Теперь эти древние исследования метеоритов приобретают научную окраску, но с глубоким религиозным смыслом. Древние люди пытались представить себе, как же на самом деле выглядела небесная «гора». И единственным подходящим образом для сравнения была сама Земля. Следовательно, вполне естественно предположить, что небесная «гора» не была бесплодной скалой, а наоборот, имела океаны воды и семена жизни — совсем как Земля. Это очень важный момент.
Именно по этой причине в древнеегипетских текстах можно прочитать о Небесах, подобных Земле, на которых умерший царь мог заниматься теми же делами, что и при жизни на земле. Это были Небеса, созданные по образу и подобию Земли.
Или всё было по-другому? Видя вокруг себя красоту природы, древние люди могли задаться вопросом; всегда ли Земля была таким зеленеющим раем? И в то же время — когда произошла небесная катастрофа?
В ответ на первый вопрос можно сказать, что метеориты — это останки великого бедствия, произошедшего в начале времён — миллионы лет назад (отсюда в Египте «храмы миллионов лет»). Из этого логически следует, что Земля, которую знали древние люди и которую мы знаем теперь, совсем не та, что была раньше. Земля действительно могла быть засеяна жизнью во время взрыва Небес.
Так была катастрофа или нет? Древние люди смотрели вокруг и видели, что в великих реках течёт достаточное количество воды, чтобы орошать их земли, поэтому они хотели знать, были ли эти земли плодородными до того, как небесные воды упали на Землю. Что и требовалось доказать. Древние люди решили, что Земля, которую они знали, должна была вмещать свои воды и бывшие небесные воды. Изначальными водами Земли были воды океанов (и, возможно, подземных водоёмов), а небесные воды повысили уровень океанов и, что само главное, наполнили реки.
Таким образом, они пришли к выводу, что потоп превратил земли Египта и Шумера из бесплодной пустыни в цветущий рай — потоп, пролившийся из разрушенной «горы» Небес.
Это, конечно же, положило начало мифу о Великом потопе (см. главу 7).
Чтобы подтвердить ход мыслей древних людей, вспомним следующее: метеорит был самым священным посланцем Бога; он мог прилететь только из небесной «горы», похожей на Землю; единственным подобием этой небесной горы была сама Земля, следовательно, древние люди создали воображаемые Небеса по образу и подобию Земли с океанами, водами и семенами жизни. Однако метеориты были знаком того, что эти Небеса, так похожие на Землю, были разрушены, из этого был сделан вывод, что упавшие Небеса оплодотворили Землю своими водами и засеяли своими метеоритами.
Эта тема, напомним, лежит в сердце древних легенд. В Древнем Египте животворящая вода Нила была «истечением Осириса», а метеоритный Камень Бенбен представлял собой затвердевшее семя бога-творца Подобным образом в Шумере боги Энлиль и Энки извергли семяподобные воды, чтобы заполнить реки Тигр и Евфрат. Более того, Энлиль расколол Землю своей мотыгой, чтобы создать человеческий род, в то время как Нинхурсаг породила человека из своего чрева после того, как в нем оказался лазуритовый «кирпич». Я уверен, что и «мотыга», и «кирпич» — это метафоры метеоритов, семян творения.
Ритуалы священного брака у древних людей поведают ту же историю о начале жизни на земле, после того как сама Земля понесла от упавших Небес. Отсюда и рождение титанов богиней Геей. Отсюда рождение Гора Исидой. Отсюда в Элевсине святая Бримо родила божественное дитя. Отсюда кричали во время Элевсинских мистерий «Дождь!» и «Зачни!». Отсюда слова Евангелия Филиппа:
Велик тот, кто вступил в таинство брака!
Без него и мира бы не было.
Чтобы полностью оценить образ мышления древних людей, нужно посмотреть на окружающую природу и увидеть всё, что растёт на земле: деревья, кустарники, растения и даже траву. Затем представить, что всё это раньше росло на Небесах, Затем представить, что всё это упало на Землю, не в том виде, который перед нами, а скорее, в виде семян. Представьте теперь, как эти семена проникают в Чрево Земли, а затем их смывает Великий потоп, также упавший с Неба. И наконец, представьте, как эти семена прорастают в верхний мир и превращают поверхность земли в зелёный рай.
