К идее кундалини вполне применим научный метод исследований. Гопи Кришна говорит, что кундалини есть эволюционная сила сознания и что ее полное развитие заканчивается становлением духовного человека.
Кундалини – ключ к разгадке тайн психологических, психических, оккультных и духовных явлений. Его важность для людей огромна, поскольку он предлагает разгадку самой тайны жизни и демонстрирует возможности человеческой личности.
Наука кундалини – одна из наиболее трудных отраслей йогического знания. Чтобы понимать значение термина кундалини, Свами Рама указывает на необходимость восприятия его в контексте понятия шакти. Понятие кундалини происходит от слова кудала («свернутая»). Как указывалось выше, идея кундалини традиционно передается образом свернувшейся кольцами змеи. Слово шакти происходит от корня шак («иметь силу», «быть способным»). Вместе эти два санскритских слова можно перевести как «покоящаяся мощь».
Из физики известно, что энергия существует в двух формах: (1) динамическая, или активная; и (2) скрытая, потенциальная. Любая деятельность или сила имеют статическую фазу. Когда сознание проявляется как творческий, или динамический принцип (шакти), оно в свою очередь поляризует себя в эти две формы. При проявлении Вселенной часть энергии шакти становится вовлеченной в самопроявление, в то время как еще большая часть остается незадействованной. Динамический аспект – это шакти в определенной дифференцированной форме. В индийской традиции основная сила, которая остается после творения, символизируется свернутой энергией в форме змеи, которая поддерживает Вселенную. Духовное развитие – естественный, универсальный процесс, свойственный любой культуре, эпохе и духовной традиции. Такой процесс связан с развитием природы духа. Мировые религиозные и метафизические традиции используют различные символы и метафоры, чтобы описать процесс духовного роста. Символические представления духовного развития и опыта можно обнаружить в любых религиях. Распространенный древний символ для обозначения священного процесса, происходящего внутри человека, – лабиринт.
Изучение кундалини есть постижение духовности. Наука и практика изучения кундалини дают понимание того, как должным образом поддерживать духовный рост и управлять им. Кундалини – это только название, имя, используемое для обозначения особой области изучения и практики в древней духовной традиции Индии. Поразительная по своей широте, технической точности, разнообразию методов и применимости, традиционная наука о кундалини есть всесторонняя, универсальная система понимания и улучшения духовной жизни. Кундалини – фактор, который является ключом ко всем духовным опытам.
Основанная на священных писаниях, устной традиции, индивидуальном руководстве, социологических исследованиях и прямом духовном опыте, наука о кундалини на сегодняшний день является мощным инструментом преобразования и возвышения сознания.
Пробуждение и восхождение кундалини
Пока кундалини остается в муладхаре, человек полностью привязан к этому преходящему миру. Но когда человек осуществляет религиозную или йогическую практику, кундалини просыпается и (хотя, как уже говорилось, она не спит) начинает посылать импульсы энергии в различные части тела через иду, пингалу, Лакшми и Сарасвати-нади. Но полностью подняться кундалини может только через сушумну-нади.
Различные люди склонны к различным методам и путям подъема кундалини. То есть существуют разные способы поднятия. Их несколько.
1. Мантра джапа, «повторение мантр и молитв с любовью и преданностью».
2. Благословение великих святых.
3. Ритуалы, храмовое поклонение и бхакти.
4. Совместное воспевание имени и славы Бога (санкиртан).
5. Подвижничество и аскетизм.
6. Бескорыстная деятельность во имя блага людей и служения Богу (карма-йога).
7. Джнана-йога.
8. Пранаяма.
9. Мудры, бандхи, асаны.
10. Углубленное изучение предмета.
11. Другие пути.
Поднятие кундалини – непростая задача. Это может занять годы трудной и вдохновенной работы. Но Мать Кундалини очень благосклонна к решительным ученикам и поэтому постоянно дарует им духовные радости, которые укрепляют их и озаряют им путь.
Теперь мы рассмотрим методы, пути, способствующие поднятию кундалини.
