Разыгрывая ответный интерес, Йемайя отвела Шанго в лодку. Обещая ему все удовольствия, она уговорила Шанго, который боялся воды, отвязать лодку и сесть в нее. Они уплыли в океан — так далеко, что берега было не видно. Испуганный Шанго попросил вернуться ближе к берегу. В ответ Йемайя прыгнула за борт и скрылась под водой, а потом нагнала сильные волны, которые раскачивали маленькую лодку и, в конце концов, опрокинули ее. Шанго сумел перевернуть лодку и влезть обратно. Он в ужасе молил Йемайю пощадить его, и та согласилась на одном условии: он должен помнить и уважать свою мать. Тут Шанго осознал, кто она такая, и согласился. Говорят, что и после этого случая он продолжал волочиться за женщинами, но относился к ним с уважением.
Очун
Очун — сестра Йемайи, Ориша, повелевающая пресными водами. Кроме того, она управляет любовью, красотой, деньгами, счастьем и танцами; о ней говорят, что она отличается свободой нравов. Очун благословляет всякого, кто стремится сделать мир прекрасней, и благословения ее не имеют границ. Любимые цвета Очун связаны с деньгами — это желтый и золотой. Ее день, как и у ее сестры Йемайи, — суббота, число — пять. Она любит зеркала и павлиньи перья.
Очун — искусная соблазнительница и любительница разыгрывать. Перед ней не может устоять ни человек, ни Ориша. Некогда Очун хотела научиться искусству предсказаний, тайной которого владел лишь Обатала, бог небесного свода, однако он отказывался учить ее. Однажды Обатала отправился купаться на реку. Проходивший мимо бог перекрестков Элегба, воспользовавшись случаем, унес одежду Обаталы. Очун же в это время собирала неподалеку цветы и пришла на крики Обаталы, который попросил ее помочь вернуть одежду, потому что не хотел опозориться. Очун согласилась, но лишь в обмен на обещание обучить ее искусству предсказания.
Очун тщательно подготовилась к встрече с Элегбой, намазав все тело блестящим медом. Из одежды на ней были лишь пять шарфов желтого цвета, повязанных на талии. По следам Элегбы она дошла до его дома. Когда Элегба открыл дверь, он остолбенел. Очун же, подбоченившись, потребовала немедленно вернуть одежду Обаталы. Элегба был настолько очарован ее красотой, что почти не мог думать и лишь пробормотал что-то в ответ. Видимо, они договорились, потому что Очун вернулась с одеждой Обаталы. Тот сдержал свое слово и научил ее искусству предсказаний.
О другом примере чувственной привлекательности Очун рассказывается в легенде об Огуне. Кузнец Огун ушел в лес, чтобы жить там в одиночестве. Когда он удалился в лес, природная сила творения замерла в предчувствии беды. Очун понимала, что Огун необходим миру. Она вышла на соседнюю поляну в своих пяти желтых шарфах и с сосудом меда. Она не стала уговаривать Огуна вернуться, а просто принялась танцевать. Очарованный ею кузнец, как в тумане, побрел на поляну. Тогда Очун намазала его губы медом и увела обратно к людям. Так Огун вышел из леса и вернулся к работе.
Очун известна своей сексуальностью, но при этом всегда помогает в делах, связанных с верностью. Она — богиня любви и интимных отношений, поэтому к ней часто обращаются те, кто стремится вступить в брак или испытывает трудности в отношениях с партнером.
Вместе со своей сестрой Йемайей Очун отвечает за размножение и деторождение, хотя и отдает своих детей на воспитание Йемайе. Очун управляет очищением перед церемонией увенчания (ритуал, в котором последователь устанавливает связь со своими личными Ориша). Один из аспектов Очун обитает в священных барабанах и во время церемонии призывает духов и Ориша.
Очун столь очаровательна, что, даже если ее смертельно оскорбить, она убивает с улыбкой. Она требует заслуженного уважения не только к себе, но и ко всем женщинам. В одной легенде рассказывается, что однажды мужчины-Ориша устроили тайное собрание. Очун попросила разрешения тоже прийти, но ей отказали. В ярости она сделала всех женщин бесплодными, нарушив тем самым природное равновесие. Мужчины-Ориша взволновались и сразу пригласили Очун на собрание, но она уже была так рассержена, что отказалась. Тогда они стали уговаривать ее, предлагая подарки из меди и золота, но Очун оставалась непреклонной. И лишь когда Ориша предложили ей мед, Очун простила их и вернула женщинам плодовитость.
Ганга
Ганга — индийская богиня реки, названной в ее честь. Река Ганг — священные воды Индии, поэтому их богиня почитается наиважнейшей. На берегах Ганга люди издавна находили и жизнь, и смерть.
Богиню Гангу изображают светлокожей женщиной в белом венце, сидящей на крокодиле. В правой руке у нее цветок лилии, а в левой — лютня. По легенде, она родилась из пота с ног Вишну.
На Землю Ганга сходила с небес тремя частями, чтобы не затопить мир. В конце концов, воды растеклись в разные стороны, превращаясь в реки. Ганга течет на небесах, на земле и в подземном мире.
Почитающие Гангу верят, что прикосновение к водам реки, даже взгляд на них, а также произнесение вслух священного имени богини очищают человека от всех грехов и дают величайшее благословение. Похороны в водах Ганга благословят умершего и даруют ему спасение, поэтому на его берегах до сих пор складывают множество погребальных костров, а воды реки наполнены пеплом и костями.
Воды Ганга настолько священны, что их используют, чтобы заставить людей говорить правду: ни один индус не осмелится солгать, коснувшись воды Ганга.
Богиня Парвати, супруга Шивы, считала, что Ганга слишком просто отпускает людям грехи, и потому это лишается всякого смысла. Шива не согласился и предложил доказать, что получить спасение не так просто, как можно подумать. Он лег на берегу и притворился мертвым, а Парвати стала громко плакать, изображая его вдову. Люди пытались утешать ее, но она всем отвечала: «Мне снился повелитель Шива. Он сказал, что вернет жизнь моему мужу, если к нему прикоснется человек, очистившийся ото всех грехов в реке Ганг. Если же человек
