Можете представить самого себя поющим чудесную песню, и ваш голос дивно звучит, совсем иначе, возвышенней и прекраснее, чем на самом деле…
Вы то слушаете небесное пение, то поете сами божественным голосом. Прекрасный мир возвышенных чувств и переживаний.
При этом гормоны щитовидной и паращитовидных желез выделяются в кровь, снабжая ее кальцием и йодом.
Далее можно подняться с чакры Вишуддхи к чакре Аджни, которая соответствует эпифизу и третьему глазу.
О, эта выдающаяся чакра. Благодаря ей мы погружаемся в мир идей (эйдосов) – прекрасных и божественных. По нашему телу пробегает быстрый холод вдохновения. Мы слышим и чувствуем эту божественную дрожь. Идея снисходит на нас, вызывая трепет всего нашего существа. При этом невыносимо благостная холодная волна распространяется в голове от ее центра к периферии.
Это мелатонин выделяется из эпифиза и заставляет все клетки нашего мозга замереть в предвкушении чудесной мысли, снисходящей с божественного Олимпа.
Мир идей (эйдосов) прекрасен. Находясь в этом божественном состоянии возвышенного духа, мы словно видим всего небесного человека, огромного и великолепного видим все его уровни, каждый из которых наполняют божественные идеи.
Это состояние для медитаций и прозрений.
Однако есть и более высокое состояние, которое не воспринимается нами уже как состояние. Эта «запредельная даль» Брахмана, «сознание-сокровищница» Океана Разума.
Это состояние соответствует Сахасраре – локализованной в теменной доле коры головного мозга. В этом состоянии растворяются все формы, все мысли, исчезает тело Большого человека, слепленное из мириад живых существ. Остается только невыразимое блаженство – самадхи. Наша душа Атман познает свою причастность к безличному Брахману, который вечен.
Виталий Васильевич Караваев предлагал ощутить это состояние при помощи психкультуры. Называя качества Брахмана (Океана Разума) и удерживая свою мысль на этих качествах, мы тем самым соприкасаемся на какое-то мгновение с его невыразимой правдой и делаемся частицей его огромного целого.
Таким образом, пройдя по воображаемой лестнице духовных миров, мы приобщаемся к каждому из них. На уровне эпифиза мы можем наблюдать все миры одновременно; а их, как видно, гораздо больше семи. Наблюдая все многочисленные духовные миры одновременно, мы концентрируемся на третьем глазе и на эпифизе, который расположен в географическом центре головы. При этом мы постигаем, что находимся в эпифизе большого человека и смотрим сверху вниз на все многообразие миров; мы видим их все целиком и одновременно.
Приобщаясь к высшему миру Брахмана, лишенному форм и мыслей, мы на какое-то мгновение приобщаемся к беспредельной дали Брахмана. Наша общая задача состоит в более длительном и постоянном приобщении к этому.
Надо признать, что методика мысленного восхождения от нижних миров к верхним, а также наблюдение за Большим человеком из точки эпифиза гармонизирует не только психику, но и гормоны. В результате устанавливается психическое и гормональное равновесие…
Таким образом, можно безболезненно, без вредных последствий восстановить биохимическое равновесие крови и всего организма в целом… Недаром слово ГАРМОНИЯ так похоже на слово ГОРМОН.
Путешествие по духовным мирам
Если несколько минут в день посвящать подобным упражнениям по визуализации образов, то с течением времени можно добиться впечатляющих результатов.
Гоняя образные ряды, словно на рояле гаммы – снизу вверх, мы добиваемся того, что сами образы становятся более зримыми и явными. А виртуальные миры расширяются и начинают вмещать в себя большой арсенал образов.
Повышается управляемость образным рядом, сами образы детализируются, от них отпочковываются новые, которые начинают жить своей самостоятельной жизнью. А через какое-то время мы начинаем понимать, что образы существуют не столько в нашем воображении, сколько в объективной духовной реальности. Эти образы всплывают из сферы подсознания и входят в сферу нашего сознания, где и осознаются.
Умение управлять образами, ставить их в зависимость от воли является, пожалуй, наиболее важным из всего. Уже не образы, спонтанно появляясь в нашем уме, владеют нашим рассудком, а мы, наша воля сознательно управляет ими. Все это приводит к укреплению психики.
