Ну, представьте ребенка, которого привели в огромную библиотеку и сказали: «Вот здесь все знания, которые тебе нужны для жизни, – разбирайся». Интересно, с чего он начнет? И как долго будет усложняться его понимание мира до нужной степени?
В ракурсе нашей темы можно предположить, что сознанию приходится не одну земную жизнь перелопачивать эти все многотомники, если не повезет с библиотекарем. В нашем случае это наставник, который укажет путь и даст направление, где и что искать. Тогда все получается гораздо быстрее, главное, чтобы наставник не оказался занудой, который сам закопался в необъятном количестве инструкций.
В случае если нам необходимо вернуться к этому этапу из-за непроработанности второй матрицы, нам часто приходится нелегко. Ведь следовать инструкциям непросто, когда мы уже привыкли жить без рамок. А правила выполнения практик обозначают как раз рамки наших действий и даже мыслей. Это когда молиться нужно в определенном месте, в определенное время и произносить конкретные слова. Или принимать в точности указанные позы, мычать указанные звуки и представлять конкретные образы. Это бывает скучно, особенно без видимых изменений на первых порах практики. Но без этого не пройти этот этап взросления, как не получить образование без зубрежки и зачетов.
На этом этапе духовного взросления также можно застрять из-за некоторых особенных положительных моментов. Из описания матриц мы уже знаем, что здесь появляется ощущение стабильности, равновесия. Некоторые духовные наставники называют именно такое состояние просветлением или освобождением. Ведь когда нет внутренней суеты, кажется, что мир обрел свою гармонию. Но надо понимать, что это второматричная гармония, это еще не вершина духовного развития. Устойчивость может превратить наш духовный мир в болото. Поэтому, возвращаясь к проработке второй матрицы, необходимо определить те рамки, в которых мы будем здесь оставаться, что и до каких пор совершенствовать, чтобы было конкретно и практично.
Третий этап: геройство или романтичность
Не каждый человек отважится броситься на борьбу со злом, проявляя безграничное, а иногда и бессмысленное геройство. Но на этом этапе развития нашей духовности это неизбежно. То есть не обязательно нужно становиться безумным героем, но желание спасать мир и человечество здесь вполне уместно. Просвещенная часть человечества воспевает альтруистов, которые готовы пожертвовать собой ради блага всех страждущих. Но это нелегкое бремя, которое взваливают на себя герои всех времен по своей воле, доступно не всем. Нельзя просто так решить, что теперь я буду героем, если я еще не достиг этого уровня развития. В незрелом уме человека философия этого уровня может исказиться до неузнаваемости и приобрести устрашающие оттенки. Например, тот, кто утверждает, что Господь заставляет его убивать неверных или греховных людей, вовсе не герой, хотя искренне в этом бывает уверен. Герой спасает человечество, а не уничтожает его. На этом уровне развития картины мира всегда существует шанс избавления от невежества. Поэтому герои и готовы жертвовать собой, чтобы предоставить людям хоть и последний, единственный, но все же шанс.
Не последнюю роль в таком выборе играет романтичность представителей этого уровня развития духовности. Романтика жизни представляется нам не в развлечениях и богатстве, как это преподносят гламурные журналы. А в том, что нам рисуется мир прекрасных возможностей и перспектив. И впрямь, как прекрасно верить, что мы все сможем преодолеть, всего достичь и спасти мир от скуки и застоя. Реальность предстает перед нами в ярких красках и удивительных открытиях. Нам хочется писать стихи, покорять вершины и устремиться в глубины космоса. Но не просто так, а для того, чтобы найти братьев по разуму и рассказать им о том, как прекрасна наша планета и мы, ее жители.
Однако выход на данный уровень еще не означает зрелость как факт. Да, можно почувствовать себя свободнее, стремительнее, как будто крылья вырастают за спиной. Но некоторым, как говорится, от этих переживаний крышу сносит, то есть человек перестает дружить с реальностью и отдается этому новому мощному потоку жизни. Я был свидетелем, как распадались семьи, рушились судьбы и карьеры из-за того, что человек, увидев перспективы, перестал смотреть себе под ноги. Для самого такого новоиспеченного героя потери старых рамок могут показаться мелочью по сравнению с тем, что обещает ему светлое будущее. Но для его близких людей это всегда трагедия, ведь по виду зачастую можно сказать, что человек не в себе.
