По народному поверью, Астафьев день мог навредить своими ветрами. Чуть свет пробуждалась старшая в доме женщина. Она кидала в печь горящие уголья и произносила заговор: «К доброму хлебу, гори!»
После этого женщина выходила на крыльцо и, согласно поверьям, мог подняться ветер-листобой. Поэтому она поизносила заговор:
«Ветер-листобой, ты лети за семь высоких лесов, за семь глубоких морей, не тронь моего следа, с лица – зори, подыми перо воронье, суховерть да верёвку-удавку. Да отнеси ты назальное за семь высоких лесов, за семь глубоких морей а то заступлю твои следы, поветочкой осиновой забью!».
Женщина брала осиновую ветку и хлестала наотмашь воздух, затем бросала горсть зерна.
Покров Богородицы (14 октября)
Праздник православной церкви Покрова Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии отмечается 14 октября. Установлен в память явления Богородицы во Влахернском храме в Константинополе.
На Руси праздник был установлен при князе Андрее Боголюбском около1164 года.
Из покон веков Покров день являлся для крестьянина важным осенним праздником. На него приходилось завершение сельскохозяйственных работ и началом зимы. На Покрова выпадал первый снег, поэтому Покров Богородицы связывался со снежным покровом земли при наступлении зимы.
Покров (плат) Пресвятой Богородицы связывали с покрывалом или фатою, которым покрывалась невеста во время свадебного обряда. Этот день считался «покровителем свадеб» и девичьим праздником. В народе говорили: «Придет Покров, девке голову покроет».
Накануне девушки гадали, а после праздника из-за наступивших холодов молодежные гулянья переносились с улицы в избу. Существует даже такая поговорка: «Покров – конец хороводам, начало посиделкам». На Покров крестьяне ставили скотину на двор на всю зиму, подготавливали свои избы к зиме, начинали отапливать жилые помещения. При растопке печи женщины приговаривали: «Батюшка-Покров, натопи нашу хату без дров». Считалось, если на Покров истопить печь яблонею, то в доме всю зиму будет тепло. Для празднования Покрова готовили угощения из плодов нового урожая, варили мёд, брагу.
С этого дня на Руси начинались свадьбы. Девушки верили в силу Покрова Божьей Матери и потому спозаранку бежали в церковь, дабы поставить праздничную свечу. Существовало поверье: кто из девушек раньше всех поставит свечу, та раньше всех и выйдет замуж.
Девушки обращались к Богородице: «Ты, Покров-богородица! Покой меня, девушку, пеленой своей нетленную – идти на чужую сторону». Девушки ходили с непокрытой головой, а для замужней женщины это считалось грехом.
Девушки старались весело провести праздник, потому как существовало поверье: «Если Покрой весело проведёшь, дружка милого найдёшь». Девушки наряжались в лучшие платья, собирались вместе в просторном доме, пели песни и танцевали. Также устраивались игры. После веселья девушки совершали совместную трапезу. Они ели блины и кашу.
Вечером к девушкам в гости заходили парни и приносили с собой угощение: пряники, конфеты, орехи. На таких вечёрках девушки подыскивали себе женихов, а парни – невест. Понравившуюся девушку парень одаривал какой-нибудь милой безделицей.
Девушки особенно верили в силу праздника покрова. К нему были приурочены различны ритуальные действа и гадания. Все они, как правило, были направлены на предсказание скорого и удачного замужества.
Накануне праздника девушки гадали в овине. Для поведения гадания они пекли небольшой ржаной хлеб, а также мяли и трепали пучок льна. Вечером они относили хлеб и лён в овин и клали их на специально положенные горизонтальные жерди. Ранее жерди использовались для просушки хлеба.
При этом девушки приговаривали:
«Мой суженый, мой милый, приходи сегодня в ригу, на работу насмотрися, из окошка покажися».
При этом девушка должна в полном молчании дождаться появления своего суженого. При этом она должна стоять посреди овна и смотреть в окно, через которое бросают вязаные снопы.
Девушки, как правило, боялись ночевать в овне. Поэтому, положив хлеб на жерди, они отправлялись спать. Утром же они забирали из овна хлеб и лён, которые теперь согласно поверьям обладали чудодейственной силой привораживать мужские сердца.
Считалось, если девушка съест кусочек чудодейственного хлеба и положит льняную нитку из «ворожейного» пучка в карман, то понравившийся парень её полюбит.
Глава 12
Ноябрь. Параскева Пятница. Кузьма и Демьян. Гадания
Ноябрь получил своё название от латинского novem, что означает – девять.
