Мать - В поисках души нетленной. Фрагменты работ

Раскрытие психического – это очень конкретный и вполне ощутимый факт, что подтвердит вам любой человек, прошедший через этот опыт.

Психическое существо всегда присутствует в вас, но вы не ощущаете его за ментальными и витальными наслоениями вашей внешней личности. Психическое считается пробужденным, когда оно выходит на поверхность вашего существа и не скрывается за другими элементами личности. Пробужденное психическое начинает подчинять своему непосредственному влиянию все ваше существо и трансформировать его таким образом, чтобы оно могло служить истинным выражением внутренней души. Это преобразование личности называется внутренним обращением. Не может быть никакого обращения без пробуждения психического существа.

Обращение вашего сознания к свету, приводит вас к естественной правильной внутренней позиции и к столь же естественному неприятию всего ложного – это называется психическим обращением. Вы живете, главным образом, на уровне сознания своего витального существа, используя тело как рабочий инструмент и разум – в качестве советника или третейского судьи (за исключением тех редких случаев, когда люди живут по преимуществу ментальной жизнью, хотя даже и они находятся во власти витальных импульсов, когда дело касается обычных проявлений человеческой природы). Духовное обращение начинается с того момента, когда вы ощущаете в себе потребность приобщения к более глубокой жизни, и полностью оно проявляется с раскрытием психического существа, с организацией всего вашего сознания и подчинением влиянию психического вашего разума, жизни и тела.

Самоотдача – это ваше внутреннее состояние, с помощью которого вы приучаете свое сознание отдавать себя в руки Божественного. Обращение есть непроизвольное движение сознания, направленное от внешних проявлений жизни к Божественному. Оно происходит в результате воздействия импульса как свыше, так и изнутри вашего существа. Самоотдача может помочь вам воспринять этот импульс, который, впрочем, может воздействовать на вас совершенно самостоятельно. Обращение может также явиться завершающим результатом длительной внутренней устремленности и Тапасьи. Здесь нет единого или общего правила.

Раскрытие психического облегчает процесс вашего внутреннего обращения, которое может наступить сразу же после осознания психического; или же обращение приводит к раскрытию психического существа. Здесь опять же нет никаких правил.

Весь процесс будет происходить одним из указанных путей; воздействие импульса свыше или изнутри, сопровождающееся реализацией, и в результате выход психического на поверхность вашего существа, или же раскрытие психического может подготовить почву для реализации.

Трансформация есть последовательный процесс, развивающийся по возрастающей; но, конечно, без реализации не может быть и речи о трансформации человеческой природы.

Душа, психическое существо находится в непосредственном соприкосновении с божественной Истиной, но в человеке психическое скрыто за проявлениями разума, витального существа и физической природы. Можно с успехом заниматься йогой и получать откровения и озарения на уровне разума и интеллекта; вы можете овладеть витальными силами и наслаждаться разнообразным витальным опытом или достичь удивительных сиддхи на физическом уровне бытия; но если при этом истинная сила души не получает своего проявления, если психическое не выходит на поверхность вашего существа, то можете считать, что ничего настоящего вам достичь не удалось. В нашей йоге психическое существо раскрывает всю человеческую природу для восприятия супраментального света и, в конечном счете, высшей Ананды. Разум сам в состоянии раскрыть для себя высшие сферы своего бытия; в безмолвии он способен к постижению Безличного; он может также приобщиться к духовным сферам через реализацию статического освобождения в Нирване; но для проявления супраментального сознания одного одухотворенного разума не достаточно. Необходимым условием нашей йоги является пробуждение сокровенной души, новое рождение психического сознания и преображение ментальной, витальной и физической жизни; никаких других методов (чисто ментальных или каких-либо еще) не существует.

Без сомнения, предпочтительнее сначала полностью достичь осознания и раскрытия психического, а затем уже пытаться устранить барьер, отделяющий индивидуальное сознание от универсального; это произойдет естественным образом, когда внутреннее существо проявится во всей своей широте. Тогда в значительно меньшей степени вы будете подвергать себя опасностям, связанным с трудностями так называемой Промежуточной Зоны.

Все представляет или может представлять опасность в садхане, за исключением психического преобразования.

Очищение и самоотдача – два главных необходимых условия садханы. Большому риску подвергают себя те, кто, не достигнув очищения, стремится к приобретению духовного опыта; для безопасного продвижения вперед необходимо сначала очистить свое сердце. Поэтому я считаю, что нужно начинать с психического преобразования человеческой природы – что означает очищение сердца: обращение сердца исключительно к Божественному, подчинение разума и жизни контролю со стороны души или внутреннего существа. Если душа находится на поверхности человеческой природы, то вы обретаете постоянное и безошибочное направляющее влияние изнутри, позволяющее вам уверенно ориентироваться в том, что следует делать и чего – избегать, отличать истинные мысли, чувства и действия от ложных. Развитие этой внутренней интуиции всегда прямо пропорционально расширению и очищению сознания.

Я прочел письмо о вашей садхане. Я думаю, у вас все в порядке, и мне, собственно, нечего добавить, за исключением того, что самое главное для вас – это поддерживать в своем сердце психический огонь и устремление, направленное на раскрытие психического, которое возьмет на себя все трудности вашей садханы. Когда это произойдет, то психическое наглядно раскроет перед вами все незаметные для вас сейчас «уловки эго», о которых вы говорите и стараетесь на них воздействовать; все они сгорят в огне психического. Раскрытие психического и последующее преображение ментального, витального и физического сознания чрезвычайно важно, поскольку это придает безопасность и облегчает духовную трансформацию и нисхождение высших уровней сознания, без которых невозможна супраментальная реализация. Пока этот этап не пройден, все остальное, силы и пр., не играют существенной роли.

Что касается приобретения опыта, то все это очень хорошо, но дело в том, что любой опыт не меняет вашей природы, он лишь обогащает сознание; даже реализация Брахмана на ментальном уровне за очень редким исключением оставляет человеческую природу без изменений. Именно поэтому мы настаиваем на психической трансформации как на первоочередной необходимости, так как в результате этой трансформации меняется природа человека; основное орудие психической трансформации – бхакти, самоотдача и пр.

Истинное центральное существо человека – это его душа. Но она все время остается как бы на втором плане и у большинства людей выступает в роли скрытого свидетеля или, можно сказать, верховного правителя, возложившего на своих министров все полномочия и передавшего им управление целой империей; в то время, как министры распоряжаются всем, верховная власть молча принимает их решения, лишь изредка высказывая свое мнение, которое в любой момент может быть отвергнуто. Такое положение продолжается до тех пор, пока психическая личность, сформировавшаяся на основе психической сущности, не достигнет достаточно высокого уровня развития. Когда внутренняя сущность сможет оказывать свое активное влияние на природу человека с помощью окрепшей и зрелой психической личности, то душа может выйти на первый план человеческого существа и взять под свой контроль всю человеческую природу. Истинная гармонизация человеческого существа и всей нашей жизни может произойти только тогда, когда наша душа, законный царь и верховный правитель, заявит о своих правах и возьмет бразды правления в свои руки.