Вот что сказано о Шамбале земной и небесной в работе Н. К. Рериха «Шамбала Сияющая», построенной в форме диалога самого художника с высокообразованным священнослужителем — ламой:
«Лама изучает нас своим пронзающим взглядом. Потом он говорит:
«Великая Шамбала далеко за океаном. Это могущественная небесная область. Она не имеет ничего общего с нашею землею. Каким образом и почему вы, земные люди, интересуетесь ею? Лишь в некоторых местах на Далеком Севере вы можете видеть сияющие лучи Шамбалы».
«Лама, нам знакомо величие Шамбалы. Мы знаем о реальности этого неописуемого царства. Но нам также известна реальность земной Шамбалы. Мы знаем, как некие высокие ламы отправлялись в Шамбалу, как на своем пути они видели обычные физические предметы. Мы знаем сказание о Бурятском ламе, о том, как он был проведен через очень узкий, тайный ход. Мы знаем, как другой пришедший видел караван горных людей с солью из озер, на самой границе Шамбалы. Более того, мы сами видели белый пограничный столб одного из трех крайних постов Шамбалы. Потому не говори со мной лишь о небесной Шамбале, но также и о земной; потому что ты, так же как и я, знаешь, что земная Шамбала связана с небесной. И на этом звене оба мира соединяются» (Н. К. Рерих. «Шамбала Сияющая»).
О значении земной Шамбалы как места, соединяющего земной план с Высшим миром, говорится и в книгах Живой Этики:
«Шамбала — необходимое место, где духовный мир сочетается с материальным. Как в магните бывает точка наибольшего притяжения, так ворота духовного мира открыты в Обитель гор. Явленная высота Гауризанкара помогает магнитному току.
Лестница Иакова — символ Нашей Обители.
Можно понять, когда Христос сходит по лестнице, являя сосуд Света.
(…) цепь Неба простирается до Нашего Храма, и здесь, на Земле, слышна музыка сфер. Украшен и новым огнем освещен свод, и толпа духов являет общение с земными стражами. Снеговые гиганты стерегут Великую Тайну» («Листы СадаМ.», т. 2. «Озарение»).
А вот как говорится о земном оплоте Шамбалы и о связанных с ней пространствах Высшего плана бытия в записях ученика Н. К. Рериха Бориса Николаевича Абрамова, изданных под общим названием «Грани Агни Йоги»:
«Мир плотный прибежища духу не даст, ибо нет в нем ничего, на что можно было бы опереться. Временны и другие миры, хотя пребывание в них может быть много длительнее, чем в мире земном. И только Мир Огненный постоянен. Сам по себе земной мир, то есть планета, живет многие сотни миллионов лет, но жизнь в теле физическом, жизнь человека, коротка очень, и очень переменчивы условия каждого существования, и очень отличны они от предыдущего, ибо карта мира меняется достаточно быстро. Даже одно столетие уже изменяет ее. Люди пытались среди этих постоянно меняющихся форм создать нечто незыблемое, прочное и постоянное, но в этом не преуспели. И только лишь Наша Твердыня стоит неизменно и прочно, переживая века. Поэтому даже в мире земном человечество имеет Оплот нерушимости, прочности и постоянства. Меняется лик Земли, перекраиваются карта государств и границы народов, возникают новые города, сменяются правительства, и меняются формы жизни, но Твердыня стоит, нерушимо и прочно, в далеких горах, возвышаясь над миром явлений земных, идущих друг другу на смену. Сознавать, что даже на этой Земле, среди неустойчивости и непрочности жизни, существует Оплот и Твердыня для духа, — значит понять, что вневременность Огненного Мира имеет свое выражение и на Земле, как бы возвышаясь над берегом плоти, над миром астральным и Тонким. Мир Огненный в ней утвержден, в Твердыне Планетного Братства, связанного огненными нитями связи с Планетными Братьями Дальних Миров нашей Солнечной системы и выше. Твердыня Света есть место встречи всех миров, которым открыта Она. Сознание Владык также открыто всем мирам независимо от того, в теле Они физическом или вне тела. Объединение видимого и невидимых миров в сознании человека — цель его эволюции. Это ступень Архата, орбита которой расширяется все более и более по мере его продвижения кверху. Из Твердыни на землю устремляются Лучи Света. И каждое сознание по этим Лучам может устремиться к Твердыне и в Ней обрести опору и прибежище духу. Так, в мире земном людям дан в плотных формах прообраз Нерушимости Огненной, Оплот и опора для духа в его устремлении в Беспредельность. Твердыня является символом вечности среди преходимости быстротекущих явлений человеческой жизни земной» («Грани Агни Йоги», т. 3, 2).