Таким образом, практика мысленного проигрывания образов от нижестоящих к вышестоящим имеет массу положительного.
Кроме того, мы придерживаемся такой точки зрения, что заболевания, независимо от их происхождения, имеют свою причину в духовном мире. Именно в духовном мире возникают перекосы, которые приводят к патологии на уровне тела.
К примеру, перекос в сознании в сторону преобладания нижних духовных миров над верхними способен вызвать серьезные заболевания. По нашему мнению, недостаток внутренних лекарств – гормонов и подобных им веществ, имеет причину, коренящуюся в психике конкретного человека.
Стало быть, лечить надо душу, параллельно воздействуя на тело, а не только тело.
Симптоматическая медицина, напротив, делает упор на устранение физических проявлений болезни, однако практически совсем не занимается выявлением их причин.
Нашим умом порою владеют образы, которые искажают картину мира. Образно говоря, эти образы много на себя берут и сдвигают баланс в духовной сфере.
Например, если наш ум постоянно «западает» на образы сексуального характера, а иные нас волнуют постольку-поскольку, то, на наш взгляд, со временем это может явиться причиной заболеваний. Недаром говорят, все хорошо в меру…
Если нас охватывает часто беспричинная ярость и в своем уме мы рисуем картины страшной мести сослуживцам, случайным попутчикам, ненароком обидевшим нас, – это повод задуматься.
Если мы находимся под гнетом страха, то рано или поздно это «отольется» в соответствующие заболевания.
По нашему убеждению, все образы, которые только могут прийти к вам в голову, делятся на образы, связанные с головой, и образы, связанные с телом. Образы головы противостоят образам тела. Так уж устроено.
Если вы напряженно думаете о чем-то, то в кровь вбрасываются соответствующие гормоны, активизирующие сознание. Эти же гормоны обладают подавляющим эффектом на гормоны уровня тела, например, на половые гормоны и гормоны надпочечников. Для вас как бы не существует иных миров. Ваше сознание целиком отдано миру дум.
С другой стороны, когда ваш ум находится во власти любовной горячки, он не помышляет ни о чем другом, как о воссоединении с предметом своих влечений. Половые гормоны порой затмевают доводы рассудка.
Главное, обеспечивать ритмичность при смене духовных приоритетов, которые владеют вашим умом; не зацикливаться подолгу на чем-то одном.
У нас же, в силу сложившейся специализации и профессиональной ориентации, люди обычно посвящают себя чему-то одному. Одни профессионально думают, другие почти профессионально развлекаются…
В этой ситуации духовный мир человека искажается, как в кривом зеркале. Возникает явный перекос в сторону преобладания того или иного рода деятельности, тех или иных мыслей.
Исправить эту ситуацию поможет выравнивание духовного равновесия. Практикуя вышеприведенное упражнение – виртуальное путешествие по духовным мирам, вы сможете выправить духовный дисбаланс.
Существует поговорка: у кого что болит – тот о том и говорит. По нашему мнению, эта поговорка как нельзя лучше отражает существо вопроса. Мы болеем в силу излишней привязанности своей психики к тому или иному образу жизни и к тем или иным мыслям и образам, которые посещают нашу голову и днем и ночью. Необходимо избавиться от этой излишней привязанности[43].
Возьмем в качестве примера такое грозное и чреватое своими последствиями заболевание, как диабет. Всем известно, что диабет возникает при недостатке инсулина – гормона поджелудочной железы. Этот гормон снижает уровень глюкозы в крови. Без него кровь становится сладкая, что нарушает гомеостаз (динамическое равновесие внутренней среды). Эта «сладость» выходит боком, она проявляется в виде гормональных нарушений и заболеваний. Больные оказываются заложниками ситуации. Им постоянно нужны инъекции искусственного инсулина.
Врачи концентрируют свое внимание на симптомах этого заболевания. Но давайте спросим себя сами – в чем же причина диабета?
На наш взгляд, эта причина коренится в том, что больным чрезмерно владеют образы насыщения, которые проявляются в том, что сам больной постоянно испытывает желание «подсластить себе жизнь». Это и осуществляется самым прямым способом – прекращается выработка инсулина, регулирующего уровень сахара в крови. Кровь становится сладкая.
Конечно, это один из видов диабета, и этим не ограничивается многообразие диабетоподобных состояний, которые могут приводить к заболеваниям.
