Кого из нас не интересует, можно ли действительно «сглазить» человека, защитить любимого от «приворожбы», существуют ли на самом деле «духи», обитающие в старых домах; способны ли талисманы уберечь нас от несчастий; правда ли, что некоторые люди обладают способностью к вампиризму, и какие бывают виды вампиризма; что все-таки ожидает нас после смерти…
На эти и на многие другие вопросы из области «неведомого», скрытого от нашего внешнего зрения, автор дает ясные однозначные ответы.
Итак, перед вами первая книга Анатолия
Руденко-Зора — тот самый «магический кристалл», через который «имеющий глаза — да увидит…».
Проф. Тара Мардиросян
Духу моего живущего на Земле отца Александра Руденко посвящаю эту книгу
Жестокая эпоха материализма, входящая в новый виток своего кризиса, вызвала в обескровленном и лишенном духовных ценностей массовом сознании очередную вспышку интереса к мистицизму. Подобный интерес, в свою очередь послужил хорошим удобрением для интенсивного роста различных «магических» сообществ и сект, позорное существование которых не имеет никакого отношения к науке Священной Магии.
И если обыватель читает на заборах объявления, в которых ему предлагают за два месяца пройти интенсивный курс обучения секретам белой и черной магии, а после этого получить соответствующий диплом, то меня нисколько не удивляет, почему умные и интеллигентные, но, к сожалению, малоинформированные люди с неприязнью отворачиваются от одного только слова «магия».
Я не говорю уже о том, что оккультизм — это вовсе не комплекс наук, помогающих «преуспеть в бизнесе и избежать неприятностей в личной жизни», — как склонны думать некоторые его современные «адепты», способствовавшие воспитанию целого поколения шарлатанов и неофитов[1].
Мне стыдно за моих мнимых «коллег», укрепивших не только науку, религию и философию, но и значительную часть общества в мысли, что между магией и колдовством можно ставить знак равенства.
И, наконец, мне жаль тех людей, которые попавшись на удочку пошлости и невежества, сага сделались неофитами, пытающимися убедить и себя и других в том, что им удалось прикоснуться к «Божественной мудрости».
Само посвящение бывает двух видов: обрядовое и духовное, или, как говорил Иисус, — водой и духом. Обрядовое посвящение, если за ним не стоит любовь, знание и вера, есть пустой звук — оно не способно сделать профана магом или служителя церкви — истинным священником.
Иисус говорил: «Кто не крещен от воды и духа, тот не войдет в царствие небесное»… Я скажу жестче: не видящий духа навсегда останется во мраке.
Поэтому абсурдна по своей сути идея «после курса обучения» выдавать диплом мага. Маг — это не работа, это состояние духа.
В храмах древнего Египта магическое посвящение символизировалось водой (обряд) и огнем (откровение).
Древние иерофанты[2] за прикосновение к огню (то есть к Духу) платили собственной кровью, осознавая этот свой единственный выбор.
От убитого вакханками первосвященника Фракии легендарного Орфея — до принявшего яд по решению суда Сократа, от умершего на кресте Иисуса — до сожженного инквизиторами на медленном огне гроссмейстера ордена Тамплиеров Жака де Молэ не прерывалась цепь иерофантов, жрецов истины, и не прервется никогда.
Мало кому известно, что церковное слово «крещение» и эзотерический термин «посвящение» по существу являются синонимами. Заметим, что понятие крещения существовало еще задолго до появления Христа, и настоящее его значение было известно древне-иудейским каббалистам. Под крещением подразумевалось посвящение именем Бога, которое эзотерически записывалось в форме креста[3].
Существуют разные степени посвящения, но истинный адепт магии сам должен понять, на каком уровне знания он находится, — это и есть посвящение духом, ибо только Дух указывает человеку его место на земле.
Посвященный несет великую тройную ответственность: перед Духом, людьми и собственной совестью — крест своего знания и дела.
И когда мне задают вопрос — «Анатолий Зор, почему вы официально не крещены в церкви?», я отвечаю: посвященный несет крест в сердце и на спине.
Все больше стало появляться болящих людей с лаконичным и для многих загадочным — издревле существовавшим — диагнозом: «сглаз», «порча», «проклятый» и т. п.
