Это была ошибка со стороны наших предков, когда они решили освободиться от половинчатого ума и подавить желания плоти, благодаря которой этот ум существует. Это была ошибка, когда они решили исключить из жизни материальный/плотьный мир — то есть женщину, перейдя в патриархальное аскетическое христианство. Они думали, что так они быстрее попадут в небесный (без бесный, то есть лишённый желаний) рай. Увы, их действия только подстегнули плоть. Желания размножились и удесятерили свою силу — так разум, то есть князь Игорь, попал в плен к половинчатому уму — к половцам.
Если зверя бить, он взъярится и бросится на мучителя. Плоть здесь, в нашем материальном мире, это самый сильный зверь. Она вскинулась от мучений и истязаний и захватила наш ум, в результате появилось общество бесконечного потребления, человечество и Природа гибнут.
Нужно ясно понять, что плоть (читайте, женщина, ибо она рождает в мужчине желания) помогает развитию духа, нужно научиться опираться на неё. Она помогает найти Дорогу Домой, служа противовесом амбициозным желаниям ума-эго.
Интересующий нас отрывок из «Слова» звучит так: А Игорева храбраго плъку не кресити. За нимъ кликну Карна, и Жля поскочи по Руской земли, смагу людемъ мычючи в пламяне розе.
Имя Жля мы с вами уже расшифровали, оно означает Желание. Карна другое, не менее загадочное слово, над которым бьются филологи, но, когда знаешь, что хотели донести до нас предки, оно легко переводится. Ниже вы поймёте, о чём идёт речь.
Ключ к его переводу я нашёл в английском языке. Incarnation — воплощение — in carna — в плоти.
Карна — кару на — так, мне кажется, расшифровывается это слово.
Слово кара, как я показал в книге «Превращение в Любовь. Пути земные», означает на древнерусском буквально отделение от целого: «…карать означает отнимать часть от целого; прибавлять часть к целому. Кара — отделение от целого… от Бога. И кара заставляет соединиться с Богом, то есть с Целым» (см. [27]).
Когда карают, что человек испытывает? Боль, страдания, печаль, тоска по утерянному раю — всё это кара, она возникает сама собой, как только человек отделяется от целого. Читая имя Карна в тексте «Слова», одновременно помните, что это здесь не только плоть имеется в виду, но и всё, что влечёт за собой жизнь в плотьном теле: боль, страдания, печаль, тоску и пр.
Рождаясь на земле, мы, прежде всего, отделяемся от матери, получаем отдельные тела и забываем о том единстве, в котором пребывали до воплощения на земле, мы страдаем. Далее наш путь заключается в том, чтобы вспомнить это единство. Существование в отдельном плотьном теле помогает сделать это. Как? Когда от чего-то отделён, чего очень не хватает, внутри появляется сильное желание получить это, соединиться с ним.
Весь процесс выглядит так. Сначала приходит в движение разделяющая Сила. Как ни странно, она проявляет себя в желании мужчины и женщины соединиться в любви. Любовь это единство? Как только случилась любовь, появляется разделяющая Сила и человек получает тело — воплощается. Как только он получил тело и раздельное существование, в нём появляется желание вернуться домой, соединиться с целым, по сути, с родителями.
Заметка
Отец и мать олицетворяют это самое Целое. На земле отец олицетворяет Бога Отца, а мать — Богиню — Великую Матерь — Верх Равен Низу. Если человек соединился с родителями, жизнь на земле превращается в рай, если он не признаёт родителей, жизнь его становится очень трудной, полной лишений и страданий.
Итак, слово карна означает «на плоть/на жизнь во плоти», а плоть, будучи отделённой от Целого, несёт в себе боль, страдания, тоску и плачь по потерянному единству. Также карна может означать и плачь над покойником.
Теперь мы прервёмся и переведём слово «кресить»: А Игорева храбраго плъку не кресити.
В русском языке присутствует много слов для обозначения разных видов огня: пал, пламя, жар/яр, молния, тление, дрежа и т. д., крес одно из этих слов, и обозначает оно животворный огонь, огонь, возникающий из соединения мужского и женского начал и вообще любых противоположностей (при занятии любовью он особо хорошо ощущается). По сути, единое, которое возникает при соединении противоположностей, и есть этот огонь. То есть мы имеем дело с Божественным первоисточником.
