Когда внутренняя женщина довыебенивалась в своих желаниях и подставах так, что внутренний мужчина — активное начало — озверел и вышел из себя, вот тут жизнь и начала учить бедного Беллерофонта уму-разуму. А так всегда и бывает, со всеми без исключения.
Когда мужчина выходит из себя, он начинает совершать безумные поступки. Так он сам себя пытается вывести за установленные умом границы. Иобат — наоборот читается как табу. Выйти за установленные умом границы — выйти за табу. Если он выходит победителем из всех испытаний, то его объявляют героем, нет — мирно покоится в земле горшечника.
Иобат дал Беллерофонту опасное задание сразиться и победить опустошавшую Ликию трёхглавую огнедышащую химеру, надеясь, что тот погибнет в этой битве. То есть жизнь поставила Беллерофонта в такие условия, что ему пришлось сразиться с химерой внутри его.
Но Боги помогли Беллерофонту, подарив ему крылатого коня Пегаса. Тот напал на химеру с воздуха и победил её именно с помощью Пегаса. Вдохновение — Пегас — действительно воздушное состояние духа. Получается, что именно вдохновение помогло Беллерофонту справиться с химерой?
Расшифруем имена. Имя Беллерофонт я расшифровал с помощью римской богини войны Беллоны. В книге [27], т. 2, я показал, что латинский язык — это на самом деле язык образов, который создали наши предки, чтобы было легче владеть силами ума. Используем наши знания.
Беллона — лат. bellum — наоборот читается ум как лев. Чтобы вести войну, действительно нужно иметь ум как у льва. Имя Беллона тогда дословно расшифровывается как: Бел-она — Она-лев — Она-львица или просто Львица. Заметьте, что Великую Матерь наши предки изображали как львицу, парда, пантеру. То есть Беллона — это одна из ипостасей Великой Матери. Беллона — Бел-лона — Великое лоно — Бл — Лб — Лоно Любви — эти чтения также указывают на то, что мы имеем дело с Великой Матерью.
Тогда: Беллерофонт — Беллер-фонт — Белъ-фонт (фанатос/танатос — греч. смерть) — Лев несущий смерть. Это имя сразу показывает, что мы имеем дело с героем. Лев — вел — Велес.
А как выглядит химера? У неё три головы — льва, козы и змеи, а тело выглядит так: спереди львиное, в середине козье, сзади — змеи. Именно так и делится тело человека, согласно содержащейся в нём сути, — так выглядит сама ЖИЗНЬ в человеке. То есть Беллерофонт, как мы и предположили выше, сражался с самим собой.
Вглядимся в имя химера — греч chymera. Если прочитать это слово прямо, получится чумъ — чума. Если прочитать это имя наоборот, получается мучъ — глагол мучить. То есть химера — жизнь — мучает, и она же поражает и убивает как чума.
Когда ум разделён, это разделение действительно воспринимается как мука, а преследует и убивает как чума. Как от чумы спасения нет, так и от химеры/жизни тоже нигде не спрячешься, она настигает каждого, потому что составляет суть любого человека и живёт у него внутри.
Разделённое состояние ума — это естественное его состояние, и мужчине нужно пройти, преодолеть это разделение, тогда он соберёт себя в целое и станет богом, Любовью. В данном случае речь идёт о тройственности.
Двойственность внутреннего мира мужчины показана в мифе в виде Сфенебеи и Прета, а тройственность жизни показана в виде химеры. Двойственность заставила Беллерофонта проходить уроки жизни на земле.
Лев — коза — змея — эти три состояния ума, когда бывают преодолены, превращаются в Волю — Свободу — Силу Жизни, или же Небесный Закон — Любовь — Сила Жизни (см. рис. 133 и 134) — так выглядит путь мужчины, вот к овладению какими состояниями он ведёт. В старом христианстве путь мужчины описывался известной нам сейчас Святой Троицей. В наше время в Святую Троицу только верят — потому что ум оторвался от жизни и окуклился.
Пора, мужчины, от веры переходить к проживанию, пришла пора снова встать на Путь.
А каково происхождение химеры?
Рис. 134. Строение мира
Химера — это первобытное животное начало. То, что мы имеем дело с первобытным животным началом, указывает и происхождение химеры: она дочь Ехидны (хи-дно — жи-дно — дно жизни) и Тифона (Тит-он — тит — древний корень, который сейчас отдельно не употребляется, он означает примерно Сила, именно внутренняя земная Сила, почувствуйте суть слова титька). Ехидна — внучка земли Геи и моря Понта. Она прекрасна лицом, но ужасна в своей змеиной сущности.