Человек, обнаруживший у себя признаки странных, не поддающихся медицинскому диагностированию недомоганий, в панике начинает метаться, теряться в домыслах и догадках и, наконец, отчаявшись, разуверившись в официальной медицине, спешно пытается найти экстрасенса, гадалку или «знающую бабку».
Действительно, в ряде случаев последствия сглаза, как его именуют в народе, или «оккультного воздействия» (введем термин, соответствующий научным требованиям) получают трагический исход. Проблема существует. Как существует не только повышенный к ней интерес, связанный с особенностями времени и общества, вдруг раскованного от идеологических догм, но и агрессивное невежество в этих вопросах. Не будем забывать, что и сегодня для многих слова «оккультизм», «магия» и другие подобного рода понятия — не более чем пустой звук или же ловкое шарлатанство… «лженаука», согласно категоричному утверждению царствовавшей еще недавно марксистско- ленинской философии.
Однако стоит напомнить, что Пифагор, (да, именно автор теоремы) был еще и одним из выдающихся оккультистов древности. И создал в этой области целое течение т. н. «пифагорейцев»[4]. Неужели математики согласятся, что теорему вывел лжеученый и шарлатан!
Не станем никого убеждать, что магия и математика одно и то же… Но оккультизм не спорит с официальной наукой, а дополняет ее. Это один из его важнейших принципов. Оккультизм представляет собой целостную научно-философскую систему, логически обоснованную и опирающуюся, с одной стороны, на современные научные факты и открытия, а с другой — на те древние трактаты и предания, которые с этими фактами сочетаются.
Один из известных экспертов оккультизма С. Тухолка сформулировал направление научных изысканий этой системы так: «Оккультизм решительно отрицает существование чего-нибудь сверхъестественного в мире, нужно признать, что вообще этот термин весьма неудачен: все, что существует или происходит, тем самым уже входит в число естественных явлений».
Это значит, что все виды оккультных действий входят в число естественных явлений, так как их присутствие в природе подтверждено фактами.
Итак, оккультным называется воздействие одного человека или группы людей на любое биологическое существо (человека, животное, растение, группу людей), исключающее применение какой-либо видимой или физической силы.
Для того, чтобы уяснить себе природу этого воздействия, будет необходимо небольшое отступление. Сущностью всех оккультных процессов является тончайшая, всеобъемлющая и всепроникающая материя, переходящая в энергию. Энергия эта называется астральной, от латинского слова «ASTRA» — суть звезда.
Название это дает нам представление о первоначальном источнике данной пространственной энергии — «великого магического двигателя», как ее называют многие эксперты оккультизма. Ею насыщена вся вселенная. «Астрал» создает глубокую всепроникающую связь между всеми небесными телами.
Какие же силы его питают? Прежде всего, это электричество, магнетизм… вероятно, и другие, пока неизвестные даже оккультистам факторы звезд и планет. Согласно физике, в астрале существуют два полюса — положительный и отрицательный, к которым во время магических церемоний обращаются адепты белой и черной магии, — каждый преимущественно в своей области.
Управляя начальными принципами полюсов (а именно: отрицательность сжатие, положительность — расширение; плюс — жизнь, минус — смерть) посредством мира астрального возможно действовать на мир физический, так как всякая физическая вещь проникнута сущностью астральной и имеет свой собственный отпечаток в астрале.
Яркое доказательство этого — ясновидение. Способность человека, наделенного этим даром, с точностью, в деталях, увидеть на расстоянии место, где он ни разу не был, есть не что иное, как способность мозга уловить и проанализировать тот астральный пласт, в котором это место отпечаталось.
Материализация и вызов духов[5] также целиком зависят от способности сгущать и конденсировать астрал. Здесь будет уместным сказать и о таком интересном явлении, как инкубизм и суккубизм, в средневековье определявшемся как половое сношение с дьяволом. («Инкуб»-но определению монахов Святой инквизиции — дьявол в образе мужчины, материализованный женщиной, «Суккуб» — дьявол в образе женщины, материализованный мужчиной…) Одним из источников этого опасного явления может явиться длительное половое воздержание, в результате которого человек (чаще всего во сне) во время эротического бреда материализует себе образ женщины или мужчины и с увлечением ему отдается. К неполной мысленной материализации суккуба относятся также ночные эрекции и поллюции у подростков. Случалось даже, что вспыхивали массовые эпидемии этого явления среди монахов и в монастырях.
