“Всемогущий и вечный Ра, Архитектор и Правитель Вселенной, творческой мощью которого впервые созданы все вещи на земле, мы, хрупкие создания твоей воли, смиренно молим тебя пролить росу твоего благословения на нас, собравшихся в честь твоего Святого Имени. Мы от души просим тебя явить свою милость этому твоему слуге, который хочет разделить с нами тайны звезд. Даруй ему такую твердость, чтобы в час испытания он не ослабел духом, но благополучно прошел под твоей защитой через долину смертной тени и в конце концов смог подняться из могилы греха к сиянию, подобному сиянию Вечных Звезд”.
Совпадает как нельзя лучше, верно? Только это не ритуал древних египтян, а молитва, которую во время церемонии Третьей Степени глава ложи читает над телом “усопшего” кандидата, которому предстоит воскреснуть в качестве Мастера-Масона! Стремясь доказать свою правоту, мы просто заменили слово “Бог” словом “Ра”, а “тайны Мастера-Масона” - “тайнами звезд”; все остальное не претерпело никаких изменений.
Что же касается предположения о наркотическом средстве, позволявшем “доставить” нового царя к звездам и вернуться обратно, то, как мы уже указывали, искать упоминание об этом снадобье так же бессмысленно, как искать упоминание о важнейшем моменте самого обряда коронации - потому что никто не знал, в чем он заключается. Кандидат выпивал зелье, путешествовал к звездам и возвращался оттуда царем и Гором. Все, что требовалось от его “земной команды”, это оставить претендента одного в запертой комнате и не задавать лишних вопросов о делах богов, одним из которых теперь был и их царь. Несомненно, под влиянием снадобья царь видел странные сны, но, конечно, не собирался ничего рассказывать. В результате церемонии коронации на свет являлся избранный богами бесспорный новый Гор, а страна получала нового правителя двух земель.
Наркотические средства применялись в религиозных церемониях практически каждой древней цивилизации, и было бы удивительно, если бы в стране такой высокой культуры, какой был ранний Египет, не обладали изощренным знанием того, как следует ими пользоваться. Нет нужды доказывать, что египтяне пользовались такими средствами; скорее нужно искать доказательства того, что они ими не пользовались. Наркотики - испытанный способ достичь небес, перейдя мост при жизни.
“Погребальный мост, связывающий Землю и Небо, который человеческие существа используют для общения с богами, есть обычный символ древних религиозных обрядов. В отдаленном прошлом такие мосты использовались часто, но в связи с упадком человека пользоваться ими стало труднее. Теперь люди могут пересечь этот мост либо в состоянии смерти, либо в состоянии экстаза. Последнее чревато опасностями; не все души могут его вынести, поскольку тех, кто недостаточно готов, могут начать преследовать демоны и чудовища. Только “добрые” и искусные адепты, которые уже знают дорогу от ритуальной смерти до воскресения, могут легко пересечь этот мост”. (Eliade M. Shamanism: archaic techniques of ecstasy).
Все, что мы знаем о верованиях древних египтян, говорит об их близости шаманизму. Было принято громкими проклятиями отгонять демонов от тропы Осириса, хотя существовали две причины, по которым покойнику ничто не грозило: Во-первых, он жил по принципу Ма’ат и поэтому был добрым человеком; во-вторых, он изучил этот путь еще в ту пору, когда стал Гором. Возможно, проход нового царя по мосту потому и совершался в молчании, чтобы не привлечь демонов. Следуя за старым царем на небеса, новый царь узнавал дорогу и в свою очередь после смерти мог привести туда следующего царя.
Позже мы узнали, что Генри Франкфорт обнаружил, что обряды воскресения мертвого царя проводились параллельно с процедурой коронации его наследника. (Frankfort H. Kingship and the gods). Это подтверждает нашу точку зрения о наличии двойной церемонии для мертвых и живых царей. Отсюда следует, что в отрывке из “Текстов Пирамид” под утренней звездой подразумевается Гор. Новый Осирис говорит:
“Тростниковые лодки на небе посланы за мной, чтобы я мог добраться с их помощью до встающего на горизонте Ра... Я буду сидеть среди них, потому что луна мой брат, а Утренняя Звезда мой отпрыск...” (Pyramid Texts, 1000-1).
Мы уверены, что египтяне во многом переняли теологию и технологию строителей шумерских городов и что шумеры великолепно умели использовать наркотики в религиозных целях.