В старину месяц ноябрь этот назывался «грудным» из-за груд смерзшейся земли на зимних дорогах. Сами дороги называлась грудным путем. В народе месяц также называли еще «снеговей», «мокрец», «бездорожник».
Приметы и поговорки.
Ноябрь – сентябрев внук, октябрев сын, зиме родной батюшка.
Какова погода в ноябре, таков и май будет.
Ноябрь – ворота зиме.
Ноябрь – не зима, а только предзимье.
В ноябре осень-жируха со злюкой-зимой борются.
Ноябрь окаменит воды, наладит переходы.
Ноябрьскими заморозками декабрьский вечер тороват.
В ноябре снега надует – хлеба будет.
Сколько бы снега в ноябре не выпало – оттепели его сгонят.
Ноябрь – последний месяц живой воды.
Ноябрь не устыдится – теплом поманит да градом ранит.
В ноябре выпадает за ночь первый прочный снег.
Параскева Пятница (10 ноября)
Святая Параскева Пятница пользовалась особым почитанием у восточных славян. Её особенно почитали девушки и женщины, отчего этот день и получил название «бабьего» или «женского» праздника. В народных представлениях Параскева Пятница и Богородица являются защитницам женщин, распорядительницами браков, покровительницами дома и женских занятий. Параскева Пятница поощряла женскую зимнюю работу, особенно прядение. Параскева исцеляла от душевных и телесных недугов, покровительствовала земле, скоту, воде, была заступницей торговли.
В день памяти Параскевы в церковь для освящения приносили плоды, которые впоследствии хранились до будущего года. Крестьяне почитали икону святой Параскевы. Считалась. Что впервые она появилась в воде. Поэтому женщины, почитая память святой бросали в воду кудель, приговаривая: «Матушке Пятнице на становину!»
К родникам Параскевы женщины приводили больных детей в надежде на исцеление.
Параскевы, также как и Богородицу, считали покровительницей брака и родов. Её также называли повивальной бабкой, которая занимается повоем, то есть принимает младенцев при родах.
Девушки просили Параскеву о замужестве. Они произносили следующие слова: «Матушка Прасковея, отдай замуж поскорее!», «Девята Пятница – Прасковея, пошли мне жениха поскорее, да к тому же поласковее», «выйти хоть за старца, только в девках не остаться».
В день Святой Параскевы девушки гадали на женихов подобно тому, как гадали на Покрова.
Кузьма и Демьян (14 ноября)
Кузьминки (Куриные именины) на Руси отмечали 14 ноября. По представлению селян, в этот день осень провожают, зиму встречают (пятые Осенины). На Руси день Кузьмы и Демьяна больше отмечали девушки – устраивали «куриные именины».
«Куриные именины» – очень старинный обычай. В Москве, в Толмачевском переулке, за Москвой-рекой, женщины собирались вокруг церкви Козьмы и Дамиана. Они приносили с собой кур и после обедни служили молебны. Богатые москвичи одаривали своих знакомых курами.
В деревнях женщины приходили с курами на боярский двор, дабы выразить своё почтение. Боярыня же в ответ одаривала крестьянских женщин лентами. Таких кур называли челобитными. Кормили их особым образом, овсом и ячменём, и никогда не убивали. Яйца, которые несли эти куры, считались целебными.
На Руси этот день особо почитался девушками. Они собирались вместе компанией и снимали для гуляния избу, где они справляли кузьминскую вечерку. Для этого праздника они специально варили пиво и готовили трапезу.
К вечеру девушки приглашали парней. Начинались совместные игры, в том числе и «поцелуйные», песни танцы, ухаживания.
Обязательным блюдом вечеринки была куриная лапша, блюда из курятины и каша. Святых Кузьму и Демьяна называли «курятниками» и «куриными богами», а день их памяти – «куриным праздником» или «куриными именинами».
Существовал обычай, согласно которому девушка на выданье готовила для семьи разные кушанья из курятины и угощала всех гостей.
Приметы и поговорки.
Кузьминки – об осени поминки.
Кузьминки – встреча зимы.
На Кузьму и Демьяна лист на дереве – через год мороз.
Снежный день обещает будущей весной большой разлив.
Кузьма-Демьян – куриная смерть. Батюшка Кузьма-Демьян – куриный Бог.
На Кузьму и Дамьяна курячьи именины, куриная смерть.
На Козьмодемьяна курицу – на стол, цыплёнка – попу.
