Для того чтобы найти момент включения ее кармической задачи и обострителя, я просмотрела ее нынешнюю жизнь. В детстве мать заставляла ее ухаживать за больным старшим братом. Затем родился еще один брат, и Алина стала и ему нянькой. Отец часто уезжал в командировки, так что мать была главной в доме. Несмотря на то что отец хорошо зарабатывал, мать считала, что должна тоже работать. Она брала работу на дом и требовала от Алины, чтобы та вела все хозяйство. Алина росла шустрым ребенком. Она постоянно искала момент, когда можно выскользнуть из дома и поиграть с подругами. Такие моменты у нее появлялись, когда приезжал отец. Она выбегала из дома и наслаждалась единством с жизнью и этим миром.
Отъезды отца всегда воспринимались ею как трагедия. Выполняя все по дому с пяти лет, она слышала постоянные упреки вечно недовольной матери. Казалось, что мать больше любила тех детей, которые были больны и слабы, чем ее, сильного и энергичного ребенка.
Повзрослев, Алина вышла замуж и уехала далеко от родителей. Ее братья продолжают жить с матерью. Несмотря на то что старший вполне может позаботиться о себе, он предпочитает жить с матерью. Младший брат стал алкоголиком и бездельником, так и не устроил свою жизнь, поэтому тоже остается в родительском доме.
С годами Алина стала замечать, что ее суставы рук и ног стали деформироваться. Скорее всего, сказался постоянный труд по уходу за домом и близкими, который лег на нее с раннего возраста.
Получив огромный опыт многих жизней, такие люди обладают способностями и талантами, которые позволяют им взваливать на себя то, чему окружающие должны научиться сами.
Стараясь облегчить всем жизнь, эти люди могут не соизмерять нагрузку с собственными физическими возможностями. Как следствие – потеря физической активности.
Ее дети выросли и обзавелись собственными семьями. Когда болезнь Алины стала явно видна, муж ее бросил и перебрался к здоровой молодой женщине. Дети окружили ее заботой и вниманием.
Несмотря на свою болезнь, Алина обладала удивительной целительной энергией. Ее изувеченные пальцы излучали такой поток живительной энергии, что близкие люди регулярно прибегали к ее помощи по снятию болей и заживлению ран.
Первая жизнь, в которой она оказалась, была во Франции.
Она увидела себя маленькой девочкой, играющей в мяч во дворе небольшого дома. Город располагался в холмистой местности. Мяч упал и покатился по булыжной мостовой. Девочка побежала за ним и вдруг увидела машину. В испуге она выставила вперед руки. В следующий момент она увидела себя над этим местом. Ее тело лежало на мостовой в крови, а машина остановилась рядом. Люди столпились вокруг ее тела, и слышался голос рыдающей матери.
Я хочу утешить маму и стараюсь обратить ее внимание, но у меня ничего не получается. Потом, ночью, мама сидит у камина и не двигается. Она сосредоточенно думает обо мне. У нее словно шок. Рядом горит свеча. Я стараюсь двигать пламя, потом раздваиваю его и направляю в сторону мамы. Она замечает. Я так счастлива. Последнее время мама вечерами читала мне у камина книгу. Теперь эта книга лежит на столике, недалеко от мамы. Я собираю все силы и стараюсь подвигать листы. Получилось.
Мама заметила и вдруг улыбнулась. Мама вышла из ступора, и я могу покинуть ее, теперь с ней будет все хорошо.
Я смотрю на маму и вижу, что у нее будет малыш. Это братик. Я вижу его, он приближается, и мы встречаемся.
Следующая жизнь была в более раннее время.
Я в Южной Франции. Это 1325 год. Моего отца в чем-то обвинили и забрали. Я одна, страшно. У нас хороший дом. После того как отца забрали, все от нас отвернулись. Общий страх.
Потом и меня обвинили в том, что я еретичка. Страшные пытки.
Потом суд, и предложили взять защиту. У меня нет сил, боль ужасная. Я понимаю, что это бесполезно. Наш дом уже забрали, и все решено.
Потом говорят, что я даже не пытаюсь признать вину. Костер. Я смотрю на толпу, глаза у всех пустые. Кто-то отворачивается, не хочет смотреть.
Я смотрю на всех и понимаю, что помощи не будет. Страшно.
