И ум должен быть спокойным, для того чтобы слышать интуицию, для того чтобы быть счастливым, потому что мы можем быть по-настоящему счастливыми, когда мы умиротворены. Нельзя достигнуть успеха ни в одном из видов деятельности, ни в изучении чего бы то ни было, если ты не умеешь концентрироваться, быть внутренне расслабленным и спокойным.
Он также рассказал, что даже современные врачи признают, что старость наступает тогда, когда человеку тяжело сконцентрироваться, он становится напряженным, нервным; такие люди даже долго не живут, их редко можно представить счастливыми, и таким человек может стать и в двадцать лет.
– Учись быть умиротворенным всегда, – продолжал Михалыч, – и в большой радости и при больших трудностях, потерях и поражениях. Я говорю больше о внутреннем спокойствии, внешне ты можешь вести себя адекватно происходящему.
– А почему нельзя бурно радоваться, когда счастье переполняет тебя?
– Если ты бурно радуешься и эмоции переполняют тебя, когда случилось что-то хорошее, – это значит, что когда случится что-то плохое, ну от дьявола, как ты говоришь, – подмигнул Михалыч, – значит, ты будешь так же бурно скорбеть. Это как маятник. Настоящие эмоции радости, счастья исходят от души и не зависят от внешних условий. А положительные, позитивные эмоции, которые идут от эго, требуют все большей подпитки, новых наслаждений, покупок, новых вечеринок, больше выпивки, но в итоге маятник качается назад и люди погружаются в глубочайшие депрессии. Так обычно заканчивают те, кто ведет бурную жизнь: актеры, общественные деятели, если только они не начинают серьезно заниматься подлинной духовной жизнью.
– Ты можешь легко заметить, что когда ты испытываешь деструктивные, разрушительные эмоции, такие как гнев, зависть, страх, жадность, да и когда ты просто слишком эмоционально возбужден, то твое дыхание учащается. Кстати, йоги считают, что чем чаще человек дышит, тем меньше он живет и больше болеет и страдает. Чем активней твое дыхание, тем беспокойней ум, тем больше ты тратишь тонкой энергии, тем хуже ты слышишь свою интуицию. Чем спокойней твой ум, тем больше настоящего счастья ты можешь испытывать, тем больше ты здоров, успешен и счастлив. Успех в любой деятельности зависит от того, как ты можешь концентрироваться. Аюрведа, древнеиндийская медицина, говорит о том, что все болезни начинаются с беспокойного ума: чем он беспокойней, тем больше болезней и проблем в жизни человека. В первую очередь ум зависит от дыхания: чем правильней и умиротворенней дыхание, тем ты более здоров и счастлив.
И Артур в очередной раз поразился мудрости Михалыча. Михалыч показал несколько дыхательных упражнений, рассказал, как успокаивать ум в жизни (например, сделать выдох и сконцентрироваться на кончике носа, или даже когда мы просто начинаем следить за дыханием, – ум успокаивается), как правильно выполнять упражнения, данные студентом, и как их совмещать с дыханием, что давало, по его словам, значительно больший эффект. Вечером Михалыч, прощаясь, оставил ему лист бумаги с цитатами.
– Почитай, мне кажется, это то, что нужно тебе сейчас.
И ушел. На листке были цитаты Вильяма Джеймса[2] из «Многообразия религиозного опыта», и не только его.
* «Существует состояние ума, известное лишь людям религиозным, но никому другому, когда воля к самоутверждению и желание настоять на своем сменяются готовностью замолчать и быть ничем, растворившись в потоках вод и чистых родниках Всевышнего. В этом состоянии ума обителью нашей безопасности становится то, чего мы больше всего боялись, а час смерти нашей воли к самоутверждению оборачивается нашим духовным рождением. Кончилось время напряженности в нашей душе, наступает счастливое отдохновение… в вечном настоящем, без забот о дисгармоничном будущем.
…Мы увидим, насколько бесконечно страстной может быть религия в ее самых высоких парениях.
…Среди религиозных людей много угрюмых натур, которым неведомо это радостное послание бытия…
…Были святые, ощущавшие себя тем счастливее, чем непереносимей становилось их физическое состояние. Ни одно другое чувство, кроме религиозного, не может подвигнуть человека к такому удивительному переходу».
* «Какая бы ни постигла тебя скорбь, не обвиняй в этом никого, кроме себя, и говори: «Это случилось со мной за грехи мои».