Следующий вопрос, который надо было обдумать, заключался в том, использовались ли обряды воскрешения только во время коронации. Казалось, что нет. Известно, что к концу Древнего царства (наступившему около 2181 г. до н.э.) некая церемония воскрешения царя отмечалась ежегодно, а по мере развития Среднего царства этот ритуал применялся и по отношению к зажиточным людям, возможно, весьма далеким от царского двора. Эти люди едва ли обладали тайными знаниями, известными лицам, которые входили в избранный царский кружок.
Утренняя звезда сияет снова
Теперь нам следовало задуматься над жизненно важным элементом египетской теологии. Как было сказано выше, теология Египта была большей частью заимствована у шумеров. В свою очередь будущие иудаистские (а следовательно, и христианские) верования были развитием египетской теологии, дополненной более поздними вавилонскими версиями того же источника. Мы уже сталкивались с тем, что утренняя звезда была широко распространенным символом возрождения у ессеев-Иерусалимской церкви и масонов; в Древнем Египте нас поджидала новая встреча. “Тексты Пирамид” (№№ 357, 929, 935 и 1707) указывают на то, что утренней звездой является отпрыск покойного царя (Гор).
Любопытно, что буквальное значение египетского иероглифа, которым обозначается утренняя звезда, расшифровывается как “божественное знание”. Кажется, это подтверждает нашу гипотезу о том, что кандидат на престол приобретал статус нового бога-царя Гора, разделив с богами их тайны во время путешествия в страну мертвых и успев унести их на Землю до того, как на горизонте встанет утренняя звезда, предшествующая рассвету.
(Рисунок иероглифа “Утренняя Звезда” - с. 116 оригинала)
В разгар данного этапа нашего исследования была опубликована книга, проливающая новый свет на цель сооружения пирамид. Оказывается, их строительство было вдохновлено звездами и имело астрологический смысл. Роберт Бовел и Адриан Джилберт выдвинули хорошо аргументированную научную гипотезу и доказали, что пирамиды Гизы, расположенные неподалеку от Каира, сознательно имитируют расположение звезд в созвездии Пояс Ориона. (Bauval R., Gilbert A. The Orion mystery). Кроме того, они указали, что ритуалы, которые проводились в ступенчатых зиккуратах древней Месопотамии, включали в себя обращение к “Утренней Звезде, под которой понималась великая космическая богиня Иштар”. Это доказательство, пришедшее с совершенно неожиданной стороны, подтвердило то, что мы вывели независимо из изучения ритуалов современного масонства.
В Египте утренней звезде уподоблялся новый царь, Гор, пробуждавшийся от временной аллегорической смерти так же, как это делает современный масон. Утренняя звезда, обычно ассоциирующаяся с Венерой, оказалась очень важным звеном в нашей цепи.
Однако какими бы привлекательными ни казались параллели между ессеями и масонами, обнаруженные нами в ритуалах египтян, возникал один серьезный вопрос. Переняли ли ессеи местную концепцию Ма’ат, тайны египетских царей и разработанный до тонкостей ритуал воскресения? Чтобы ответить на него, нам нужно было более тщательно изучить миф об Осирисе.
Странная судьба Осириса - жестокое убийство и расчленение братом Сетом, за которым последовало воскресение и вознесение к звездам - является очень ранним примером воздаяния за безвинно перенесенные страдания. Культ Осириса стал благотворным погребальным культом, близким простому египтянину. Если другие боги оставались недоступными в своих храмах, то Осириса как местного бога можно было чтить где угодно и кому угодно. (Cohen N. Chaos and the world to come).
Если заменить слово “судьба” на слово “распятие”, это описание можно легко применить к Иисусу Христу. Мы уверились, что нашли родство, которое должно было существовать. Нам не пришлось долго ждать рождения новой плодотворной гипотезы. Когда мы стали изучать следующий ключевой период египетской истории, из глубины времен вновь возник главный персонаж нашего исследования - Хирам Абиф.
Мы заподозрили, что первые египетские строители могли быть родом из Шумера и что эти шумерские иммигранты принесли в Египет свою технологию и теологию. Только начавшая оперяться египетская цивилизация к 3100 г. до н.э. настолько окрепла, что царства Верхнего и Нижнего Египта объединились и стали двумя неразрывными частями нового единого государства. Наши дальнейшие исследования подтвердили исключительную важность этого объединения двух царств под властью одного божественного правителя.