Кресить — кресение — крещение. В древней русской традиции кресение использовалось, чтобы очищать ум от всего лишнего, то есть от блоков, и открывать это самое божественное состояние единство и чистоты. Как? С помощью душевной беседы.
Душа имеет огненную природу. Когда две души встречаются и открываются друг другу, появляется крес, он и делает всё остальное. Когда ты, находясь в одной позиции, открываешь с помощью душевной беседы другую, противоположную позицию и смиряешься, соединяешься с ней, тогда тоже возникает крес. Тогда душа очищается от того, что её жмёт (нас всегда жмёт только то, что мы не принимаем в себе или в людях).
От слова «кресить» происходят слова кресник и кресный. Кресник — это тот, с кем работает кресный. Чем более опытный и мудрый кресный в познании себя и в работе с собой, тем больше в нём креса (то есть жизни и любви) и тем легче он проведёт кресника в новое для того состояние единства. К кресному или кресной всегда можно прийти и поговорить о том, что тревожит, давит душу, и он поможет выкресить это.
А Игорева храбраго плъку не кресити. О чём в этом предложени идёт речь? Люди Игоря пали под половинчатым умом-эго, то есть он одержал над ними верх, сам же князь Игорь — разум — попал в плен к нему. Пали, значит, их уже не вернуть, я такое часто вижу, когда работаю с людьми, помогая им увидеть этот ум и выйти из него в разум. То есть стены половинчатого ума-эго настолько сильные, блоки настолько мощные, что их уже не выкресить. У такого человека нет ни малейшей искорки сознания, чтобы начать делать это, оно полностью отождествился с умом-эго и живёт только материальными ценностями, желаниями плоти — сети ума взяли его. В современном обществе потребления таких людей можно встретить великое множество.
Слово «воскресение» тоже происходит от кресить, но означает оно «восстание из мёртвых». Всё верно, обычный человек — это мёртвый человек, потому что его взял ум-эго, а, проходя кресение, он воскресает в данном месте своего существа, то есть в нём появляется ЖИЗНЬ. Но поскольку слово «кресение» отсутствует в современном языке в его изначальном смысле, мы понимает воскресение буквально: то есть человек лежал-лежал в гробу в могиле своей, а потом встал из него. Чтобы избежать привитых христианством привычных цепочек образов и направить ум в нужную сторону, я заменю в переводе слово «воскресить» на «выкресить».
А Игорева храбраго плъку не кресити — А Игорева славного полка уже не воскресить — А Игорева славного полка уже не выкресить. Сравните чувства, которые идут от разных вариантов перевода.
Мы возвращаемся к главе «Карна и Жля».
Теперь мы можем перевести вышеприведённый отрывок:
А Игорева храбраго плъку не кресити. За нимъ кликну Карна, и Жля поскочи по Руской земли, смагу людемъ мычючи в пламяне розе.
1. А Игорева храброго полка уже не выкресить. Вслед за поражением воспряла/возликовала плоть и желания захватили русскую душу, чадя на людей дымом из пылающего рога.
2. А Игорева храброго полка уже не выкресить. Вслед за поражением пришли страдания и скорбь распространилась по Русской земле, чадя на людей дымом из пылающего рога.
О каком роге идёт речь и почему он пылает? Два объяснения: 1. Мы имеем дело с символом великой силы. 2. Это рог изобилия.
На средневековых картинах и скульптурах часто можно встретить изображения известных героев с рогами на голове, см., например, рис. 103, 104 — Моисей. Дьявол также изображается с рогами на голове, и рога эти огненные, они пылают. Известные своей доблестью, силой и храбростью воины прошлого тоже помечали себя рогами, например рыцари, самураи. Каменные бабы также часто несут на себе изображение рога, но он всегда расположен у них либо на животе, либо на груди (см. рис. 1 доп.). Именно здесь рог олицетворяет рог изобилия, как мне кажется.
Рис. 1а. Збручский идол
Почему рог пылает и огонь чадит? Огонь кроме силы символизирует тревогу, ожидание напастей, трудностей, а чёрный дым — чад — подчёркивает это состояние. Огонь в роге чадит — это наша сила надломилась в битве с половинчатым умом, а изобилие ушло — убуди жирня времена. Это общеизвестный факт, что после прихода Романовых на престол страна ослабела, а народ резко обнищал (кстати, лапти русский народ стал носить именно при Романовых, до них все поголовно носили кожаную обувь и сапоги).
