Однако Караваев подчеркивал, что осознанная концентрация мыслей дает несравненно больший эффект.
По сути дела каждый из 29 атрибутов психкультуры Караваева является определенным качеством безличного Бога. Если мы удерживаем свое сознание на рассмотрении этих качеств, и не даем ему «соскользнуть» вниз, то мы получаем шанс узреть самого безличного Бога. В Индии этого Бога называют Брахманом, Караваев называл его Океаном Разума.
Таким образом, во время правильного проведения психкультуры мы имеем шанс стать частичкой Океана Разума или, если выражаться языком йогов, приобщиться к «беспредельной дали Брахмана».
Лунное и солнечное дыхание йогов
Караваев рекомендовал совмещать психкультуру с дыхательной гимнастикой, им разработанной на основе дыхательных упражнений йогов.
Как известно, йоги придавали большое значение дыханию. Сложная система дыхательных упражнений применялась, чтобы научиться управлять вдохом и выдохом… Процесс дыхания должен быть подконтролен мышлению.
Как известно, у йогов существует дыхание через одну только левую ноздрю, зажав пальцем правую, такое дыхание йоги называют «лунным». Дыхание только через правую ноздрю, зажав пальцем левую, йоги называют «солнечным».
Караваев, обобщив эти данные йогов и поставив их на научную основу, установил, что, когда мы дышим только через левую ноздрю, мозг и весь организм согреваются. Когда же мы дышим только через правую ноздрю, мозг и организм охлаждаются.
Одновременно с этим согревание свидетельствует о нарастании биоэлектрического напряжения в организме, а охлаждение – об его ослаблении.
При дыхании через левую ноздрю включается в работу парасимпатическая нервная система, а при дыхании через правую ноздрю – симпатическая нервная система.
Таким образом, организм самостоятельно, без участия сознания регулирует терморегуляцию и биоэлектрическое напряжение.
Когда дыхание становится более свободным через левую ноздрю, чем через правую, тогда организм нуждается в охлаждении, в снятии излишнего биоэлектрического напряжения.
Когда дыхание, напротив, становится более свободным через правую ноздрю, организм нуждается в согревании и повышении уровня биоэлектрической активности[37].
Таким образом, облегченное дыхание через правую или левую ноздрю являются своеобразным индикатором состояния организма.
Йоги, верно подметив это свойство естественной биорегуляции организма, использовали его в своих дыхательных упражнениях.
Так йоги нашли способ повышать и понижать активность мыслительной деятельности и оптимизировать работу головного мозга.
Заслуга Караваева заключается в том, что он смог соотнести эти наблюдения йогов с повседневной практикой. Был найден действенный способ оптимизации обменных процессов организма.
Выяснилось, что отклонение от физиологической нормы в сторону повышения или понижения температурного режима способно наносить организму ощутимый вред. Это отклонение составляет всего лишь доли градуса и не столь заметно. Однако если организм находится в постоянном перегреве, то начинают разрушаться его микроструктуры. Это деструктивно сказывается на качестве сознания. От этого страдают память и скорость мышления…
Опасность перегрева особенно чревата неприятными последствиями для мозга. Разрушаются тонкие связи между нейронами, меняется биохимия мозга…
Караваев разработал на основе своих данных систему оздоровления и профилактики организма. Во главу угла этой системы было положено учение о гомеостазе – динамическом постоянстве внутренней среды организма. Изменение температурного и биоэлектрического режима быстрее всего отражается на свойствах крови. Меняется кислотно-щелочное равновесие крови. Эти изменения уже на биохимическом уровне постепенно приводят организм к состоянию патологии.
Отсюда Караваев делает принципиальный вывод – о важности поддержания кислотно-щелочного равновесия крови. Это равновесие строится в организме на свойствах щелочей, охлаждающих и понижающих биоэлектрическую активность, и свойствах кислот, согревающих и повышающих биоэлектрическую активность. От кислотно-щелочного равновесия зависит электронно-зарядовое равновесие организма в целом и его органов и клеток.
Исходя из сказанного, Караваев видел в дыхательной гимнастике, регулирующей баланс организма, эффективное средство восстановления температурного и биоэлектрического равновесия всех клеток и систем организма.
