Реальности была бы всегда, а не иногда. Что реально? Эти мертвые тела? Эти ходячие надгробия? Это кладбище жизни? Это – все, что Ты воображаешь, фантазируешь, феноменальные переживания, которые Ты называешь людьми, животными, птицами, Солнцем? Даже Солнце – воображаемое переживание.
В: Но оно обладает неким конкретным существованием…
К: Где? Есть Солнце? Кто-нибудь видит Солнце?
В: Да!
К: Это ложная очевидность. Где Солнце, когда Солнца нет?