Потом вдруг что-то произошло, и я почувствовала, что кто-то рядом и поддерживает меня. Это кто-то полупрозрачный, и только я его вижу. Я слышу: «Еще немного, и ты будешь дома, перестань цепляться за эту жизнь».
Мне так легко стало, и я выскользнула из тела.
Сверху я видела, как разгорался костер, но не чувствовала больше боли и страха. Такое удивительное состояние, будто я расширилась и стала намного больше.
Мы летим. Скорее, мы перемещаемся, я не чувствую ветра при полете. Сияющая фигура моего провожатого рядом. Он больше меня и весь излучает удивительно белый свет.
Мы перемещаемся по световым коридорам, их много, и все разного цвета. Звучит удивительная музыка. Нельзя точно сказать, на каких инструментах ее исполняют, но она прекрасна и все пронизывает.
Поскольку остальная часть энергии остается в Доме душ, человек может призвать ее в экстренных случаях. Некоторые полагают, что получают энергию от высших существ, тогда как это их собственная вторая половина им помогает.
Проходя урок сострадания, являясь еще новичком, человек отождествляет себя с телом. А это, в свою очередь, заставляет его жить, руководствуясь животным страхом и желаниями этого тела. Часто такие люди чувствуют свою оторванность от других, как будто исключенность. Они больше интересуются собой, своими страхами и проблемами, что делает их невнимательными к другим.
Урок сострадания может показаться очень близким с уроком построения границ. Однако это не совсем так. Если в уроке построения границ личного пространства человек учится не только отдавать, но и заботиться о личном пространстве, в котором может развиваться сам, то в уроке сострадания, научившись поддерживать свою жизнь и концентрировать собственную энергию, человек идет к другим. Уважая себя и собственное проявление, человек учится уважать других, с их жизненными качествами и проявлениями.
При недостаточной связи с другими эти люди могут выглядеть очень сосредоточенными на себе и своих интересах. На первых стадиях освоения этого урока они стараются удовлетворить все возрастающие собственные потребности. Это как раз то, что мы видим в обществе потребления. Удовлетворение своих интересов и запросов делает их все более оторванными от других. Они не видят того, как живут окружающие их люди, и готовы обвинять, критиковать и осуждать каждого, кто смущает их, поскольку живет иначе. Чаще всего эти люди видят других как эгоистичных людей, не замечают того, что они сами так поступают по отношению к своим близким.
Многие из людей, работающих над уроком сострадания, стремятся получить высокое положение в обществе, которое дает возможность иметь больше денег и возможностей.
Добившись высокого материального положения, они будут демонстрировать его, не понимая того, что окружающих это травмирует. Основной лозунг, под которым проходит их жизнь, можно определить так: «Больше благ мне, любой ценой!»
Даже если они являются главой компании или кормильцем в семье, они отдают деньги с условием выполнять все их прихоти и терпеть их вызывающее поведение.
Деньги и власть для них – это возможность как можно больше приобрести себе материальных благ и развлечений. Жизнь других людей может оцениваться ими в материальных единицах.
Им кажется, что они стали такими, чтобы выжить. На самом деле их задача – научиться понимать свою истинную связь с окружающими людьми.
Кроме стереотипа поведения, описанного выше, они могут выбрать другое поведение. В таком случае они будут предпринимать одну попытку за другой для того, чтобы привлечь к себе всеобщее внимание и понравиться как можно большему количеству людей. На таких людей работают имиджмейкеры, реклама и даже папарацци. Поскольку им недостает обратной связи, они никогда не знают, когда необходимо остановиться. Ведя себя таким образом, они опустошают окружающих.
Если люди осваивают урок сострадания, они очень чувствительны и почти не говорят с другими, боясь их реакции, которую могут вызвать их слова, поэтому выглядят невосприимчивыми и заинтересованными только собой. У людей, контактирующих с ними, остается о них впечатление как о грубых, эгоистичных и эгоцентричных субъектах.
Правила и ограничения, которые принимает каждое культурное общество, помогают душе не пропасть в ловушке желаний тела. Ограничения, налагаемые культурой поведения, прежде всего касаются отношения к еде и сексу. Они принимаются как основа и формируют общество. Затем добавляются другие ограничения, касающиеся имущества других, их жизни и чувств. Многие религии принимают такие ограничения как основу поведения человека. Для того чтобы душа развивалась, человек должен жить, руководствуясь духовными законами и сдерживая в себе животные страсти. Все мы знаем эти заповеди:
