Ольга Крючкова - Магия воска, свечей и заговоров

Заговор от папиллом

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь. Спасу я помолюсь, крестом перекрещусь, Божией милостью вооружусь. Эй вы, гули злые висячие, прочь пойдите с раба Божия (имя), с тела его бела побыстрее бегите, с глаза на плечо, с плеча на сапог, с сапога на кочку, с кочки на веточку, с ветки на лист. Ветер Ветрович, сорви тот листок, понеси в поле, к реке да через мосток в темный лесок. В лесу том зверь злой. Топнет он ногой, а вы, болячки висячие, с раба Божия (имя) навсегда долой. Дело мое цепкое, слово мое лепкое. Ключ, замок, язык. Аминь. Аминь. Аминь».

Во время чтения этого заговора нужно поглаживать больное место движениями от себя.

«Стоит лес черный, в лесу черная изба, в избе гроб стоит, в том гробу покойник лежит. Его не хоронят и не отпевают, гвоздями не забивают. Пойду к тому гробу, поклонюсь покойнику. Забери с меня болезнь, хворобы, освободи меня от лиха. Я в церковь пойду, тебя отпою, свечи за упокой зажгу, болезни с тобой помяну. Мне белый свет, тебе черный лес. Аминь».

Для этого заговора, возьмите кость забитого телёнка. После чего спрячьте эту кость в право кармане, при этом читая заговор.

«Как этот теленок был, а теперь его нет ни на подворье, ни на пастбище, ни в хлеву, так и подагры у меня не будет. Как правда, что косточка у меня в правом кармане, так правда и то, что я выздоровею. Аминь».

«Господин еси, хмель винный, буйная головушка, не лейся вниз головушкой, вейся по солон; а я тебя не знаю, где живешь-пребываешь; поверх сырого древа влез к своему господину в бочки медные, в бочки дубовые, бочки пивные и винные, как не жить человеку в огне, так же и сему человеку, рабу Божиему (имя), выпьешь ли чашу хмельную; как словеса сии из мня вышли, так пусть выйдет похмелье из него, раба Божиего (имя). Господин хмель винный словно царь восседает в царствии своем, так и ты будь на месте своем, там, где народился.

Господин хмель винный и пивной, буйная головушка, не лейся ты, хмелюшко, вниз головой, а лейся вослед солнышку, под воргою, а я же тебя знать не хочу, ведать не желаю, где живешь, где пребываешь; поверх сырого дерева лезь к своему господину, в бочки железные, в бочки дубовые, в бочки медовые, в бочки пивные, в бочки винные; как не могут пребывать в пламени, так и на этом человеке (имя) злые словеса, еще опустошишь чашу сию; как из меня такие слова вышли, так пусть выйдет похмелье из него, раба Божиего (имя). Как господин хмель винный подобно царю восседает на троне, так и ты сиди на своем месте, родись, государь».

«В далеких горах Афонских, в высоких горах Афонских стоит дуб вековой, мокрецкий; под дубом тем вековым, мокрецким сидят семьдесят старцев седовласых, во главе со старцем Пафнутием. А к старцам тем седовласым подошли семьдесят дев простопоясых, семьдесят дев простоволосых. Обратился к ним старец Пафнутий с семьюдесятью другими старцами с такими речами: «Кто вы, девы простопоясые, девы простоволосые, чьи дщери будете и куда идете-направляетесь?». Отвечали семьдесят дев старцам седовласым: «Мы девы есть дщери царя Ирода, а идем мы, направляемся по всему миру христианскому, чтобы людей мучить, порчу-корчу лихую насылать, тело знобить, кости и спину ломить». Тогда сказал старец Пафнутий иным старцам: «Вы, старцы седовласые, возьмите каждый по три прута ивовых и бейте ими дев непокорных, дщерей Иродовых, бейте с утра до ночи, с вечерней зари до утренней зари, три дня подряд».

Испугались девы проклятые, дщери Иродовы, окаянные, взмолились: «Вы, семьдесят старцев седовласых простите, пощадите нас, дев непокорных, дщерей Иродовых. Не дали прощения девам старцы, били их прутьями ивовыми, мучили тело их белое, приговаривали: «Вы, девд проклятые, дщери Иродовы, трясуницы и водяницы расслабленные, живите вы в воде студеной, в воде морской, в воде океанской, в воде озерной, в воде болотной, 0 только не ходите вы в род человеческий, в мир христианский, людей мучить, кости ломить, тело иссушать». Побежали тогда семьдесят дев простопоясых, простоволосых назад, к воде студеной, к воде морской, к воде океанской, к воде озерной, к воде болотной, побежали трясуницами и студеницами окаянными, расслабленными.