Именно так, по моему мнению, древние люди представляли свой мир. После жизни приходит смерть, но после смерти нас ждут воскресение и новая жизнь. Небеса возродились на Земле, и так была спасена жизнь. Земля за всё это в долгу перед Небесами — источником жизни.
Греческий писатель Плутарх уловил этот образ мыслей, когда описывал следующее верование древних египтян:
«Они [египтяне] верят, что виноград впервые вырос на земле, удобренной телами павших в войнах богов».[336]
Учёные без тени сомнений посмеялись над этой легендой и точно так же, не задумываясь, подняли на смех и следующий текст из Мемфисской теологии, которая была написана на основе самого просвещённого древнеегипетского источника знаний в VII веке до н. э:
«Он [Пта] был действительно Татенен («Поднявшейся землёй»], который дал существование богам. Так боги заставили свои тела войти во все деревья, все камни, всю глину и во всё, что росло на земле».[337]
Вполне очевидно, что эта анимистическая система верований вовсе не является такой уж «примитивной» и «суеверной», как вначале решили учёные. Наоборот, для своего времени она была очень последовательным, рациональным и даже совершенным взглядом на природу вселенной.
Встреча горПредположим, что теперь мы думаем, как древние люди, и тогда всё становится на удивление логичным. Но в этот момент мы сталкиваемся с тем способом мышления, который может оказаться не привычным многим читателям. Это не упрощенческий способ мышления (хотя некоторые могут посчитать его таковым), а, по моему мнению, скорее, простой способ мышления. Не имеет значения, будем мы ему следовать или нет, главное сейчас — ухватить суть.
Представьте, что небесная «гора» (будем называть её так, хотя можем использовать астрономические термины) взорвалась в космосе. Что произошло дальше? По нашим, современным представлениям, теперь следует подсчитать процент обломков, которые могут упасть на Землю. Древние люди, однако, думали по-другому. Они значительно упрощали смысл происходящего, поэтому пришли к выводу, что вся небесная «гора» упала на Землю.
Или, если быть более точными, древние люди решили, что вся небесная «гора» упала внутрь Земли, ведь главное правило всех древних религий — считать, что всё, падающее с Небес, попадает в подземный мир.
Таким образом, мы имеем следующий ход событий — упавшая небесная «гора» попала внутрь Земли, и полагалась гора в горе.
Оставим в стороне вопрос, чем в действительности была небесная «гора», и вначале рассмотрим древние тексты, чтобы уточнить, чем в действительности было это событие для древней системы верований.
Для начала я собираюсь привести отрывок из шумерского текста «Плач по разрушенному Шумеру и Уру»:
(В этот) день оружие, посланное сверху, разрушило город, как мотыга
В тот день Небеса треснули, Земля раскололась…
Небеса потемнели, покрылись тенью и провалились
в подземный мир.[338]
Этот яркий отрывок подтверждает, что Небеса разрушились. Он также напоминает о «мотыге»-метеорите (сравните текст, где говорится, что Энлиль расколол землю Ниппура, чтобы создать людей, как растения). И самое главное — мы получаем подтверждение того, что «Небеса превратились в подземный мир».
Именно поэтому древние люди рассматривали подземный мир как «гору». Шумеры называли его Кур, т. е. «гора», а иногда Курнути, т. е. «Гора без возврата» (также известная как «лазуритовая гора») .[339] Египтяне называли подземный мир Амент Сет, что означало «Скрытая гора» .[340]
В обеих культурах, шумерской и египетской, Землю тоже рассматривали как «гору». В Шумере её называли Харсаг, а в Египте — гора Мену, или «Западная гора» .[341] Отсюда гора подземного мира стала горой в горе.
Именно по этим причинам мы находим в древних текстах столько загадочных упоминаний объединённой «Горы Небес и Земли». Например, в одном шумерском тексте миф о творении начинается со следующих строк:
Затем в Горе Небес и Земли
Ан [Ану] породил ануннаков.[342]
Как уже было отмечено выше (см главу 2), Ану зачал своих детей вместе с Кн, Землёй, таким образом, ануннаки родились в подземном мире. Та же тема появляется и в легенде «Энки и мировой порядок», где шумеры отождествляют свою страну со всей Землёй и представляют её в виде объединённой горы, внутри которой находятся ануннаки. В тексте написано:
