Вообще отношение учителя и ученика очень интересные, особенно в восточных традициях и системах. Мастера Рэйки и их ученики в этом ничем не отличаются от традиционных восточных школ. Во-первых, есть определенные законы, регламентирующие эти отношения. К примеру, в Рэйки, как и во многих восточных системах физического и духовного развития и совершенствования, ученик ищет учителя, а не учитель пытается найти ученика. Это значит, что только от вашей инициативы будет зависеть то, пройдете вы вообще обучение, по этой системе целительства, а если и пройдете, то у какого Мастера. Обычно Мастера Рэйки сами не предлагают активно себя в наставники, а делают это только при определенном движении со стороны ученика. Интересно, что в данном случае, реклама того, что тот или иной Мастер ведет обучение, по системе Рэйки, не является, с восточной точки зрения, активным предложением Мастером себя. А говорит только о том, что Мастер дает возможность всем интересующимся этой методикой целительства пройти соответствующее обучение и использовать свой, может единственный в жизни, шанс, который мир, через этого Мастера Рэйки ему предоставляет.
Другим законом, особенно у традиционных Мастеров Рэйки, является то, что они дают традицию в неизмененном виде, это касается основы и основополагающих практик. Во всем остальном могут быть свои личные у каждого Мастера допущения, но что касается основ - они передаются в первозданном виде. Это касается и символов Рэйки, о которых я говорил выше и некоторых техник применения этих символов и даже иногда суммы, ниже которой, данный Мастер Рэйки не может проводить обучение своих учеников.
Еще существует один негласный закон, он больше касается самого ученика, но отчасти касается и Мастера-Учителя, так как он когда-то и сам был, а может, есть и по сей день, учеником своего Мастера. Он заключается в том, что авторитет Мастера не подвергается никаким сомнениям и личностно не окрашивается. Мастер в данном случае не может быть ни плохим, ни хорошим. Он просто аккумулирует в себе знания многих и многих поколений других мастеров, благодаря непрерывной линии духовной передачи, и передает это все ученику в том усиленном виде, в котором они идут через него. Именно по этому, если вас не устраивает, по тем или иным причинам, ваш мастер нет необходимости с ним ругаться или еще хуже тайком о нем говорить что-то негативное. Во-первых, это не красит вас самих. Во-вторых, если это настоящий Мастер, то он узнает о том, что и когда вы именно по его поводу сказали, это не значит, что он будет делать какие-то действия в ответ, просто вам уже одного того, что он будет это знать, будет достаточно, если не верите - можете проверить. В - третьих, существует замечательная притча по этому поводу, которую я с удовольствием ниже и излагаю:
ученик учителю
- - Я с почтением отношусь ко всему, что вы говорите, учитель. Но вы каждый раз упоминаете только о совершенных качествах великого дервиша, его мудрости и праведности. Наверное, и в его жизни бывали неудачи. Если бы вы рассказали нам об этом, то история его жизни выглядела бы более правдиво.
учитель отвечал
- Продавец зелени не станет хранить гнилые яблоки, он выбросит их на помойку. Нет смысла идти к доктору, чтобы повидаться с умершим, некогда лечившимся у него. Совсем не обязательно, что при изучении ломаных линий ты поймёшь что-то про прямые. Этот мир полон ломаных линий. Чтобы увидеть в нём прямые линии, необходимо провести такую прямую внутри себя самого".
Невозможно судить о Мастерах Рэйки, как о простых людях и видеть в них именно это. Такой взгляд отбросит вас на долгие годы назад и придется вновь пробираться через дремучие дебри своего невежества к тому лучу света у которого вам пришлось очутиться однажды. Этим самым я не говорю, что Мастера Рэйки такие великие и возвышенные, этим самым я говорю, чтоб вы не допустили некоторых ошибок на своем пути, которых в свое время не избежал, и я и которые чуть не столкнули меня с пути, который в последствии, стал делом всей моей жизни.
Я, как и многие люди, которые пытаются понять мир, включая свое левое полушарие и анализируя внешние проявления того или иного понятия и явления, чуть не упустил в своей жизни истинную суть происходящего со мной событий. И чуть не сделал определенные неправильные шаги, которые обрекли бы меня, я думаю, еще на несколько дополнительных реинкарнаций на этой планете с целью более полного прохождения этого курса начальной школы, который мы все здесь осваиваем.
