Ведь даже мирские судьи (во многих случаях), имея поверхностное определение судьбы человека, наказывают его (при этом меняя эволюционную структуру последнего) за одно, конкретное преступление, исходя из одного поступка, независимо от того, что (или кто) руководило человеком, во время того или иного деяния. Во многих случаях это равносильно тому, как расправиться с орудием убийства, а не с самим убийцей. Чтобы разумно наказать или поощрить человека, необходимо иметь полное представление о его информационной земной жизни. Это, как компьютер, имея более полное программное обеспечение, будет более квалифицированно и качественно обрабатывать данные, чтобы выдать, затем, более квалифицированный результат. В контексте всего сказанного, смею заметить, что подобную работу человек не способен одолеть, своим, не рассчитанным на то браузером (мозгом). Эта работа возложена на структуры, более высшего порядка развития.
Земной жизнью любого человека руководят определённые силы, позитивные или негативные. И воздействие на судьбу любого человека характеризует воздействие тех или иных сил, с которыми ему приходиться сталкиваться, общаясь с другими людьми. В сущности, от самого человека зависит, какие силы впустит он в своё сознание. В дальнейшем эти силы руководят естеством человека, разрушая или увеличивая не только его структуру, но и структуру тех людей, с которыми приходиться ему сталкиваться.
Вот тут-то я и подошёл к самому главному, которое характеризует греховность многих земных занятий, которые успел освоить за время своего существования человек. И дело здесь даже не столько в греховности, сколько в мере ответственности, которую несёт человек, вмешиваясь в эволюционную структуру другого человека, во многих случаях и не подозревая, чем на самом деле он занимается.
Меняя структуру (судьбу) другого человека, Вы берёте на себя ответственность за те изменения, которые внесли Ваши действия в его судьбу. А учитывая тот факт, что судьба каждого человека запрограммирована Господом… Мне становится не по себе, когда я пытаюсь делать выводы из этого и анализировать дальнейшие судьбы горе-мини богов, к которым относятся не только маги, колдуны и гадалки, но и представители многих земных профессий, чьим занятием является прямое вмешательство в судьбы людей.
• • •
Основные наши проблемы, в которых мы видим земную несправедливость, – заключены в реинкарнации. С какой бы долей скептицизма мы не относились к этой доктрине, всё ж она живёт своей жизнью в интеллектуальной памяти нашей планеты, которая, подобно нам (скорее, мы, подобно ей), – проецирует свои мысли в определённую оболочку физического материала. Да и в земной, нашей жизни реинкарнация используется нами, в виде материальных наук (регрессивная терапия, психосоматика,…). В человеческой жизни есть много заблуждений, в которых отвергается какая-либо истина, но используются её плоды.
Во многих случаях люди рождаются с прошлыми грехами (информация подсознания), которые обязаны отработать, неизвестно за кого (таков уж жесткий, но справедливый закон Эволюции). Таким людям судьба несёт испытания, в которые входят не только инвалидность и врожденные болезни. Им намного сложнее (а в некоторых случаях и не дано, независимо от желаний и стремлений) сохранить человеческую форму развития Эволюции, в материальном или духовном плане.
Живущий в испытаниях, лишениях, страданиях человек (исправляющий грехи прошлых, не своих, жизней) передаёт по цепочке исправленную (полностью или частично) жизнь, – следующему пользователю своего подсознания. Как и человек, прожигающий беззаботно свою жизнь, – оставляет, после себя, несправедливость, которую придётся кому-то исправлять, если у последнего хватит на то сил. Если же не хватит, – несправедливость будет передаваться из жизни в жизнь (информационно воздействуя на своего носителя болью, выносящую, в земное пространство, добро или зло), пока не найдёт своего лекаря.
Выводы делайте сами. Справедливо ли (Разумно ли) в земной жизни думать только о себе? Гармонична ли структура нашего строя, которая позволяет выживать сильным на костях слабых людей?
