Ветхий Завет, где излагается история от Адама и Евы до разрушения Второго Иерусалимского Храма и его последующего восстановления в шестом веке до нашей эры, также позволяет проследить, как — постепенно и почти незаметно — видоизменяются пророчества. Сначала мы видим непосредственное общение с Богом, затем предсказания передавались через ангелов (буквально: вестников), а в конечном итоге через пророков. Несмотря на то что Моисею было судьбой предназначено стать Пророком Господа, универсальность этого явления раскрывается в библейской истории о Валааме. Этот известный во времена Исхода мудрец был призван царём моавитян, чтобы наслать проклятие на головы приближающихся израильтян. Однако после того, как было выбрано подходящее место и закончены все необходимые приготовления для ритуала проклятия, перед Валаамом появился Иегова и предостерёг его, запретив проклинать избранный богом народ. Царю моавитян после нескольких попыток удалось убедить Валаама предпринять ещё одну попытку, но мудреца посетило божественное видение, и он уже говорил как «слышащий слова Божий, имеющий ведение от Всевышнего». «Вижу Его, но ныне ещё нет, — так рассказывал Валаам о Звезде Иакова, — зрю Его, но не близко». Смысл божественного послания заключается в следующем, сказал он: сыны Израиля покорят все народы, стоящие на их пути. Как это ни удивительно, но в списке обречённых народов были и ассирийцы — во времена Исхода они не проживали на территории Ханаана, и правители Ассирии лишь много столетий спустя начнут угрожать царствам израильтян, которых в тот момент ещё не существовало.
Ярким примером пророчества, основанного на предыдущих предсказаниях, можно считать будущую битву с Гогом и Магогом, о которой было откровение пророку Иезекиилю (главы 38 и 39). В апокалипсической литературе того времени эта битва играла роль Армагеддона в Новом Завете. Несмотря на то что в более поздних текстах Гог и Магог считаются разными людьми или народами, Иезекииль говорит о Гоге как о правителе Магога и предсказывает, что конец его правлению наступит после того, как он вторгнется на земли Иерусалима, «пупа Земли». Предсказывая, что это событие обязательно произойдёт и что оно будет знамением «последних дней», Иегова устами Иезекииля спрашивает Гога (хотя он придёт в «последние дни»):
Не ты ли тот самый,
о котором Я говорил
в древние дни
чрез рабов Моих, пророков Израилевых,
которые пророчествовали в те времена.
Бог предрекает сильнейшие землетрясения, грозит «моровою язвою и кровопролитием», обещает «всепото-пляющий дождь и каменный град, огонь и серу».
Другим пророком, вспоминавшим своих предшественников — «прежних пророков» — был Захария (1:4, 7:7, 7:12), который тоже говорил о будущем в терминах прошлого, так называемых «первых дней». Эта особенность характерна для всех библейских пророчеств — предсказывая будущее, пророки утверждали, что Конец был предусмотрен уже в Начале. Предсказывая, что все народы соберутся вместе, чтобы узнать тайное, пророк Исайя видел, как они спрашивают друг друга, кто сможет рассказать о будущем, позволив услышать то, что было в начале. Высмеивая эти бесплодные поиски, когда о прошлом и будущем народы вопрошали не у Бога, а друг у друга, Исайя заявляет, что только Господь обладает необходимым знанием (Исайя, глава 43). Эта же мысль звучит в главе 48, где приводятся слова Иеговы:
Прежнее Я задолго объявлял;
из Моих уст выходило оно,
и Я возвещал это и внезапно делал,
и все сбывалось.
Стремление разгадать тайны прошлого, чтобы предсказать будущее, пронизывает не только книги библейских пророков, но также Псалтирь, Книгу Притчей и Книгу Иова. «Внимай, народ мой, закону моему, приклоните ухо ваше к словам уст моих. Открою уста мои в притче и произнесу гадания из древности», — так говорит псалмопевец (78:2-3) о знаниях, передающихся из поколения в поколение. Утверждая, что у него достаточно мудрости, чтобы разгадать эти загадки, он объясняет: «Размышляю о днях древних, о летах веков [минувших]» (77:6).