Так и я, раб Божий (имя читающего), заговариваю сим словом крепким и надежным болящего раба Божиего (имя) от лихоманки, лиходейки, иссушающей лихорадки. Будьте вы прокляты, семьдесят дев, семьдесят дщерей Иродовых, отныне и присно и во веки вечные, подите прочь в тартарары, сгорите в геенне огненной! Подите прочь от раба Божиего (имя) в воду студеную, в воду морскую, в воду океанскую, в воду озерную, в воду болотную, в леса дремучие, в боры темные. Аминь, аминь, аминь.»

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь аминь. Первый придет, первый возьмет; второй придет, второй возьмет; третий придет, третий возьмет; четвертый придет, четвертый возьмет; пятый придет пятый возьмет; десятый придет, десятый возьмет; сотенный придет, сотенный возьмет, тысячный придет, тысячный возьмет.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь».

«Есть в поле широком 3 цветика прекрасных. Один белый, другой алый, третий (имя)».

«Вот ты, лист, был по счету последний, так чтоб и последний прыщ сошел с моего лица.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».

«Как месяц народился, так и хворь у раба Божия (имя) народилась. Месяц убывает, и хворь у раба Божия (имя) убудет. Месяц молодой, возьми гнилую хворь у раба Божия (имя)».

«Как чешуя не на рыбе, а рыба без нее, так и мое лицо без изъяна. Как сия рыба изгниет, так с моего лица вся гадость сойдет. Аминь».

«Руками своими вершу большое дело. Очищу раба Божия (имя) лицо и тело».

«Господи, Боже мой, очисти мое тело от проказы душевной. Да не возмутится ум мой против ближнего и сотворит сердце вольное от памяти обид. Да будет так! Аминь! Аминь! Аминь!»

«Я, раб Божий (имя), на помощь призываю Господа Бога нашего, Иисуса Христа! Христос, помоги, псориаз изгони! На очерета, на болота, где крещеные люди не ходят!

Не сам творю, Господа Бога зову! Да будет так! Аминь! Аминь! Аминь!»

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа (повторить два раза), хмель и вино выходят на быструю воду, на кото рой воде люди не ездят; от раба Божия (имя), хмель и вино, поди на буйные ветры, который ветер по дальности ходит. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, привяжись к лихому человеку, который на (имя) лихо думает; к тому привяжись, который добра людям не делает, а от раба Божия (имя) во веки отвяжись. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь».

«Ты, небо синее, слышишь; ты, небо синее, видишь, что я желаю сотворить с ним, рабом Божиим (имя), Тело Марена печень тесе. Вы, звезды бесчисленные, звезды ясные, слетите с небес и падите в чашу венчальную; а в той чаше венчальной вода студеная, из горного ручья взятая. Ты, месяц рогатый, месяц красный, сойди с небес лазурных да войди в мою клеть; а клети той моей нет ни дна, ни покрышки. Ты, солнышко яркое, солнышко вольное, сойди ты с небес лазурных да войди во двор ко мне, а на дворе том моем не видно ни людей, ни животины домашней. Вы, звезды ясные, укротите, уймите его, раба Божия (имя), от хмельного вина, от хмельного пива, от хмельного меда; ты, месяц рогатый, укроти, уйми его, раба Божия (имя), от хмельного вина, от хмельного пива, от хмельного меда; ты, солнышко красное, укроти, уйми его, раба Божия (имя), от хмельного вина, от хмельного пива, от хмельного меда. Заговор мой крепок. Словам моим есть ключ да замок: небо и земля».

Этот заговор должен прочитать сам больной.

«Зорюшка, заряница, красная девица, сама мать и царица. Месяц светлый, звезды ясные, заберите у меня, раба Божия (имя), бессонницу, бездремоту полуночную, посреди ночи темной приди ко мне, рабу Божиему (имя), красной девицей или матерью-царицей да сними ты с меня, раба Божия (имя), и отведи прочь силу нечистую, окаянную, дай мне, рабу Божиему (имя), надежную и крепкую руку Спасову, замок Богородицын. Ангел-хранитель мой, мой спаситель и держитель, спаси и сохрани ты душу мою; ворог-супостат, отрекись от меня, раба Божия (имя). Крестом крещусь, крестом защищаюсь, крестом ангела-хранителя призываю силу великую, божескую, крестом сатанинским отгоняю прочь. Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь».

«Во имя Отца и Сына и Святого Духа, аминь, аминь, аминь. Господи Боже наш, спаси, помилуй и благослови! Вино хмельное, отступись, отрекись от раба Божия (имя), убеги прочь в темные боры, в дремучие леса, в топкие болота, где человеку не пройти, коню не ступить, птице не пролететь. Аминь, аминь, аминь.