Слон – вегетарианец.
Самые сильные и долго живущие животные это вегетарианцы. Лошадь, олень, буйвол и слон - все эти животные имеют большое, сильное тело; они выносливы и неутомимы, их колоссальная сила позволяет им поднимать огромные тяжести и выполнять самую трудную работу для человека. Ни одно животное, питающееся мясом, не может сравниться с ними в силе и выносливости. А молоко слонихи дает физическую силу.
Слоны и перераспределение.
Существует 8 400 000 различных типов жизни и земля, мать-земля дает пищу. В африканских джунглях есть тысячи слонов, они тоже получают пищу. Мы не должны смущаться так называемой теорией о перенаселении. Если Бог может кормить слонов, почему Он не может накормить вас? Вы не едите как слон. Итак, эта теория, что есть недостаток пищи или перенаселение, мы не принимаем её. Бог настолько могущественен, что Он может накормить каждого без каких-либо трудностей. Мы просто неправильно распределяем.
Численность слонов в фаланге-акшаухини ведического войска.
Фаланга акшаухини состоит из 21870 колесниц, 21870 слонов, 109350 пехотинцев и 65610 всадников.
Знаки на стопах Бога.
На стопах Господа есть особые знаки, которые отличают Его от всех остальных живых существ. Это знаки флага, молнии, стрекала погонщика слонов, зонтика, лотоса, диска и т.д. Эти знаки отпечатываются на мягкой пыли, когда по ней проходит Господь. Земля Хастинапура была отмечена этими благоприятными знаками, когда Господь Шри Кришна был там с Пандавами, и благодаря им царство Пандавов процветало.
Ногти вселенской формы.
Как утверждают знатоки, первооснова материи [махат-таттва] - сознание вездесущего Господа, а Рудрадева - Его эго. Лошадь, мул, верблюд и слон - Его ногти, а дикие животные и все четвероногие находятся в области Его поясницы.
Тело слона и тело Бога.
Ради сотворения материального мира Верховный Господь, несомненно, принимает гигантскую форму, напоминая этим живые существа, которые получают большие или маленькие тела в зависимости от своих потребностей. Например, слону в соответствии с его потребностями дается огромное тело, а муравью - крошечное. Аналогично этому, когда Личность Бога воплощается в теле гигантских размеров, чтобы вместить в Себя все вселенные или планеты одной вселенной, принцип остается тем же - размеры Его тела определяются необходимостью. Таким образом, величина тела не является критерием, по которому Господа можно отличить от обыкновенного живого существа. Ответ на поставленный вопрос нужно искать в особых функциях тела Господа, которые отличают Его тело от тел обыкновенных живых существ.
Я - Аиравата среди величественных слонов, и среди обитателей вод Я - Варуна, повелитель морей. Среди всех вещей, которые дают свет и тепло, Я - Солнце, и среди людей Я - царь.
Слон и царь.
Точно так же, как главный слон-самец защищает всех других слонов в своем стаде и также себя, так и бесстрашный царь в точности, как отец, должен оберегать всех жителей от трудностей и также защищать себя.
Медитация Дхрувы.
В результате постоянной медитации Дхрувы на Верховную Личность Бога, пребывавшую в его сердце, Земля стала крениться под его тяжестью, подобно тому, как судно оседает под тяжестью слона.
Слон и гунны материальной природы.
До тех пор пока ум живого существа осквернен тремя гунами материальной природы (благостью, страстью и невежеством), он подобен дикому, непокорному слону. Такой ум постоянно расширяет сферу своего влияния, побуждая органы тела совершать различные благочестивые и греховные действия. Из-за этого живое существо вынуждено оставаться в материальном мире и пожинать плоды своей материальной деятельности в виде разнообразных удовольствий и страданий.
Четыре слона.
На вершине горы Локалоки стоят четыре гаджа-пати, лучшие из слонов, поставленные по четырем направлениям Господом Брахмой, верховным духовным учителем всей вселенной. Этих слонов зовут Ришабхой, Пушкарачудой, Ваманой и Апараджитой. На них лежит ответственность за поддержание планетных систем в этой вселенной.