1. Мантра джапа – повторение мантры. Мантра – это сила, носителем которой является звук, слышимый или неслышимый. Согласно ведической традиции, мантра есть проявление Шабда-Брахмана. Имя Бога является махамантрой, великой мантрой. Имя Бога не отлично от самого Бога. В божественном имени воплощаются все энергии Бога. Ум, сосредоточенный на божественном имени в продолжительной медитации, становится божественным и чистым как само Божество. Ум принимает качества того объекта, который созерцает. Этот принцип – основа религиозной и йогической практики.
Каждая буква санскритского алфавита рассматривается как мантра, и на пятидесяти лепестках шести лотосов запечатлены пятьдесят букв. Конечно, они присутствуют там в тонкой и причинной форме. Их тонкая форма называется матрика.
Мантры в любых разновидностях являются проявлением самой кундалини. И кундалини наполняет мантру силой.
Благодаря постоянному сосредоточению на Божественном, на славе, могуществе и качествах Бога, постоянному повторению Его имени, ум становится чистым и могущественным.
Если мантра повторяется регулярно и правильно, то тело, сердце, ум и нади очищаются. Это облегчает подъем Кундалини к высшим планам.
2. Благословение святых и учителей. Благодаря милости гуру человек может мгновенно обрести все совершенства. Гуру – это человек, владеющий своим умом, чувствами и побуждениями, постигший истину и пребывающий в Боге. Такие великие души с помощью своих сил могут заставить кундалини подняться. Для этого достаточно одного взгляда или прикосновения к телу ученика. Через дикшу (инициацию, посвящение) истинный гуру дает толчок кундалини. Но, чтобы поднятие кундалини было благополучным и не вызывало негативных последствий, ученику рекомендуется должным образом подготовиться. В течение определенного времени ученик обязан соблюдать ограничительные принципы, сохранять целибат, медитировать, поклоняться Божествам, воспевать мантры.
Все эти действия очищают ум, сердце, тело и нади.
3. Киртан. Когда люди громко с преданностью воспевают имена, деяния, славу Бога, то это называется киртаном. В высшей точке киртана, когда все мысли концентрируются на Возлюбленном Господе и чувства натягиваются как струны, верующие забывают о музыке и в то же время растворяются в музыке киртана. Они начинают танцевать в ликованье.
Часто поднятие кундалини сопровождается неожиданным появлением эмоций – тогда поклоняющийся плачет, смеется, дрожит или падает без сознания.
Нередко после киртана и танцев неофиты могут почувствовать сильное половое желание. Это значит, что поднятые токи Кундалини опустились к половому центру. Если у человека нет чистоты ума и терпения, он может совершить безнравственный поступок.
Резкое опускание токов кундалини очень опасно. Из-за этого многие искренние устремления к Богопознанию закончились безнравственностью.
Одной устремленности недостаточно, требуется духовное знание и чистота.
Невежественная попытка поднять Кундалини подобна игре ребенка с острой бритвой. Бритва полезна только в руках взрослого, умеющего с ней обращаться.
4. Подвижничество и аскезы. Аскетизм означает добровольное воздержание от чувственных наслаждений. Аскетизм и епитимьи помогают человеку формировать характер, усилить волю, сохранить умственную силу и чистоту. Из всех аскетических подвигов целибат (брахмачарья) является наивысшим. Здесь имеется в виду целибат тела, ума и речи. Очень много ценнейшей энергии и времени растрачивается впустую на секс и чувственные наслаждения. Очищение ума и нади с помощью аскез и воздержания делает возможным поднятие кундалини к высшим планам.
5. Преданное служение Богу и бескорыстная деятельность (карма-йога). Привязанность к плодам деятельности лишает ум покоя и связывает узами кармы. Если человек выполняет все действия, посвящая результаты Всевышнему, то его ум быстро обретает спокойствие, чистоту и сосредоточение на Параматме, Высшем Духе. Все это облегчает поднятие кундалини к высшим чакрам.
Здесь следует еще раз сказать, что без бхакти, преданности, невозможно достичь успеха никакими усилиями и методами.
6. Джнана-йога. Джнана имеет два значения: чистое сознание (сварупа) и интеллектуальный процесс распознания (крийа джнана).
Этот процесс состоит в различение того, что есть истинное и что неистинное, что есть Брахман и что не-Брахман. В процессе йог приходит к пониманию своей истинной сущности, истинного Я.
