Не зря некоторые люди утверждают, что эти души летят сразу к «Богу». Только у них этим «Богом» оказывается противоположенная сторона, поэтому отомстить кому-то – это сделать угодное для Дьявола дело. Такой террорист не будет проходить никаких очистительных слоев, не будет проходить Божий Суд и Распределитель, и у него действительно отсутствует карма.
Но с другой стороны, о душах Бога тоже можно сказать, что у них отсутствует карма, если рассматривать их поступательное развитие как причинно-следственную связь. Карма – это старое понятие, но если перейти на новое осмысление механизма построения ячеек матрицы души положительного человека, то они тоже ведь заполняются и строятся строго по законам построения матрицы и по программам Бога, только на это уходит больше времени.
Разница при построении матриц у душ Бога и Дьявола заключается во внешних механизмах проявления действий душ: одна в ситуациях жизни обладает правом выбора, а другая – не обладает. Поэтому когда люди начинают спорить, есть у человека карма или нет, нужно обратить внимание, с какой точки зрения они рассматривают развитие человека, какие механизмы учитывают, а какие – нет, что имеют в виду, говоря об отсутствии кармы. Можно говорить, что кармы нет, чтобы заставить кого-то грешить и не бояться быть наказанным за это. А можно говорить об отсутствии кармы, имея в виду наличие у каждой души программы, которая принуждает любую душу следовать тому сюжету жизни, который в ней записан и набирать те энергии, которые угодны в обоих случаях Высшим. В итоге ведь и положительные души заставляют строить себя в качествах, угодных положительной Системе. Небесные Учителя предоставляют человеку выбор, но в тех качествах, которые нужны Им, а не отрицательной системе. Так что все относительно, и спор людей о том, есть карма или нет, зависит от точки зрения спорящего и от того, что он в итоге желает доказать.
Точно так же можно спорить и о том, есть наказание в отрицательной Системе или нет, или оно существует только в положительной Системе? Все будет зависеть от точки зрения человека, от того, можно ли считать определенные ситуации наказанием или их следует рассматривать как обычное прохождение этапов развития для построения конкретных качеств. Например, положительный индивид проходит кармические ситуации и в них вырабатывает определенные качества, нужные положительной Системе.
И для этого в одной жизни он тонет в подводной лодке, в другой – взрывается в самолете, в третьей жизни погибает в автокатастрофе. Это все – карма, наказывающая его за что-то в прошлом, но на ее основе индивид строит себя так, как нужно положительным Учителям.
Отрицательная Система точно так же борется за то, чтобы принадлежащие ей души наработали определенные качества, например, были смелыми и не боялись смерти. Поэтому их ставят в аналогичные ситуации, и они тоже погибают в авиа– и автокатастрофах, тонут также вместе с положительными индивидами в тех же подводных лодках и кораблях. Фактически и положительные и отрицательные умирают одинаково. Но положительные умирают на основе кармы, а отрицательные – ради приобретения определенных качеств. Но и карма тоже способствует приобретению требуемых качеств, как и жесткое выполнение программы. Конечно, в данных процессах много нюансов, делающих их разными, но можно найти и кое-что общее.
Однако самым важным остается не то, есть карма или нет, а то, в каком направлении развиваться, используя на Земле нормы морали и нравственности, а также – законы Мироздания. Только на основе правильного использования Законов можно формировать свою душу в положительном направлении тоже без кармы, ибо знание Законов мироздания позволяет решать ситуации жизни правильно, без ошибок и, не впадая в грех.
Человек Бога, таким образом, тоже способен ускорить свое совершенствование даже на Земле и не возвращаться к старым ситуациям. Ускорение лежит через правильное выполнение личной программы, верное решение жизненных ситуаций, а это становится возможным только при использовании законов морали и нравственности, данных Высшими обществу, и Законов Мироздания, дающих осмысление своих действий и понимание цели своего развития.
Влияние покаяния и прощения на карму
Как влияет покаяние и прощение на карму человека?
Покаяние очень ценится в церковной среде. Церковь всегда призывала человека к покаянию, придавая ему особый бытовой смысл. То есть покаяние – это признание человеком своих ошибок и неправильного поведения. В этом понимании оно применимо в любом обществе, заботящемся о высоконравственном воспитании своих членов.
