Кстати, Иванов считал, что в поражении Германии в войне есть и его заслуга, так как он «просил природу, чтобы победил русский солдат».
Поздней осенью 1948 года (23 ноября — 5 декабря), в год своего 50-летия и 15-летия своей идеи, Иванов осуществил экстремальный эксперимент — проход от Туапсе до Сочи вдоль берега Черного моря. В своих записях и рассказах Иванов утверждал, что начинался проход во время 12-балльного шторма на море, и 12 суток он находился в естественных условиях природы без пищи, одежды и жилого дома.
13 февраля 1951 года Иванова арестовали в Москве по статье 58–10 часть 1 УК РСФСР — антисоветская агитация. 14 апреля 1951 года особым совещанием при МГБ СССР он был направлен на принудительное лечение в соединении с изоляцией. Содержался во всех трех существовавших в то время специальных психиатрических больницах тюремного типа МВД СССР — в Ленинграде (Ленинградская специальная психиатрическая больница тюремного типа), Чистополе и Казани (Казанская тюремная психиатрическая больница НКВД СССР), примерно по году или более в каждой. Был освобожден 29 ноября 1954 года.
23 мая 1964 года Иванова арестовали в Бобринецком районе Кировоградской области (Украина), было возбуждено уголовное дело по статье 143 часть 2 УК Украины (мошенничество). В то время еще не было тоталитарных сект, иначе его обвинили бы в ее создании. Он организовал «Клуб любителей природы», вел активный поиск учеников, обещая всем, кто вступит в организацию (заплатив немалый вступительный взнос) и будет следовать его учению, «жизнь вечную и здоровье до конца дней». Он обещал излечить все болезни, даже неизлечимые, и главными лекарствами называл воду, солнце и ветер. После ареста Иванов был отправлен на экспертизу в Институт судебной психиатрии им. Сербского, где признан невменяемым. Поскольку все «сектанты» единогласно заявили, что не платили за обучение, а вносили добровольные пожертвования, уголовное дело, заведенное на Иванова, было прекращено.
В 1971 году на хуторе Верхний Кондрючий (Свердловский район Луганской области) его учениками был построен так называемый «Дом учителя», который они подарили Иванову на День рождения. Он подарок охотно принял, стал в нем жить и принимать людей.
25 апреля 1975 года Иванов отмечает 42 года своей идеи поездкой большой группой своих учеников-последователей (около сотни человек) на Чувилкин бугор (место недалеко от родного села Ореховка, с которым Иванов связывал начало своей идеи). Затем он устраивает обед в Ореховке, на который приходит много односельчан. Иванов говорит, что на Чувилкином бугре родится новый человек («сын божий»), который сыграет большую роль в будущем. Там же он делает пророчество о втором пришествии и говорит, что человек, родившийся 15 июля 1975 года в тех местах в будущем, станет правителем не только России, но и мира.
4 ноября 1975 — 5 марта 1976 года Иванова изолируют на период работы XXV съезда КПСС, куда он написал обращение и собрался ехать. Его ссаживают с поезда, идущего в Москву, и помещают в Новошахтинскую психбольницу. Условия содержания в психбольнице оказались настолько жесткими, что Иванов был доведен до состояния, близкого к смерти. Непрерывные просьбы последователей об освобождении были удовлетворены только на следующий день после закрытия съезда. Иванов был выписан под расписку в крайне тяжелом состоянии под опеку Валентины Леонтьевны Сухаревской (ближайшей последовательницы Иванова, еще начиная с 1950-х годов) и перевезен на хутор Верхний Кондрючий. Будучи на свободе, Иванов через трое суток возвращается к привычному распорядку дня, но из-за сильных болей в правой ноге заменяет пробежки ходьбой.
25 апреля 1979 года в день праздника идеи, ожидая большого наплыва последователей, хутор Верхний Кондрючий, где жил Иванов, был оцеплен милицией и закрыт приезд к нему людей. Самого Иванова по обвинению в массовых беспорядках и подготовке заговора против власти бессрочно сажают под домашний арест на три года — запрещают принимать людей и покидать территорию дома далее 30 метров.
20 февраля 1982 года вышла статья о Порфирии Иванове «Эксперимент длиной в полвека» в журнале «Огонек» (№ 8, 1982). По заданию редакции автор статьи журналист Сергей Власов и фотокорреспондент Эдуард Эттингер прожили в гостях у Иванова пять дней. После выхода журнала к Иванову приходит слава, о которой он не мог и мечтать — к нему приезжает столько людей, что принять всех он просто не в состоянии. По совету визитеров, дабы помочь всем, он решает написать книгу практических советов, в которой пошагово объясняет свое учение — вскоре оно издается под названием «Детка» и переиздается впоследствии гигантским для России тиражом — более 10 миллионов экземпляров!