Слоны на высших планетах.
На высших планетах живут не только различные племена людей, но также и животные - львы и слоны. Там растут деревья, но почва там - не земля, а изумруды. Так создал эти планеты Кришна, Верховная Личность Бога. Шрила Бхактивинода Тхакура воспел это в таких словах: кешава! туйа джагата вичитра – “Господь Кешава! То, что Ты создал прекрасно и полно разнообразия!”.
Господь Рамачандра.
Игры Господа Рамачандры были чудесны и напоминали игры слоненка. На состязании, где мать Сита выбрала своего мужа среди множества героев этого мира, Он сломал лук, принадлежащий Господу Шиве. Этот лук был таким тяжелым, что его несли триста человек, но Господь Рамачандра согнул его, завязал узлом, а затем сломал посередине, как слоненок ломает стебель сахарного тростника. Таким образом, Господь добился руки матери Ситы, которая была в равной степени наделена божественными качествами формы, красоты, поведения, возраста и характера. Она была богиней процветания, которая всегда отдыхает на груди Господа.
Безупречное имя и необыкновенные качества Господа Рамачандры, уничтожающие все последствия греховных поступков, возносятся повсюду, подобно разукрашенной ткани победоносного слона, который завоевывает все вокруг.
Слоны и убранство улиц.
Во время правления Господа Рамачандры слоны опрыскивали улицы столицы Айодхьи ароматизированной водой и душистыми настоями. Горожане, видевшие, что Господь лично поддерживает состояние города в таком совершенном состоянии, очень ценил это.
Подношение слонов в дар.
На жертвоприношении Махараджа Бхарата раздал четырнадцать лакхов превосходных черных слонов с белыми бивнями. Слоны эти были с ног до головы покрыты золотыми украшениями.
Бесценное сокровище.
Четырнадцать бесценных сокровищ описаны в Маркандея Пуране: (1) слон, (2) скакун, (3) колесница, (4) жена, (5) стрелы, (6) казна, (7) гирлянда, (8) дорогие одежды, (9) деревья, (10) копье, (11) аркан, (12) драгоценные камни, (13) зонт и (14) регулирующие принципы.
Нити-шастра.
В горах нет рубинов, не все слоны украшены жемчугом, не во всех лесах растут сандаловые деревья, и не везде можно найти святых.
Держись подальше от слона, лошади, рогатых животных. Избегай общения со злобными людьми, даже если для этого придется покинуть страну.
Слоном управляют с помощью стрекала, лошадью - шлепком ладони, рогатыми животными - показав палку, а негодяем - с помощью меча.
Чем мучиться, живя с родственниками в нищете, так уж лучше обитать без крова в джунглях среди тигров и слонов, пить воду из родника и есть лесные плоды, спать на траве и носить древесную кору вместо одежды.
У слона огромное тело, однако, им можно управлять с помощью стрекала; но разве стрекало такое же огромное как слон? Горящая свеча рассеивает мрак, но разве ее пламя сравнится с беспредельной тьмой? Молния разрушает гору, но разве она такая же большая, как гора? Могуч обладающий властью, а не огромная серая толпа.
Сандаловое дерево сохраняет аромат даже после того, как его срубают; слон остается игривым и в старости; сахарный тростник остается сладким и после того, как из него выдавливают сок. Так же и благородный человек не теряет своих возвышенных качеств даже в нищете.
Кришна и слон.
Слону ничего не стоит поднять цветок лотоса, так же и Кришна без всякого усилия поднял холм Говардхана.
Кришна вместе с гопи вошел в воды Ямуны подобно тому, как слон входит в воду в сопровождении своих подруг.
Когда Кришна возвращается, украшенный гирляндами из лесных цветов, все любуются Его лицом и сверкающими золотыми серьгами. Он входит во Вриндаван царственной походкой, напоминающей поступь слона, и медленно приближается к Своему дому. После Его возвращения и люди, и коровы во Вриндаване мгновенно забывают об иссушающем дневном зное.
Однажды Кришна мгновенно схватил за рога демона Ариштасуру и отбросил прочь, подобно тому, как огромный слон отбрасывает слабосильного соперника.
