Не всегда воздержание способствует личностному росту, даже при подходящих обстоятельствах. Например, некоторые люди обычно отгораживаются от других. Для них сексуальные отношения могут стать одним из самых просветляющих событий. Отношения (которые неизбежно затрагивают не только вторую чакру) могут стать сильным толчком для роста. Мы расширяем свой опыт, когда объединяемся с другим человеком. В своих телах мы довольно отдельны, но по мере продвижения вверх по столбу чакр границы становятся более размытыми, и становится все очевиднее, что мы все едины. Путь к просветлению часто заключается в том, чтобы уничтожить эту иллюзию раздельности. Воздержание может усилить ее, а сексуальность может открыть путь к разрушению границ.
Отрицательных сторон воздержания так же много, как и положительных. Крестец – это центр наших эмоциональных ощущений, отсюда начинается движение в теле, которое дает нам ощущение жизненной силы и здоровья. Неудовлетворенная сексуальность может привести к боли в нижней части спины, спазмам в ногах, проблемам с почками, плохой циркуляции крови, скованности в бедрах. Скованность крестца может привести также к проблемам с коленями из-за смещения центра тяжести тела с центральной оси. Эта скованность постепенно распространяется по телу и может привести к ощущению безжизненности. Часто очень сложно изменить этот шаблон, поскольку при открытии чакры появляется эмоциональная боль, запертая до этого момента.
Чакры открываются и закрываются постепенно, поскольку порождаются схемами текущих взаимодействий с окружением. Точно так же, как мы не можем отбить лежащий баскетбольный мяч от пола, так и людям с закрытой второй чакрой сложно найти сексуального партнера, который помог бы открыть ее. А уже открытая чакра может привлекать больше партнеров, чем нужно. Единственный способ справиться с этим – открывать и закрывать чакры постепенно и аккуратно.
Отказывая телу в интимных отношениях и сексуальной разрядке, мы лишаем его одного из величайших телесных удовольствий. Это нарушает наш биологический принцип удовольствия. Отказ от удовольствий отрывает нас от тонких чувств и эмоций нижних чакр. Мы теряем свою основу, целостность, чувство внутреннего удовлетворения и мира.
Вильгельм Райх при изучении биоэлектрических токов в человеческом теле обнаружил, что сексуальность крайне важна для правильной циркуляции этой энергии в теле. Райх считал, что только с помощью оргазма возможно «замкнуть цепь» биоэлектрического тока в теле, что необходимо для душевного и физического здоровья. «Полное возвращение возбуждения от тела – вот что создает наслаждение»[38]. Он обнаружил, что подавленная сексуальная энергия вызывает тревогу, сконцентрированную в области сердца и диафрагмы.
«То же самое возбуждение, которое ощущается в половых органах как удовольствие, проявляет себя как тревога, когда стимулирует сердечно-сосудистую систему… Сексуальность и тревога – это два полюса вегетативного возбуждения»[39].
Похоже, что тревога в «области сердца и диафрагмы» сходна с ранними ощущениями при пробуждении кундалини, которая стремится в третью и четвертую чакры, расположенные в этой области. Спорный вопрос, считать это ощущение проявлением тревоги или результатом продвижения кундалини через чакры. Ответить на него можно, только основываясь на личном опыте. Духовная зрелость человека или его готовность столкнуться с духовной энергией во многом зависят от его сексуальности или воздержания и от того, какое влияние могут оказать эти переживания на расширение сознания.
Эта книга учит, что для здорового обращения энергии в теле и разуме все чакры должны быть открыты и активны. Сексуальность – это принятие и восхваление наших отличий. Она исцеляет тело, соединяет сердца, двигает жизнь. Это колесо жизни, которое вращает землю внизу и смягчает огонь вверху. Без нее нас бы здесь не было.
Сексуальное единение – это благая йога, которая дает освобождение через чувственное наслаждение. Это Путь к Свободе.
Кауларахасья
Важно помнить, что учение о чакрах возникло из тантрической философии. В ответ на учение о двойственной природе в Йога Сутре Патанджали и другие аскетические учения тантризм говорит, что тело священно и чувства могут принести просветление, восторг и радость. Именно поэтому на Западе тантру часто приравнивают к сексуальным практикам. Но ее философия намного шире и включает множество йогических и индуистских учений, а сексуальные практики занимают в ней лишь малую часть.