• • •
Испытания, которые должен пройти (любой) человек, имеют кармические корни. Это ошибки прошлого, которые нужно исправлять. Человек обязан пройти жизненный урок, чтобы оставить результаты этого труда в душе (в подсознании). Многие из этих ошибок сделаны не в этой жизни и не тем человеком, кому дано их исправлять. Всё упирается в реинкарнацию, оттого и такая неразбериха в жизни людей, относительно справедливости и несправедливости земной жизни. Так уж устроен наш мир, что мы, люди, представляя собой информационную жизнь нашей планеты, представляем своей короткой земной жизнью, – микроскопическую часть её памяти. То есть, мы, люди, – есть то одеяние, во что укрывается информация этой памяти. Это, как эстафета, где передаётся олимпийский огонь. Меняются участники пробежки, передавая, из рук в руки общий символ олимпиады.
Помощь гадалок идёт в угоду (в успокоение) плоти и отводит от человека те испытания, которые идут кармическим уроком. В итоге, человек, принимающий постороннюю помощь (в редких случаях помощь имеет структуру позитивной подсказки), прогуливает кармический урок, угождая плоти и обездоливая душу.
• • •
Кармический урок – это занятие для Души, которая, в процессе земной жизни, программирует структуру Вашего естества на приемлемость Вечного проживания. Того проживания, в котором прекращаются болезненные перемены, в виде рождения и смерти.
• • •
Любой человек, всецело, зависит от милости Господней. В нашем пространстве представителем этой милости является Земля. От желания нашей Кормилицы зависит, – получит ли человек право на Вечную жизнь или уйдёт, вместе с нашей планетой, в следующие посмертные пространства, для следующих трансформаций своего естества (реинкарнация).
Человечество, со временем, расширит границы физической жизни, поборов (частично) смерть. Будет прыгать с планеты на планету, избегая, тем самым, проблемы Судного дня. Но это не Вечная жизнь. Всё, нами видимое, находится в одном пространстве, которое, рано или поздно, подвергнется трансформации.
• • •
Если ты хочешь учить людей мудрости, – то обязан обрести мудрость, в первую очередь.
Если ты хочешь изменить мир, – то должен начинать с себя.
Если ты взял на себя смелость, – менять судьбы людей, то должен служить примером. Пример, когда голодный человек (а не сытый) учит голодного, как правильно жить. Пример, когда, лишенный счастья, а не счастливый, даёт совет несчастному. Пример, когда человек, имеющий опыт потери близких людей (а не тот, кто не смотрел смерти в глаза) утешает того, кто только начал обретать этот опыт.
• • •
Я не могу принять мир, в котором люди, взвалившие на свои плечи миссию руководить людскими судьбами, живут лучше и сытнее, нежели, чем тем те, заботами о коих они кичатся в прениях бурных и дебатах. Нести обездоленным благо и в то же время жить лучше них… Это всё равно, как увидев чудо, подбежать к нему, пока никто не видит. Взять, по максимуму, пользу для себя из этого чуда, в то время, как оно могло бы стать радостью и облегчением для многих. И после этого, имея, большую, чем другие люди, силу и блага, которые один человек не способен вместить в себя настоящим счастьем и радостью, по причине того, что это общее благо (слишком большое, чтоб осознать одному) – учить людей мудрости, направлять их на правильный образ жизни. Проще говоря, – руководить судьбами людей (в то же время, устраивая свою судьбу, за счёт этого руководства), прикрываясь той силой, которая явилась, чтобы сделать всех счастливыми и равными.
Если проанализировать судьбы умерших людей, которых мы возвели в ранг святых, прольётся в свет одна закономерность. Многим из них судьба предоставила тяжёлый, мученический образ жизни, который не помешал им отдавать всего себя людям. Мне больше симпатизирует мир таких людей, которые думают и заботятся о других, больше, чем о себе.
• • •
Наивность осознаётся в нашем пространстве, как что-то слабое, уязвимое. Её сторонятся, высмеивают, и, как правило, считают излишней структурой человеческих взаимоотношений. Так ли это на самом деле?
Я на своём веку видел немало наивных людей, сила которых меня удивляла. Внутренняя сила, которую не осознаешь беглым взглядом и, которую я больше ценю в человеке, потому, как и сам наделён ею. Эта сила даёт возможность полноценно исследовать наше пространство, в пользу души, тогда как антинаивность (скрытность, недоверие к окружающему пространству, в которое входит и человеческое естество) подобна ежу, свернувшемуся в клубок. Как ёж в это время защищает свою плоть, так и человек, контролирующий свои чувства и эмоции, вмешивается в структуру свободного познавательного общения с окружающим пространством.