Особенно трагично, когда человек застревает на этом этапе, то есть в его проявлениях доминирует юношеская горячность. Это свидетельствует о непроработанной третьей матрице, когда человек не может управлять врывающимся в его потенциал потоком энергии. Если с годами энергию не получается приручить, то человек остается все тем же Икаром, который не может смириться с властью законов природы. И он будет продолжать испытывать себя на прочность, пока хватит сил или прочности. Адреналин, вырабатывающийся в организме, может служить объяснением тех причин, которые заставляют человека рисковать во всем. Игромания, увлечение экстримом, любовные интриги и т. д. в итоге не приводят ни к чему, кроме сильных переживаний, стресса для организма и психики.
Но адреналин – это лишь часть процесса, затрагивающая только физиологию, есть еще духовная составляющая, которая в незрелом виде представляет собой хаотично движущуюся энергию. Она заставляет человека проявлять активность, а незрелая духовность не может направить эту активность в нужное русло. И как мы знаем из теории Матриц Жизни, человек привязывается к процессу, постоянно проскакивая результат. Но шанс всегда остается, пока третья матрица жива и полна энергии. Ведь не зря романтика правит этим третьематричным этапом развития.
Четвертый этап: мудрость или осознанность
Кто не мечтает о мудрости, тот ее либо достиг, либо не имеет шансов в этой жизни приблизиться к этому уровню. Мудрость достигается по мере накопления и обработки жизненного опыта, но вовсе не годы имеют главное значение. Рассуждая об этом уровне духовного развития, я нахожу совпадения своего видения с описаниями тех духовных учителей, которые почему-то всегда где-то очень далеко. Их много в Индии, на Тибете, в Америке или Японии, это все очень далеко от того места, где живу я и те, кто находит этих учителей. Я знаю, кто их находит за столько миль от родного дома. Но я также знаю, что мудрецов немало и ближе к нам, просто, как говорится, нет пророка в своем отечестве.
Дело в том, что сами мудрецы не рекламируют свое наличие на данной территории, это делают те, кого поразила их мудрость и проницательность. По описанию эти мудрые учителя попадают в категорию характеров четвертой матрицы, что означает высокий уровень развития их духовного мира. Но не стоит спешить воздвигать своего гуру на пьедестал, ведь четвертая матрица – Матрица Успеха и Победы – тоже требует своей проработки. А значит, она также может быть непроработана, и это автоматически означает духовную незрелость.
Если внимательнее изучить данную матрицу, то можно столкнуться с отклонениями от идеала и здесь. Ведь от собственных побед у человека тоже может появиться завышенная самооценка. Иногда такое состояние путают с эйфорией, но она является только поводом, толчком к неправильному самовосприятию. И лишь осознанность позволяет удерживать контроль над своими состояниями, хотя для этого нужно потрудиться над собственным духовным развитием.
Поговорка «Победителей не судят» исходит из позиции, в которой человек прощает себе методы достижения победы. Это означает, что он сам ставит себя выше остальных, проявляя свою заносчивость. Но для мудрого человека такое поведение несвойственно. И, даже сознательно пойдя на большие жертвы в своей борьбе, он не будет отрицать этого, признавая их необходимыми, но не бессмысленными.
Вам уже стало понятно, почему духовное развитие мы связываем с проработанностью матриц. Ведь, повышая свой уровень, мы становимся обладателями замечательных качеств, которые питают энергии матриц. И в этом нет ничего сложного, если специально не усложнять эту картину. Данных описаний достаточно для самодиагностики и определения методов проработки. Когда мы достигаем мудрости и нам открывается весь наш опыт как целостная картина нашего духовного пути, мы уже можем оценить полученный результат. Затраченные усилия всегда должны стоить того, чего мы достигли.
Цена вопроса здесь не только в достигнутом уровне, но и в понимании смысла процесса жизни и смерти, противоположность которых исчезает не просто на словах. Для мудрого человека жизнь и смерть перестают быть антагонизмами, ему открывается возможность их соединения в своем сознании и опыте. И тогда граница между ними стирается. Именно об этом говорят те учителя, которые утверждают, что жизнь и смерть всего лишь разные формы существования, стороны одной медали. И эта медаль – наше сознание, со всеми вытекающими последствиями и возможностями.