Рис. 3.6
Фотография тантрического изображения индийских фигур
Среди элементов тантрического учения присутствует культ многих божеств, в котором считается, что уже упоминавшаяся пара Шивы и Шакти приносит высшее блаженство. Через сплетение дополняющих друг друга нитей, таких как мужское и женское, дух и материя, свет и тьма, «я» и «они», мы можем вырваться из раздробленности двойственного мышления и достичь целостного учения. Тантра стремится принимать, а не отказываться, но ее цель – также освобождение сознания для высшего понимания.
Слово тантра происходит от санскритского корня тан, который означает «тянуть». Буквально тантра значит «сеть» или «ткань». Также на санскрите это может быть термин, означающий «сущность», «базовый принцип» или «учение». Тот же корень встречается в словах санскрита, обозначающих семью и рождение: ташшна – «продолжать семью» и тонус – «из тела».
Тантра, таким образом, символизирует плетение ткани, лежащей в основе бытия. Когда мы тянемся к другим, мы ощущаем и в то же время создаем эту священную ткань. Шива и Шакти в своем вечном взаимодействии – это священные нити, чистый разум и его воплощение. Когда мы позволяем этим божествам проявляться в нас, тогда мы и создаем ткань.
Часто двойственность рассматривается как источник страданий и отчуждения. В священном танце тантры двойственность воссоединяется, то, что было разделено, снова становится целым. В итоге мы испытываем экстаз единства: с самим собой, с нашим партнером, с миром вокруг нас.
Обмен энергией во время занятия любовью – это не просто обмен между половыми органами. Когда двое находятся лицом к лигу, все их чакры располагаются друг напротив друга. С нарастанием сексуального возбуждения, чакры вибрируют все сильнее, и на всех уровнях усиливается обмен энергией между телами. Захотят ли возлюбленные сконцентрировать эту энергию на физической, умственной или сердечной чакре – это зависит лишь от обоюдного решения.
Сексуальная символика широко распространена в индийском искусстве и мифологии. Древние пламенно почитали лингам Шивы с Богиней (моим) или без нее. Хотя женщина высоко почиталась как священное средство для достижения освобождения, субъектом этого просветления был именно мужчина.
Неясно, считалась ли женщина уже просветленной, либо она вообще не рассматривалась. Даже сейчас именно мужчины в основном присоединяются к монастырям и играют первые роли в религиозной жизни. «Просветленными» гуру становятся чаще мужчины, как и духовными учениками этих учителей. Часто эти гуру для достижения духовности предписывают воздержание и самоограничение и проповедуют, что невозможно достичь освобождения без настоящего наставника. Но иногда гуру становятся и женщины, которых называют тантрика.
Но богини считались необходимыми, если даже не главными, ведь сказано: «Шакти выполняет все физические нужды Шивы. Бестелесному Шиве, который является сущностью Чистого Сознания, необходима поддержка созидающей энергии Шакти». В другом месте говорится: «Без Шакти любовник – лишь труп». Поскольку Шива и Шакти живут в каждом из нас, партнеры, практикующие тантру, могут олицетворять как одного, так и другого по выбору.
У тантры такая же цель, как иу любого другого направления йоги, – освободиться от ограниченности сознания, и обычно это делается с помощью продвижения энергии вверх по позвоночнику. Трансцендентный опыт единения с другой душой помогает достичь измененного состояния сознания. В этом состоянии легче войти в высшие миры.
Большинство тантрических практик пытаются использовать силу полового возбуждения для того, чтобы пробудить Богиню Кундалини и продвинуть ее вверх по позвоночнику. Считается, что неподготовленный человек не может достичь этого освобождения без предварительного обучения и выполнения упражнений, созданных для открытия и пробуждения этих центров, – таких как йога и медитация. Как и при сексуальном воздержании, только при знании духовных каналов возможно достичь цели. Хотя существует много случаев самопроизвольного пробуждения без помощи гуру при занятии тантрическими сексуальными практиками. Было ли оно вызвано подъемом кундалини или самим состоянием экстатического единения, но тантрическая сексуальность – это религиозный опыт, доступный каждому.