Такой подход — давайте выясним, что случилось в прошлом, чтобы предсказать грядущие события, — основан на опыте и памяти человечества, которые накапливались на протяжении многих тысячелетий. Для большинства это мифы, но для нас — эхо реальных событий. Для тех, кто знаком с древними преданиями — причём не только современников, но и тех, кто жил в библейские времена, — совершенно очевидно, что любые повороты в судьбе человечества зависели от планов и капризов его создателей — элогим.
В Книге Бытия нам — а также народам древности, в том числе и пророкам — говорится, что человечество обязано своим появлением дискуссии в Совете Богов, собравшемся для того, чтобы усмирить бунт на золотых копях. Наш генетический код стал результатом серьёзной и одновременно творческой работы двух аннуна-ков, Энки и Нинмах. Решение прекратить генетический эксперимент и уничтожить людей при помощи Потопа было принято тоже на совете Великих Богов. И опять же на совете, собравшемся после Всемирного потопа, анну-наки решили ниспослать людям «царство» в трёх регионах Земли — это цивилизации в Месопотамии, Египте и долине Инда.
Интересуясь сотворением мира, созданием человека, Всемирным потопом, люди первого тысячелетия до нашей эры — именно в это время жили библейские пророки — также хотели знать о событиях двух предшествующих тысячелетий. Относящиеся к этому периоду библейские истории рассказывали об Уре Халдейском, Аврааме, войне царей, уничтожении Содома и Гоморры Расскажи нам о прошлом, требовали люди у тех, кто был наделён даром пророчества и мудростью, и мы поймём, что нам ждать от будущего
В Библии упоминается о нескольких таких текстах — «книгах», — в которых могли содержаться ответы, но записи эти были утеряны. Одна из них называется «Книга Праведного», что, по всей видимости, должно указывать на записанную в ней истину. Другой и, возможно, более важный письменный источник называется «Книга войн Яхве», и необычное название этой книги даёт основание предположить, что среди элогим имели место конфликты и войны.
Эти конфликты, время от времени переходившие в открытые столкновения, нашли отражение в шумерских текстах. Древние записи можно с полным основание считать Словом Божьим — они были либо написаны «писцами богов», либо продиктованы богами избранным людям. Изначально боги собственноручно записали события на планете Нибиру, в том числе захват трона Ану и спор за право правления на другой планете. Земля, а также история о боге Зу и рассказ о схватке между Гором и Сетом (во время которой человечество было впервые вовлечено в войну богов). К этой же категории относится и «Текст пророчеств», который дошёл до нас в аккадской версии и который на самом деле является не чем иным, как автобиографией Марду-ка. К текстам, которые были продиктованы непосредственно одним из богов, относится «Миф об Эрре», в котором события излагаются с точки зрения бога Нергала. Оба эти мифа представляют собой попытки богов объяснить человечеству внезапную гибель цивилизации, насчитывающей две тысячи лет.
В том, что события, ставшие причиной гибели великой шумерской цивилизации, совпали с её наивысшим расцветом, мы усматриваем не просто иронию. В «древней книге» — шумерском тексте — описывается Совет Богов, на котором было принято решение даровать людям Царство (цивилизацию).
Великие аннунаки, определяющие судьбу,
собрав совет, они распределили землю
на стороны четыре.
И были те, кто строил поселенья,
кто за землёй смотрел,
для человеков слишком высоки.
Поэтому они пришли к выводу, что следует основать Институт царства, который служил бы одновременно и буфером, и связью между «высокими» богами и человечеством. До этого момента людям разрешалось жить рядом со священными территориями в городах богов; теперь же у них появились собственные города, каждым из которых правил ЛУ.ГАЛ, «великий человек» — царь — заменивший божественных правителей.
Когда после Великого потопа аннунаки вернулись на Землю, и долина между Тигром и Евфратом высохла, города богов были восстановлены в точном соответствии с первоначальным планом (карта, стр. 215). Первым восстановили Эриду, и мы убеждены, что именно здесь было принято историческое решение даровать человеку цивилизацию; археологические данные свидетельствуют о том, что произошло это приблизительно в 3800 году до нашей эры.
По плану богов Царство Людей должно было начаться в городе, принадлежащем людям, и таким городом стало новое поселение под названием Киш. Это событие было отмечено тем, что человечеству даровали календарь, изобретённый в «культовом центре» Энлиля Нип-пуре в 3760 году до нашей эры.