После этих строк становится понятным, на чем основываются вечность и нерушимость легендарной Обители Света и ее непобедимое могущество!
Глава 4
ВНЕ ПРОСТРАНСТВА И ВРЕМЕНИ: ТАЙНЫЕ СИЛЫ АДЕПТОВ
Паранормальные способности — миф или реальность?
В ЧЕМ ПРИЧИНЫ ВСЕХ ФЕНОМЕНОВ
Многих людей, слышавших о Шамбале, смущают рассказы о свойственных Махатмам необычных психических и духовных способностях — вплоть до способности мгновенно появляться в любой точке земного шара и так же мгновенно исчезать с глаз очевидцев.
Кто-то в это верит, кто-то — нет. Хотя на Востоке, например, где люди издавна были свидетелями необычных способностей йогов, о подобных чудесах многие слышали.
Как бы то ни было, обладание необычными, сверхчеловеческими способностями стало своеобразной «визитной карточкой» всех, кого в литературе называют йогами, Адептами, Посвященными, пророками, магами и т. п. Едва прочитав или услышав что-то о йоге или Адепте, мы уже понимаем: речь идет о человеке, обладающем паранормальными способностями!
А что, собственно, мы знаем об этих способностях и о том, откуда они берутся? Конечно, все понимают, что в основе паранормальных способностей лежат природный дар и (или) специальная тренировка, направленная на его развитие. Но это, собственно, и все, что мы знаем. Природа паранормальных феноменов для официальной науки как была, так и остается тайной за семью печатями. Ученые изучают мозг экстрасенсов и ясновидящих, пытаясь в его структуре и особенностях его функционирования найти ответы на все вопросы… И не зная, что главная основа, или механизм, паранормальных феноменов и в природе, и в человеческом организме уже найдена! Но она изложена не в научной теории, принадлежащей какому-либо современному нейрофизиологу, а в древнейшем культурном наследии мира — эзотерической философии Востока. И в частности, в современном учении Агни Йоги, созданном на основе этого наследия. Увы — о том, что говорится в Агни Йоге, большинство ученых не знают. А если бы и узнали, все равно не поверили бы — во всяком случае, большинство. Правда, находятся и те, кто верит. Особенно это касается демократичного Запада, в странах которого не было долгих лет господства узкоматериалистической идеологии и потому уже в 60-е годы издавались научные работы, например, о реальности феномена перевоплощений. Кроме того, уже в те годы многие (не все, конечно!) ученые Запада не считали понятия «медиум» или «экстрасенс» синонимами понятия «шарлатан» и потому активно привлекали субъектов, обладающих необычными способностями, к научным исследованиям и экспериментам вроде изучения «опыта вне тела», или, как это называется сейчас, «астральных проекций».
Ученые, допускающие реальность таких явлений, объяснения которым в современной официальной науке еще не найдено, часто бывают склонны к диалогу с эзотерической философией, на Западе представленной в основном учением теософии. Конечно, не стоит думать, что все западные ученые разделяют основные положения эзотерики — учение об иных планах бытия, о существовании у человека тонких тел и энергетических центров сознания и т. п. Скептиков и ярых материалистов и на Западе всегда было достаточно. Но все же — и это следует отметить — западная наука в большей степени оказалась склонной к диалогу с эзотерическим философским наследием мира, чем российская, и причина этого, на наш взгляд, лежит именно в области идеологической.
Но как бы то ни было, наука — это одно, а эзотерика — нечто другое.
Попробуем понять, какими же паранормальными способностями в действительности владеют Адепты тайных знаний.
Знакомясь со свидетельствами, оставленными нам очевидцами необычных явлений, читатель может отнестись к этим сведениям по-разному.
Можно относиться к рассказам о «чудесах Востока» (т. е. необычных способностях адептов йоги) как к сказкам для взрослых, и только. А можно вспомнить, что известные нам сведения о высших психодуховных способностях Адептов представляют собой исторические свидетельства вполне реальных и весьма уважаемых людей своего времени, ставших учениками Махатм не из-за легкомыслия и безоглядной веры в чудеса, а в силу других, куда более серьезных причин.