Многочисленные медицинские исследования подтвердили правильность выводов В.В. Караваева[38].
Другим важным фактором оптимизации работы головного мозга Караваев считал правильное питание.
Караваев разработал систему сбалансированного питания на основе системы питания йогов. По мысли Караваева, в основе питания мыслящего человека должна быть безубойная, нетоксичная пища. Основу диеты должна составлять молочно-растительная, гнотобиологическая (лишенная микроорганизмов) пища.
Все дело в том, что токсины, трупные яды и другие нежелательные элементы, присутствующие в мясе, рыбе и других продуктах животного происхождения, воздействуют на мозг, снижая его работоспособность. Часть этих элементов проходит через стенки желудочно-кишечного тракта и попадает в кровь. С током крови эти элементы попадают в мозг.
Наш мозг – вполне совершенная машина. Однако для того, чтобы мышление было эффективным, требуется биохимическая чистота. Нейроны мозга крайне чувствительны к чужеродным, приместным атомам, которые попадают в него с током крови.
В убойной пище встречаются такие ядовитые вещества, как сканол, индол, фенол и другие. Они крайне отрицательно действуют на механизм мышления, отравляя мозг. Крайне опасен для мозга и спирт, который широко используется пищевой промышленностью при изготовлении различных полуфабрикатов и готовых продуктов и блюд. Спирт выключает наши нейроны из активной деятельности, влияя на электрическую проводимость нервных импульсов.
Пища, в которой используются дрожжи, лактобактерии и другие микроорганизмы также токсична. Микробы и грибки не имеют механизма нейтрализации вредных веществ, который имеют многоклеточные организмы. Поэтому все токсические вещества, возникающие в процессе их жизнедеятельности, попадают во внешнюю среду. Внешней средой для микробов является наш организм, особенно желудочно-кишечный тракт.
Если постоянно питаться пищей, приготовленной с участием грибков, например дрожжей, и бактерий, например лактобактерий, возникает опасность появления заболеваний желудочно-кишечного тракта. Токсичные отходы жизнедеятельность микробов проникают в кровь. Они попадают в мозг и отравляют его. Все это в конце концов приводит к сбоям в мышлении, к некачественному мышлению, к нарастанию аффектов в поведении, в преобладании эмоций над разумом и к условно-рефлекторному мышлению, которое приходит на смену мышлению активному и творческому.
Таким образом, грибки и лактобактерии, по словам Караваева, являются своеобразным троянским конем, который попав в город нашего здоровья, разрушает его изнутри…
Как показал опыт Караваева и его многочисленных учеников, пища и питание в целом может быть вполне адекватной высокому предназначению Человека.
Балластные вещества, которые не усваиваются клетками нашего организма, приводят к перегреву организма и мозга, к повышенной утомляемости, к болезням. Сдвигая кислотно-щелочное равновесие в кислую сторону, они способствуют закислению крови, что в свою очередь грозит опасностью ацидоза.
Для того чтобы восстановить кислотно-щелочное равновесие крови, Караваев рекомендовал использовать в терапевтических и в профилактических целях отвары щелочных трав, углекислый кальций и кожуру цитрусовых. Все эти элементы имеют щелочную реакцию и обладают благотворным действием на организм…
По мысли Караваева, пища должна быть в наибольшей степени подготовлена к усвоению организмом и должна соответствовать физиологии пищеварения. Только такая пища может обеспечить качественное мышление, столь необходимое для познания Истины… Подробнее о системе питания Караваева можно прочесть в его книге «Руководство по профилактике и оздоровлению организма».
О влиянии пищи на мышление свидетельствуют хотя бы те опыты, которые были проведены в 60-е годы с плоскими реснитчатыми червями планариями. Обученных определенным рефлексам планарий разрезали на кусочки и скармливали необученным червям. При этом каннибалы приобретали навыки своих съеденных товарищей.
По сути дела мясоеды ставят на себе такие же опыты всякий раз, когда едят мясо. С той лишь разницей, что они приобретают от съеденных животных звериные эмоции и инстинкты.