Иванов скончался 10 апреля 1983 года на хуторе Верхний Кондрючий в возрасте 85 лет. Причина смерти не была установлена, поскольку вскрытие не проводилось. В то же время в своих последних. дневниковых записях Иванов жаловался на сильные боли в ноге, причиной которых многие специалисты считают гангрену от переохлаждения.
В учении Порфирия Иванова специалисты находят много элементов неоязычества и неохристианства. Наблюдается сходство с традициями даосизма, йоги, буддизма. При этом подчеркивается чисто российское происхождение учения и отсутствие влияния восточных традиций. В современном движении последователей Иванова (ивановцах) можно выделить два направления: одни придерживаются в основном идей закаливания, оздоровления организма, другие — склоняются к религиозно-мистической составляющей учения. Частью своих последователей Иванов фактически обожествляется. По их мнению, он явил в себе все нравственные идеалы христианства. В религиоведческой литературе ивановцы рассматриваются как новое религиозное движение. Между тем, не раз организации, созданные последователями Иванова (такие, как «Культ Порфирия», «Ивановская жизнь», «Иванова Порфирия дети») признавались тоталитарными сектами и были запрещены на территории России.
В 2009 году администрация города Красный Сулин включила Порфирия Иванова в число почетных граждан города, в списке земляков, которыми гордится город, Иванов значится как «создатель всемирно признанной системы оздоровления человека».
Рамана Махарши — великий мудрец Индии
(30 декабря 1879 —14 апреля 1950)
Рамана Махарши (Венкатараман Айяр) — известный индийский философ и мудрец. Среди его знаменитых прямых учеников — ставшие известные духовные лидеры и йоги — Пападжи, Аннамалай Свами, Шри Муруганар, Аакшмана Шарма, Роберт Адамс, Рамсурат- кумар, Папа Рамдас и многие другие. Русскоязычным исследователем и последователем Махарши является Олег Могилевер, основатель фонда самопознания «Аруначала» и автор большинства изданных на русском языке книг о Махарши.
Родился в селении Тиручули (ныне в южноиндийском штате Тамилнад) в семье брамина. В 16 лет, в период учебы в колледже, он прошел через переживание смерти, котррое привело его к пониманию, что он — не тело, а бессмертный дух. Это полностью изменило его. Став, таким образом, мудрецом, он покинул дом и отправился к священной горе Аруначале, где и оставался до своей физической смерти. Выбросив остаток денег, мирскую одежду и облачившись в набедренную повязку, долгое время жил на подношения паломников. Длительное время соблюдал мауна (обет молчания), поэтому, когда к нему пришли первые ученики, частично пришлось восстанавливать речь.
В 1907 году стал известен как Бхагаван Шри Рамана Махарши (Махарши — южноиндийское произношение слова «Махариши», что означает «великий мудрец», а имя Рамана — сокращение от Венкатараман) — благословенный Господь Рамана, великий мудрец. Вокруг него вырос ашрам, из которого и распространялось учение, основная идея которого заключалась в том, что естественное, первоначальное состояние человека — освобождение, которое он может обрести путем самоисследования через поиск ответов и переживаний на вопрос «Кто я?».
Рамана утверждает, что прежде, чем пытаться познать окружающий мир, необходимо познать самого себя. «Ваш долг — быть, а не быть этим или тем. «Я есмь сущий» заключает всю истину, а метод практики суммируется двумя словами: «быть спокойным». И что означает тишина? Она означает «Уничтожьте себя», ибо любое имя и форма являются причиной волнения. «Я есмь я» — атман, ваша истинная природа. «Я есть это или то» — эго, ваша иллюзорная природа. Когда я сохраняется только как я, это и есть Атман. Когда оно внезапно отклоняется от себя и говорит «Я — это и то» — это уже эго».
Роза Кулешова — «кожное зрение»
(21 марта 1940 — 19 апреля 1978)
Роза Алексеевна Кулешова — великий советский экстрасенс, ясновидящая, обладающая даром кожного зрения: с завязанными глазами она видела все вокруг, могла прочитать текст, написанный на бумаге.
Кулешова родилась в селе Покровское под Нижним Тагилом. С началом войны глава семейства — Алексей Бородин — ушел на фронт и не вернулся. Маленькая Роза жила то с мамой в городе, то с бабушкой в селе. С 11 лет у нее случались приступы эпилепсии. Девочка закончила семь классов школы и поступила на работу санитаркой в инфекционную больницу.