Человек обычно не желает признаваться, что он сделал что-то не то, в чем-то ошибся. Он совершает действия, и ему бывает безразлично, каковы будут их последствия и влияния на других. Главное, что ему самому от этого стало лучше или он получил от этого удовольствие. Такой подход к любому делу и своим действиям не способствует осмыслению содеянного. Это животный уровень поведения.
Но когда душа бывшего животного приходит в мир людей и тем самым переводится на более высокий Уровень существования, она должна начать осмысливать свое поведение, поступки, желания. Она должна научиться самостоятельно пользоваться нормами человеческого образа жизни, а для этого требуется осознание всех своих действий: для чего делается то либо другое, каковы будут последствия этих действий и насколько верно в них использованы правила морали и законы существования общества. Законы же в большей своей части призваны охранять интересы и жизнь других людей при совершении действий одним каким-то лицом.
Например, заповедь «Не укради!» ориентирует индивида на то, что он не смеет лишать общество или частное лицо их имущества, части их собственности. Но человеку приятно приобрести, допустим, чужие деньги без собственного труда. Он пользуется чужими благами, покупая себе на эти деньги вкусную еду, красивую одежду. Легче украсть, чем заработать ту же сумму. В то же время труженик, оставшись без денег, может голодать и даже умереть. Это – как вариант последствий кражи.
Второй вариант последствий: труженик будет страдать, переживать, у него могут рухнуть какие-то личные планы (он не поедет по причине кражи в отпуск, не купит детям нужную одежду, не заплатит вовремя за свою учебу и будет изгнан из учебного заведения). То есть одним своим неправильным действием человек может вызвать серию неприятностей у другого человека или общества. (Если он украл общественные деньги, а общество планировало пустить их на расширение производства, то теперь оно будет вынуждено этого не делать. А если украденные деньги предназначались для выплаты зарплаты другим лицам, то целый ряд людей недополучит средства существования, и у многих расстроятся личные планы.) Это – пример, как отказ от одной нормы поведения способен повлиять на существование многих людей, нарушить цепочки связей взаимообмена.
Но на тонком плане все эти связи способствуют производству тонких энергий определенного типа. Когда человек работает физически, он производит физическую энергию, но когда он совершает выбор в ситуациях, принимает какие-то решения, то производит энергию тонкого плана. Любые его действия квалифицируются положительными или отрицательными механизмами, заложенными в тонких оболочках. Поэтому при совершении одних действий в душе накапливаются положительные энергии, а при совершении других – отрицательные энергии.
При правильных взаимоотношениях в обществе реакции самих процессов взаимоотношений идут по одному плану и дают конкретный тип энергий, планируемых Свыше, а при нарушении закономерностей взаимообмена между членами общества реакции идут по другому пути и дают другой тип энергий, уже низкого качества, так как любые нарушения поведения понижают уровень взаимосвязей членов общества и, соответственно, уровень взаимообменных процессов внутри данного общества. То есть внешне норма или закон выражают одно простое бытовое или социальное требование, а внутри жизни общества оно выражает течение определенных процессов, их правильное или неправильное формирование.
Человек не понимает, на что он влияет тем либо иным своим действием, поэтому ему даются элементарные нормы поведения, которые формируют цепочки энергопроцессов правильно при соблюдении правил человеком. Если же он идет по облегченному варианту, выбирая, что легче для него, то такие варианты ведут к нарушениям норм и правил жизни, вызывая появление кармических отработок для него самого и тяжелые последствия для других.
Введение покаяния исправляет подобные ситуации и учит человека мыслить о последствиях, а значит, учит не делать ошибок.
Осмысление своих неправильных действий через покаяние в целом помогает человеку сначала понять причинно-следственную связь любых своих действий, а при более высоком уровне его развития – учит осмысливать и те глубинные физические, химические и энергетические процессы, которые следуют за выполнением действия по нормам или при их нарушении. Понимание идет от простого к сложному. Поэтому покаяние в итоге способствует развитию мышления человека, умению признавать свои ошибки и исправлять их.