Следующая притча учит нас как не попадать в такие ситуации, и как необходимо больше понимать суть вещей, их внутреннее содержание, нежели обращать внимание на явно виденные всем внешние проявления, так часто бывающими просто определенной защитой от то же глупости, непонимания и откровенной лжи.
Жизненный урок
Суфия спросили: "Что было самым действенным, самым полезным или может быть эффективным опытом в вашей долгой жизни?"
Он отвечал: "То, что я сейчас расскажу, научило меня пониманию того, что я уже знал, и подействовало на меня так, что я считаю это для себя уроком всех уроков. До того, как это случилось, я был "ученым идиотом", после я стал "тем, кто понимает".
Это случилось, когда я отправился повидать великого Мудреца из Чихил-Тана. Когда я прибыл в город, его дом был окружен кричащей толпой, - то были местные жители, настроенные против него недоброжелателями. Сам мудрец безмолвно стоял на балконе, пока толпа, словно свора псов, бесновалась вокруг дома.
Один из них принялся кричать громче других, и прочие вначале приумолкли, слушая его, а затем, мало-помалу, с тем, как нарастал тон его оскорблений, начали чувствовать себя неловко и, наконец, возроптали против такой жестокости.
Я подумал, что сам Господь посылает избавление своим друзьям, используя их врагов. Но что теперь будет с их лидером, не станет ли он козлом отпущения?
Я увидел, что как только толпа начала поднимать голос против своего вожака мудрец Чихил-Тана вышел вперед и ударил своего обидчика.
"Он сотворил зло", подумал я, "не сдержав свое торжество в момент победы".
Однако толпа рассосалась, и я ушел вместе с ними, не зная, что мне думать. Через час блужданий по городу я увидел бедного дервиша с миской творога, и он предложил мне разделить с ним пищу.
Пока я ел, он, проникнув в мои мысли, сказал:
"О, неверный и безжалостный! Ты не можешь понять, почему Мудрец Чихил-Тана не сдержался и ударил обидчика, и разрушил тем свою репутацию в твоих глазах. Знай, что реальность отличается от твоих представлений, потому что- то, что тебе кажется фактом на самом деле игра воображения!
Мудрец ударил: вот что ты видел и вот что является фактом. Его намерения, напротив, не видны тебе, но являются игрой твоего дьявольского воображения! Он ударил того человека, чтобы рассеять толпу: потому что иначе она разорвала бы его на части. Ударив, он удовлетворил страсть толпы кого-то наказать, и тем самым не наказал, но спас того человека.
В действительности тему обучения и тему взаимоотношения учителя и ученика можно обсуждать бесконечно и всегда будет, о чем поговорить и какой именно аспект этих взаимоотношений обсудить. Для того чтоб разговаривать на равных об этой теме и о множестве других тем связанных с восточными учениями и системами, вам желательно ближе познакомиться с ними и пройти соответствующее обучение, чего я искренне вам желаю. В действительности я желаю вам начать обучение любой восточной и не очень методике физического и духовного развития. Да именно так. А вы что думали? Конечно, хочется закончить этот раздел в духе Генри Форда, у которого в свое время спросили:
- Автомобиль, какой марки лучше всего покупать, если есть для этого достаточное количество денег?
На этот вопрос он ответил так:
- Вы можете покупать любой автомобиль, любой марки, с одним маленьким условием, что это должен быть черный форд.
Так вот, в этом плане я вам отвечать не буду. Тот, кто поездил на Тойоте, уже никогда не сядет на Москвич, так что сами выбирайте, на чем и когда учиться ездить и что и где покупать.
Напоследок хочется немного перефразировать почти ленинское напутствие "…Плодитесь и размножайтесь…" и написать девиз уже новой эры нашего развития, который бы гласил:
"…Учитесь и обучайтесь…"
…Если вы открыты учению, то будете его слушать и понимать.
Если будете понимать, то будете делать.
Если будете делать, то будет получаться…
(Лама Оле Нидал)