Её отец Форкис (наоборот се кровь), а мать — Кето (наоборот тек — течь). Если расшифровать напрямую эти имена родителей Ехидны, получится: Кето Форкис — Течёт Кровь — вот кто такая Ехидна, прекрасная лицом, но ужасная своей змеиной сущностью (ср. народное выражение: «кровь течёт змейкой»).
Ужасна в своей змеиной сущности… Ничего не видите? Дословно это выражение значит «она змея в своей змеиной сущности», потому что ужасна — уж — змея. Прилагательное ужасна буквально означает принадлежность к змеиному роду, то есть к земле, то есть к Силе Жизни. Поэтому Ехидна прекрасна — это ЖИЗНЬ ПРЕКРАСНА в своей первозданности.
Не менее значимо происхождение Тифона. Тифон — сын земли Геи и Тартара. Тартар — это пространство ниже Аида. Тартар отстоит от Аида настолько, насколько земля отстоит от неба. Если бросить медную монету с неба на землю, то ей потребовалось бы девять дней, чтобы долететь до земли. Эти же девять дней требуются медной монете, чтобы долететь с земли до Тартара (см. [43]). Растолкуем эти символы.
Небо — да — два — божественность — Жизнь как целое и единство. Аид — ад — не два — не целостная двойственность — вила — Жизнь на земле в разделённом состоянии. Жизнь на земле превращается в настоящий ад, когда ум лишается видения вилы и становится половинчатым.
Небо и жизнь на земле разделяет Девятка, это Сила Девять (см. главу «Спас Дюжий»). Действительно, небо и землю разделяет двойственность, как мы это ясно увидели, когда разбирали загадку Джоконды.
Тартар — это вотчина Велеса — Великого Змея Силы Жизни. Тартар — Тавр-тавр — TVR-TVR — TUR-TUR — Тур Турович — Бык — Волос и Велес. Жизнь на земле отстоит от вотчины Великого Змея на Девятку, то есть их разделяет тоже двойственность, но работает она по-другому, так сказать.
Вернёмся к теме.
Беллерофонт сразился с химерой в горах Ликии. Ликия — лк — лисия — лис — сила; горы — гор — горло. Горы Ликии — Горы Силы, или Сила, которая находится в Горе/горле.
Вспомните, что именно в горле встречаются дух и материя. То есть мы в данном случае имеем дело всё с тем же мотивом змееборства, но только место змея занимает химера, соединяющая в себе первобытные животные мужское и женское начала.
Как Беллерофонт победил химеру? С помощью крылатого коня Пегаса, то есть с помощью вдохновения.
Совет: Когда вам плохо, когда вас что-то мучает, поднимите в себе вдохновение…
Когда работаете с химерой в другом человеке, тоже нужно поднять внутри вдохновение. И вот тогда появляется чувство, что в руках как будто что-то извивается, сопротивляется, хочет ускользнуть. Химера тогда начинает принимать в человеке разные личины, пытаясь ускользнуть. Так, например, одна женщина вызвала у себя приступ удушья, когда я вплотную подступил к её блоку. Она же потом вызвала у себя состояние ужаса, когда ученик не знает, что ответить на вопрос Учителя, и очень искусно сымитировала наступление безумия. Тогда я не знал ни мифа о Беллерофонте, ни мифа о Геракле, поэтому отступил, что и нужно было химере, чтобы остаться в живых. Силой химеру не взять, только любовью её можно победить, безусловной любовью, условная любовь никогда и нигде не работает.
Это же касается работы с собой. Вы и есть тот самый Змей Горыныч, и вам нужно победить себя — победа приходит с помощью жертвы. Вы и есть та самая химера, и вам нужно поднять в себе вдохновение, чтобы победить эту химеру в себе. Вы и есть тот самый ужасный, кишащий ядовитыми змеями Цербер, и вам нужно обнять, полюбить себя таким, как есть. Всё это Путь мужчины, хотя в наше время он и для многих женщин становится актуален.
Далее нас с вами интересует, очень интересует миф о царе Фригии Гордии, связавшем свой знаменитый узел, который смог разрубить только Александр Македонский, ставший поэтому властителем над всей Азией.
Гордий был сначала простым земледельцем, но однажды, когда он пахал землю, на ярмо его быка сел орел. Это событие было истолковано как знамение, предвещающее, что он станет царём. Вскоре фригийцы лишились царя. Оракул, к которому они обратились за советом, приказал выбрать царём того, кого они первым встретят едущим к храму Зевса на повозке. Им оказался Гордий. Став царём, Гордий основал столицу, носившую его имя. В цитадели города он поставил повозку, которой был обязан своей властью, а ярмо повозки опутал сложнейшим узлом. Считалось, что тот, кто сумеет распутать этот узел, станет повелителем всей Азии.