Преподобный авва Ор
* «Благодарение Богу за все! Это слово наносит смертельную рану диаволу и во всякой беде доставляет говорящему сильнейшее средство к ободрению и утешению. Не переставайте же никогда его произносить (особенно в скорбях) и научайте этому других».
Святитель Иоанн Златоуст
* «Болезни посылаются для очищения согрешений, а иногда для того, чтобы смирить возношения».
Преподобный Иоанн Лествичник
* «Позволительно искать и просить у Бога исцеления при твердом намерении употребить возвращенное здравие и силы в служении Богу, отнюдь не в служении суетности и греху».
Святитель Игнатий Брянчанинов
Глава XIII
Любви нужно захотеть
На следующий день Михалыч не смог прийти к Артуру. В этот день Артур многое обдумывал и осмысливал, а затем стал отрабатывать дыхательные техники, чем вызвал смех у уборщиц:
– Смотри, чему Михалыч его научил-то!
Но Артур, сделав веселую рожицу, продолжал. Он вдруг поверил, что может подняться и ходить в туалет сам, и стал медленно вставать, студент-медик ему помогал. Когда наконец пришел Михалыч, Артур заявил с сияющим видом:
– Да, вера в себя – это самое главное! Михалыч, а почему ты мне все это рассказываешь, почему ты только ко мне приходишь, ведь столько людей лежит в больнице? – спросил Артур.
– Нет, почему же, если меня люди спрашивают, я всегда отвечаю на их вопросы, если нужно – учу, был бы сам человек готов к переменам, было бы у него желание – никому не навязываюсь. Кстати, тебе, наверное, будет сложно поверить, но многие не хотят исцеляться, – ответил Михалыч.
– А что, я готов? – спросил Артур.
– В какой-то степени ты готов.
– Михалыч, ты вот здесь убираешь в больнице, но если бы ты приходил учить, ведь, как я понял, ты хорошо разбираешься и в медицине, и в психологии, ты мог бы давать хорошие советы, устраивать лекции, – заметил Артур.
– Нет, я не для этого сюда приезжаю. Мои ценности заставляют меня поступать так, ибо забота о людях с любовью помогают им намного больше, чем самые умные слова. Хотя, повторюсь, если меня кто-то просит что-то рассказать, ответить на вопросы, я это делаю, – ответил Михалыч.
Артур продолжил задавать вопросы.
– Почему любовь – это главное? – спросил Артур. – Ведь это абстрактное ментальное понятие, и я до конца не понимаю, что такое любовь.
Михалыч засмеялся:
– Ты так долго говорил про любовь к Иисусу Христу, любовь к ближнему, и ты не знаешь, что такое любовь, ты знаешь только, как ходить на проповедь по воскресеньям и верить, верить, верить. Но любовь – это основа всего, также как и твое тело не может жить без дыхания, душа не может жить без любви.
Артур сказал:
– Нас как-то больше учили дисциплине, стараться соблюдать заповеди и стремиться как можно больше нести людям слово Христа.
– Повторюсь: если бы Бог хотел, он бы всех нас сделал роботами, и мы все ходили бы в церковь по воскресеньям, молились сколько нужно, строго соблюдали заповеди. Но душа – не механизм и не может жить в каких-то рамках. Да, заповеди важны, – это то, что делает нас просто людьми, готовит нас к постижению высших ценностей, делает нашу жизнь счастливей и здоровей, но сами по себе заповеди – это средство, а не цель.
У Артура эти слова вызвали какое-то внутреннее напряжение.
– Но все-таки, как я могу понять, что любовь – это главное?
– Представь, что я могу исполнить все твои желания, – сказал Михалыч.
– Вылечи меня! – сразу сказал Артур.
– Хорошо, что ты хочешь еще? – спросил Михалыч.
– Хочу большой дом, хорошую машину, – сказал Артур.
– Да, я тебе это все даю, – ответил Михалыч.
– Также хочу хорошую семью, много детей, и чтобы мы легко следовали заповедям, и любили обсуждать Священное Писание, и были все здоровы, – продолжал Артур.
– Договорились. У тебя будет хорошая жена и десять замечательных детей, все моральны и нравственны. Что ты еще хочешь? Кем ты хочешь быть, проповедником? – спросил Михалыч.
Но Артур уже задумался над этим вопросом, так как последнее время его уже не очень тянуло быть проповедником.
– Хорошо, все твои желания исполнятся, но я из твоей жизни заберу всего одну вещь, – сказал Михалыч.
Артур задумался: что он может забрать, если он дал ему здоровье, процветание, деньги и духовную жизнь?
